John Chrysostom var en af de mest artikulerede og indflydelsesrige forkyndere i den tidlige kristne kirke. Han blev født i Antiochia, og Chrysostom blev valgt til patriark af Konstantinopel i 398 e.Kr., selvom han blev udnævnt til stillingen mod hans ønsker. Hans veltalende og kompromisløse forkyndelse var så ekstraordinær, at 150 år efter hans død fik han efternavnet Chrysostom, hvilket betyder den gyldne mund eller den gyldne tunge.
Hurtige fakta: John Chrysostom
- Også kendt som: John of Antioch
- Kendt for: Guldtunget, fjerde århundrede Ærkebiskop af Konstantinopel, mest berømt for sine talrige og veltalende prædikener og breve
- Forældre: Secundus og Anthusa fra Antiochia
- Født: 347 e.Kr. i Antiochia, Syrien
- Døde: 14. september 407, i Comana, det nordøstlige Tyrkiet
- Bemærkelsesværdigt citat: Prædækning forbedrer mig. Når jeg begynder at tale, forsvinder træthed; når jeg begynder at undervise, forsvinder også træthed.
Tidligt liv
Johannes af Antiokia (det navn, han blev kendt af blandt sine samtidige), blev født omkring 347 e.Kr. i Antiochia, den by, hvor troende i Jesus Kristus først blev kaldt kristne (Apg 11:26). Hans far, Secundus, var en fremtrædende militær officer i Syriens kejserlige hær. Han døde, da John var et spædbarn. John s mor, Anthusa, var en hengiven kristen kvinde og kun 20 år gammel, da hun blev enke.
I Antiochia, hovedstaden i Syrien og et af de vigtigste uddannelsescentre i dag, studerede Chrysostom retorik, litteratur og jura under den hedenske lærer Libanius. I en kort periode efter at have afsluttet sine studier praktiserede Chrysostom jura, men han begyndte snart at føle sig kaldet til at tjene Gud. Han blev døbt i den kristne tro klokken 23 og gennemgik en radikal afskedigelse af verden og dedikation til Kristus.
John Chrysostom, erkebiskop af Konstantinopel, i dag Istanbul (Tyrkiet). adoc-fotos / Getty Images Chrysostom the Monk
Oprindeligt forfulgte Chrysostom klosterliv. I sin tid som munk (374-380 e.Kr.) tilbragte han to år i en hule, stående konstant, næsten ikke sove og huske hele Bibelen. Som et resultat af denne ekstreme selvdødelighed blev hans helbred alvorligt undergravet, og han måtte opgive asketikens liv.
Efter at have vendt tilbage fra klosteret blev Chrysostom aktiv i Antiochkirken og tjente under Meletius, biskopen af Antiokia og Diodorus, lederen af en kateketisk skole i byen. I 381 e.Kr. blev Chrysostom ordineret til en diakon af Meletius, og derefter, fem år senere, blev han ordineret til præst af Flavian. Straks fik hans veltalende forkynnelse og alvorlige karakter ham beundring og respekt for hele kirken i Antiochia.
Chrysostom s klare, praktiske og kraftfulde prædikener tiltrukket enorme skarer og havde en betydelig indflydelse på de religiøse og politiske samfund i Antiochia. Hans entusiasme og klarhed i kommunikationen appellerede til almindelige mennesker, der ofte skubbede sig hen til fronten af kirken for at høre ham bedre. Men hans konfrontationsundervisning fik ham ofte i problemer med de kirkelige og politiske ledere i hans tid.
Et tilbagevendende tema for Chrysostoms prædikener var den kristne vigtige for at pleje de trængende. Det er dumhed og en offentlig galskab at fylde skabene med tøj, han pressede i en prædiken, og lad mænd, der er skabt i Guds image og lighed, stå nøgne og ryste med kulden, så de næppe kan holde sig oprejst.
Konstantinoples patriark
Den 26. februar 398, mod sine egne indvendinger, blev Chrysostom erkebiskop af Konstantinopel. Ved kommandoen fra Eutropius, en regeringsembedsmand, blev han ført af militærmagt til Konstantinopel og indviet som ærkebiskop. Eutropius mente, at hovedstadskirken fortjente at have den fineste af alle oratorer. Chrysostom havde ikke søgt den patriarkalske position, men han accepterede den som Guds guddommelige vilje.
Chrysostom, nu minister for en af de største kirker i kristendommen, blev mere og mere berømt som en predikant, samtidig med at han var kontroversiel for sin afvisende kritik af de velhavende og deres fortsatte udnyttelse af de fattige. Hans ord stammede ørerne på de rige og magtfulde, da han fordømte deres ugudelige misbrug af autoritet. Hans livsstil blev endnu mere gennemboreret end hans ord, som han fortsatte med at leve i nøden og brugte sin betydelige husstandstilladelse til at tjene de fattige og bygge hospitaler.
