FORTOLKNING AF DRØMME I BIBELEN

Gud brugte drømme i Bibelen mange gange til at kommunikere sin vilje, afsløre sine planer og for at annoncere fremtidige begivenheder. Men bibelsk drømmetydning krævede omhyggelig test for at bevise, at den kom fra Gud (5. Mosebog 13). Både Jeremiah og Zechariah advarede mod at stole på drømme for at udtrykke Guds åbenbaring (Jeremiah 23:28).

Nøglebibelvers

Og de [Farao s cupbearer og bager] svarede, Vi havde begge drømme i går aftes, men ingen kan fortælle os, hvad de betyder.

Tolkning af drømme er Guds forretning, svarede Joseph. Gå videre og fortæl mig dine drømme. 1 Mosebog 40: 8 (NLT)

Bibelske ord for drømme

I den hebraiske bibel eller Det Gamle Testamente er ordet, der bruges til drøm, l m, der henviser til enten en almindelig drøm eller en, der er givet af Gud. I Det Nye Testamente vises to forskellige græske ord for drøm. Matteusevangeliet indeholder ordet nar, der specifikt henviser til budskabs- eller orakelsdrømme (Matt 1:20; 2:12, 13, 19, 22; 27:19). Apostlenes gerninger 2:17 og Judas 8 bruger imidlertid en mere generel betegnelse for drøm ( enypnion ) og dreaming ( enypniazomai ), der refererer til både orakel og ikke-orakel drømme.

En night vision eller vision om natten er en anden sætning, der bruges i Bibelen til at betegne en meddelelse eller en orakeldrøm. Dette udtryk findes i både Det Gamle og Det Nye Testamente (Jesaja 29: 7; Daniel 2:19; Apostlenes gerninger 16: 9; 18: 9).

Besked drømme

Bibelske drømme falder i tre grundlæggende kategorier: beskeder om forestående ulykke eller held, advarsler om falske profeter og almindelige, ikke-orakelige drømme.

De to første kategorier inkluderer beskeddrømme. Et andet navn på en beskeddrøm er et orakel. Beskeddrømme kræver typisk ikke tolkning, og de involverer ofte direkte instruktioner, der leveres af en guddom eller en guddommelig assistent.

Joseph s meddelelsesdrømme

Før Jesu Kristi fødsel havde Joseph tre budskabsdrømme om kommende begivenheder (Matt. 1: 20-25; 2:13, 19-20). I hver af de tre drømme dukkede en Herrens engel op for Josef med ligetil instruktioner, som Joseph forstod og lydigt fulgte.

I Matteus 2:12 blev de vise mænd advaret i en beskeddrøm om ikke at vende tilbage til Herodes. Og i Apostlenes gerninger 16: 9 oplevede apostelen Paulus en nattsyn af en mand, der opfordrede ham til at tage til Makedonien. Denne vision om natten var sandsynligvis en beskeddrøm. Gennem det instruerede Gud Paulus om at prædike evangeliet i Makedonien.

Symboliske drømme

Symboliske drømme kræver en fortolkning, fordi de indeholder symboler og andre ikke-litterære elementer, som ikke er klart forstået.

Nogle symbolske drømme i Bibelen var enkle at fortolke. Da Jacob s søn Joseph drømte om bundter af korn og himmelske kroppe, der bøjede sig foran ham, forstod hans brødre hurtigt, at disse drømme forudsagde deres fremtidige underdanighed for Joseph (1 Mos 37: 1-11).

Jacob s drøm

Jacob var på flugt for sit liv fra sin tvillingbror Esau, da han lagde sig om aftenen i nærheden af Luz. Den aften i en drøm havde han en vision om en stige eller trappe mellem himmel og jord. Guds engle steg og faldt ned på stigen. Jakob så Gud stå over stigen. Gud gentog løftet om støtte, han havde givet Abraham og Isak. Han fortalte Jacob, at hans afkom ville være mange og velsigne alle jordens familier. Gud sagde derefter, Jeg er med dig og vil holde dig, uanset hvor du går, og vil bringe dig tilbage til dette land. For jeg vil ikke forlade dig, før jeg har gjort det, jeg har lovet dig. "(1. Mosebog 28:15)

Den fulde fortolkning af Jacob s Ladder-drøm ville være uklar, hvis ikke for en erklæring fra Jesus Kristus i Johannes 1:51 om, at han er den stige. Gud tog initiativ til at nå ud til mennesker gennem sin Søn, Jesus Kristus, den perfekte "stige". Jesus var god med os, kom til jorden for at redde menneskeheden ved at forbinde os igen i forhold til Gud.

Farao s drømme

Farao s drømme var komplicerede og krævede dygtig fortolkning. I 1. Mosebog 41: 1 57 drømte Farao om syv fede, sunde køer og syv mager, syge køer. Han drømte også om syv lumpe kornører og syv krympet ører. I begge drømme forbruges de mindre jo større. Ingen af de kloge mænd i Egypten og spådommere, der normalt fortolkede drømme, kunne forstå, hvad Faraohs drøm betød.

Farao s butler huskede, at Joseph havde fortolket sin drøm i fængsel. Så Josef blev frigivet fra fængslet, og Gud åbenbarede for ham betydningen af faraoens drøm. Den symbolske drøm forudsagde syv gode år med velstand i Egypten efterfulgt af syv års hungersnød.

Kong Nebukadnezzars drømme

Drømme om kong Nebukadnezzar beskrevet i Daniel 2 og 4 er fremragende eksempler på symboliske drømme. Gud gav Daniel muligheden for at fortolke Nebukadnezzars drømme. En af disse drømme, forklarede Daniel, forudsagde, at Nebukadnezzar ville blive sindssyg i syv år, leve i markerne som et dyr, med langt hår og fingernegle og spise græs. ”Et år senere, som Nebukadnezzar praler for sig selv, drøm blev til virkelighed.

Daniel havde selv adskillige symboliske drømme relateret til fremtidige kongeriger i verden, Israels nation og sluttider.

Pilate s kone s drøm

Pilate s kone havde en drøm om Jesus natten før hendes mand overleverede ham til at blive korsfæstet. Hun forsøgte at påvirke Pilatus til at frigive Jesus ved at sende ham en besked under retssagen og fortælle Pilatus om sin drøm. Men Pilate ignorerede hendes advarsel.

Taler Gud stadig til os gennem drømme?

I dag kommunikerer Gud først og fremmest gennem Bibelen, sin skriftlige åbenbaring til sit folk. Men det er ikke at sige, at han ikke kan eller ikke speak tale med os gennem drømme. Et overraskende antal tidligere muslimer, der konverterer til kristendommen, siger, at de kom til at tro på Jesus Kristus gennem oplevelsen af en drøm.

Ligesom drømmetolkning i gamle tider krævede omhyggelig test for at bevise, at drømmen kom fra Gud, gælder det samme i dag. Troende kan bede bede Gud om visdom og vejledning med hensyn til fortolkning af drømme (Jak. 1: 5). Hvis Gud taler til os gennem en drøm, vil han altid gøre sin mening klar, ligesom han gjorde for mennesker i Bibelen.