I samtaler om religion er der ofte diskussioner om konvertering fra en religion til en anden. For nogle mennesker kan buddhisme muligvis tilbyde en mulighed, hvis du ikke finder dig selv en god pasform til den religion, du i øjeblikket praktiserer.
Faktorer at overveje
Buddhisme er ikke en religion, der er egnet til alle at konvertere til . Som en religion tager buddhismen disciplin og dedikation, mange af læresætningerne er meget vanskelige at ombryde hovedet rundt om, og dets store lære kan være skræmmende. Derudover er der subtiliteter med praksis og snesevis af forskellige tankegange, der kan være forvirrende, indtil du finder den niche, der passer til dig.
Hele ideen om konvertering er ikke alt sammen, der passer til en diskussion om, hvordan man bliver buddhist. For mange føler en spirituel sti, der ankommer til buddhismen overhovedet ikke en konvertering, men kun et logisk skridt langs en bestemt vej . At være buddhist for mange mennesker involverer ikke en aktiv afskaffelse af en sti for en anden, men blot at følge en sti, der naturligvis fører, hvor den var bestemt til at gå. En buddhist føler måske stadig, at de bliver undervist af Jesus, men også af Dogen, Nagaruna, Chogyam Trungpa, Dalai Lama og Buddha.
Mennesker, der er ivrige efter at konvertere andre til deres religion, tror normalt, at deres religion er den "rigtige" den ægte religion. De vil tro, at deres læresætninger er de sande læresætninger, at deres Gud, den virkelige Gud og alle andre er forkert. Der er mindst to problematiske antagelser med denne opfattelse, og mennesker, der intuitivt fornemmer disse modsigelser er ofte de typer mennesker, der bliver buddhister.
Kan der være en "sand" religion?
Den første antagelse er, at en allestedsnærværende og allestedsnærværende enhed som Gud or Brahma eller Tao eller Trikaya kan forstås fuldstændigt af det menneskelige intellekt, og at det kan udtrykkes i læreform og overføres til andre med ustabil nøjagtighed. Men dette er en omtvistet antagelse, fordi mange af os, der drages til buddhismen, er øjeblikkeligt opmærksomme på, at ingen doktriner om nogen religion, inklusive din egen, kan eje den komplette sandhed.
Alle trossystemer mangler perfekt forståelse, og alle misforstås ofte. Selv de ustro doktriner er bare pegepinde, skygger på en væg, fingre, der peger mod månen. Det kan godt være, at vi følger rådene fra Aldous Huxley i Den flerårige filosofi, der overbeviste om, at alle religioner virkelig bare er dialekter af det samme åndelige sprog og lige sandfærdige og lige så mangelfulde som redskaber til kommunikation.
De fleste af doktrinerne for de fleste af verdens religioner afspejler en lille del af en stor og absolut sandhed en sandhed, som måske skal betragtes som symbolsk snarere end bogstavelig. Som Joseph Campbell ville sige, er alle religioner sande. Du skal bare forstå, hvad de er sandt for .
Søgningen efter transcendens
Den anden falske antagelse er, at det at definere religion er at tænke de rigtige tanker og tro den korrekte tro. For mange mennesker er der en antagelse om, at korrekt udøvelse af ritual og adfærd er det, der udgør korrekt religion. Men en holdning, der måske er mere nøjagtig, er historikeren Karen Armstrong, når hun siger, at religion ikke primært handler om tro. Snarere "Religion er en søgning efter transcendens." Der er få udsagn, der mere tydeligt afspejler buddhistisk holdning.
Selvfølgelig kan transcendens også konceptualiseres på mange forskellige måder. Vi kan tænke på transcendens som forening med Gud eller som indrejse i Nirvana. Men konceptualiseringerne er måske ikke så vigtige, da alle i sig selv er ufuldkomne. Måske er Gud en metafor for Nirvana. Måske er Nirvana en metafor for Gud.
Buddha lærte sine munke, at Nirvana ikke kan konceptualiseres, og at ethvert forsøg på at gøre det er en del af problemet. I jødisk / kristen undervisning nægtede Exodus Gud at være begrænset af et navn eller repræsenteret af et udskåret billede. Dette er virkelig en måde at sige den samme ting, Buddha lærte. Det kan være svært for mennesker at acceptere, men der er steder, vores almægtige fantasi og intelligenser simpelthen ikke kan gå. Den anonyme forfatter af et stort kristent mystisk værk sagde lige så meget i The Cloud of Unknowing at finde Gud / transcendens kræver først, at du opgiver illusionen om viden.
Lys i mørket
Dette er ikke til at sige, at tro og doktriner ikke har nogen værdi, fordi de gør det. Lære kan være som et flimrende stearinlys, der forhindrer dig i at gå i total mørke. De kan være som markører på en sti, der viser dig en måde, andre har gået før.
Buddhister bedømmer værdien af en doktrin ikke efter dens faktiske nøjagtighed, men efter dens dygtighed . I denne sammenhæng betyder dygtighed enhver praksis, der reducerer lidelse på en meningsfuld, ægte måde. En dygtig lære åbner hjertet for medfølelse og sindet for visdom.
Realistisk selvevaluering fortæller os, at stift fast overbevisning ikke er dygtig. Stiv faste overbevisninger forsegler os fra den objektive virkelighed og fra andre mennesker, der ikke deler vores tro. De gør sindet hårdt og lukket for uanset hvilke åbenbaringer eller erkendelser Grace måtte sende vores vej.
Find din sande religion
Verdens store religioner har alle samlet deres andel af både dygtige og ufaglærte læresætninger og praksis. Det er også helt klart, at en religion, der er god for en person, kan være alt forkert for en anden. I sidste ende er den En ægte religion for dig den, der mest engagerer dit eget hjerte og sind. Det er det sæt af overbevisninger og praksis, der giver dig muligheden for transcendens og værktøjerne til at søge det.
Buddhisme kan være en religion for dig at undersøge, om kristendommen eller islam eller hinduismen eller Wicca ikke længere engagerer dit hjerte og sind. Buddhismen er ofte meget tiltalende for enhver, hvorfra sund fornuft og intuition har skabt utilfredshed med den aktuelle religiøse praksis. Der er en cool, lidenskabelig logik i buddhismen, der appellerer til mange mennesker, der kæmper med den opvarmede inderlighed fra andre almindelige religioner især dem, der kræver tro og lydighed snarere end intelligent, logisk udforskning.
Men der er mange mennesker, der finder oplysning og en vej mod overskridelse fra disse andre religioner. Ingen ægte buddhist ville overveje at lokke ham eller hende til at opgive det vellykkede trossystem for en anden. Dette er en af de ting, der måske gør buddhismen unik blandt verdensreligioner omfavner enhver praksis, der virkelig er dygtig som legitimt reducerer lidelse.
Engageret buddhisme
I N t Hanhs fjorten bud fra engageret buddhisme sammenfatter den ansete vietnamesiske munk perfekt den buddhistiske tilgang til religiøse trossystemer:
"Vær ikke afgudsdyrkende eller bundet til nogen doktrin, teori eller ideologi, endda ikke buddhistiske. Buddhistiske tankesystemer er vejledende midler; de er ikke en absolut sandhed."
Buddhisme er en religion, som nogle mennesker kan gå ind i med hele deres hjerter og sind uden at efterlade kritiske tankegang ved døren. Og det er også en religion, der ikke har nogen dyb tvang til at konvertere nogen. Der er ingen konkrete grunde til at konvertere til buddhisme - kun de grunde, du finder i dig selv. Hvis buddhismen er det rigtige sted for dig, leder din vej allerede dig der.