Snart faldt Chrysostom ufordelagtigt ved retten i Konstantinopel, især kejseren Eudoxia, der personligt blev fornærmet af hans moralske irettesættelser. Hun ville have Chrysostom tystet og besluttede at få ham forvist. Kun seks år efter hans udnævnelse til erkebiskop den 20. juni 404 blev John Chrysostom eskorteret væk fra Konstantinopel for aldrig at vende tilbage. Resten af hans dage levede i eksil.
Saint John Chrysostom, erkebiskop af Konstantinopel, konfronterer kejserinden Eudoxia. Det viser patriarken, der beskylder vestens kejserinde, Eudoxia (Aelia Eudoxia) for hendes liv i luksus og pragt. Maleri af Jean Paul Laurens, 1893. Augustins Museum, Toulouse, Frankrig. Golden Tongue s Legacy
John Chrysostom s mest betydningsfulde bidrag til kristen historie var at aflevere flere ord end nogen anden græsktalende tidlig kirkefader. Det gjorde han gennem sine mange bibelske kommentarer, homilier, breve og prædikener. Mere end 800 af dem er stadig tilgængelige i dag.
Chrysostom var langt den mest artikulerede og indflydelsesrige kristne predikant i sin æra. Med en ekstraordinær gave til forklaring og personlig anvendelse inkluderer hans værker nogle af de fineste udstillinger i Bibelens bøger, især Genesis, Psalms, Isaiah, Matthew, John, Acts og Paulus 'brev. Hans eksegetiske værker om Apostlenes gerninger er den eneste overlevende kommentar til bogen fra de første tusinde år af kristendommen.
Udover hans prædikener inkluderer andre varige værker en tidlig diskurs, mod dem, der modsætter sig det monastiske liv, skrevet til forældre, hvis sønner overvejede en monastisk kald. Han skrev også instruktioner til katekumen, om den guddommelige naturs uforståelighed og om præstedømmet, hvor han dedikerede to kapitler til forkynnelseskunsten.
Johannes af Antiochia fik den postume titel Chrysostom, eller golden tunge, 15 årtier efter hans død. For den romersk-katolske kirke betragtes John Chrysostom som en Doktor for kirken. I 1908 udpegede pave Pius X ham til skytshelgen for kristne oratorer, predikanter og talere. De østlige ortodokse, koptiske og anglikanske kirker betragter ham også som en helgen.
I Prolegomena: Livet og arbejdet i St. John Chrysostom beskriver historikeren Philip Schaff Chrysostom som en af de sjældne mænd, der kombinerer storhed og godhed, geni og fromhed og fortsætter med at udøve ved deres skrifter og eksempelvis en glad indflydelse på den kristne kirke. Han var en mand for sin tid og for alle tider. Men vi må se på ånden snarere end formen på hans fromhed, som bar præg af hans alder.
Død i eksil
ISTANBUL, TURKIET: Økumenisk patriark Bartholomew I (L) sidder nær relikvierne under ceremonien i St. George-kirken i Fener græsk-ortodokse patriarkat i Istanbul, 27. november 2004. Relikerne fra Saint Gregory theolog og Saint John Chrysostom, stjålet under fjerde korstog i det 13. århundrede, var blevet returneret til den eukumeniske ortodokse patriark af Konstantinopel Batholomew I af pave Johannes Paul II under en messe i Rom tidligere på dagen. MUSTAFA OZER / Getty Images John Chrysostom tilbragte tre brutale år i eksil under bevæbnet vagt i den fjerne by Cucusus, i bjergene i Armenien. Selv når hans helbred hurtigt mislykkedes, forblev han standhaftig i sin hengivenhed til Kristus, skrev opmuntringsbrev til venner og modtog besøg fra loyale tilhængere. Mens han blev overført til en afsides landsby på den østlige bred af Sortehavet, kollapsede Chrysostom og blev bragt til et lille kapel nær Comana i det nordøstlige Tyrkiet, hvor han døde.
31 år efter hans død blev Chrysostom s rester transporteret tilbage til Konstantinopel og begravet i kirken for de hellige apostle.
Kilder
- Golden Tongue and Iron Will. Christian History Magazine-Issue 44: John Chrysostom: Legendary Early Church Preacher.
- Prædiking i historisk perspektiv. Håndbog om moderne forkynnelse (s. 24).
- Anthusa. Galleriet Ondre kvinder i den tidlige kirke. Christian History Magazine - Udgave 17: Kvinder i den tidlige kirke.
- John Chrysostom. 131 kristne, som alle burde kende (s. 83).
- The Genius of Chrysostom s Prediking. Christian History Magazine-Issue 44: John Chrysostom: Legendary Early Church Preacher.
- John Chrysostom. The Westminster Dictionary of Theologians (Første udgave, s. 193).
- Saint Chrysostom: Om præstedømmet, asketiske behandlinger, vælg homilies og breve, homilies på statuerne (Vol. 9, s. 16).
