I jødisk folklore er en golem en kunstig humanoid lavet af ler, jord eller støv bragt til live ved en række ritualer og magiske formler. Ifølge legenden kunne golemer kun skabes af en magtfuld rabbiner, der enten indskrev ordet 'emeth (sandhed) på golems pande eller anbragte et stykke pergament med ordet Schem (navn) i golems mund.
Golem Key Takeaways
- En golem er en mytisk jødisk væsen. Ifølge middelalderens legende er han en mand lavet af jordiske materialer bragt til live af en rabbiner gennem gamle ritualer.
- I henhold til den jødisk-kristne bibel var den første golem Adam, dannet af ler og skabt af Gud.
- Golemer findes ofte i litteraturen. Eksempler på kendte værker med golemer inkluderer The Hulk og Frankenstein.
Golemer var typisk målløse og sjælløse. Enhver synd, som golem udførte, blev betragtet som dens skabers synd. Rabbinen kunne kun dræbe sin golem ved at ændre ordet 'emeth på panden for at læse meth (død), eller ved at fjerne pergamentet fra golems mund.
Legenden om golems er den underliggende historiske historie bag "golems" omtalt i Pokemon og Minecraft.
Golems historie
Den tidligste henvisning til golemer er i Salmsbogen i Det Gamle Testamente i den jødisk-kristne bibel, 139: 16, skrevet i 4. / 5. århundrede fvt. Dette vers er en henvisning til skabelsen af det første menneske, Adam, der var den oprindelige golem: en mand lavet af jorden. "Adamah" betyder "en hentet fra jorden" på hebraisk.
I mange bronzealder-mytologier er Gud afbildet som en keramiker. For eksempel viser en lettelse ved Temple of Luxor i Egypten skaberguden Khnum ved hans keramikers hjul, der fremstiller menneskelige kroppe af ler. I den bibelske bog Job (33: 6), der antages at være skrevet mellem 600–450 fvt, siger Job til Adam: "Du og jeg er de samme for Gud, også jeg blev klippet af ler." Den endelige beretning om Guds skabelse af Adam som golem er i den babyloniske Talmud (skrevet 200–500 e.Kr.).
Der er mange forskellige versioner af sagnet, der er dokumenteret i jødisk middelalderlitteratur, hvoraf mange er samlet af den tyske historiker Maureen T. Krause.
Legenden om Rabbi L ew
Den citerede primære golemlegende er den af Rabbit Yude-Leyb ben-Betsalel, Maharal ("Lærer") i Prag (1525 1609), populært kaldet Rabbin L ew. I 1580 oplevede Rabbi L ew og hans menighed stor kamp og forfølgelse. Deres situation blev virkelig ærgerlig, da et rygte om, at jødiske påske-matzoer blev lavet med blod fra kristne, blev spredt over hele Prag af præsten Thaddeus. Dette rygte blev kendt som ”blodretning.” Jøderne blev tvunget ind i en ghetto og dræbt med alarmerende vold, mens den tjekkiske kejser ikke gjorde noget for at stoppe volden.
Rabbinen havde en drøm, hvor han bad om en måde at bekæmpe det onde og stoppe lidelsen. Baseret på det, han fik at vide i drømmen, vendte han sig til den jødiske skabelsesbog kendt som "Sefer Yezirah", hvor han opdagede hemmeligheden ved at skabe en golem. Den 2. februar 1580 gik rabbinen, hans svigersøn og hans bedste elev til bredden af Moldau-floden, hvor de byggede en mand af ler med tre alen i længden (ca. 54 tommer). Han indsatte et stykke pergament indskrevet med ordet Schem i golems mund og sang hellige ord fra Bibelen. Væsenet kom til live og blev sendt for at spionere på jødernes fjender og beskytte dem mod forfølgelse.
Hver sabbat tog rabbiner L ew pergamentet ud af golems mund for at give ham hvile. Imidlertid glemte han en sabbat, og golem gik på en ødelæggende vold. Rabbinen stoppede ham, og indså, at golem skulle ødelægges, udførte han et ritual, indtil golem omkom. Rabbinen og hans assistenter indpakket liget i to nedslidte bønnesjaler og placerede ham på loftet i Altneuschul-synagogen, hvor det siges, at golem forbliver i dag.
Feminisme og Golems
En feministisk indtagelse af golem-myten undrer sig over, om begrebet golemer er en tilsløret kode for kvinders rolle i jødisk kultur. Golems primære funktion er at redde det jødiske folk fra fare, men nogle golemer hjælper med hjemmearbejdspligter som at tænde brændeovne på sabbaten og hente vand.
Ordet golem betyder "uformet stof" og er traditionelt forbundet med kvinder. Faktisk kaldes en ugift kvinde en golem, da traditionelle jødiske kilder betragter hendes natur ikke fuldstændigt afrundet eller dannet, indtil hun er gift, og undertiden ikke før hun har født. Derudover er det forbudt at spille golf i det religiøse liv, og golem-oprettelse er en fødselsfortælling, hvor mødre er helt fraværende.
Litteraturforsker Ruth Bienstock Anolik har udforsket det feministiske aspekt af golemer i sit akademiske arbejde. Forfattere diskuteret af Bienstock Anolik, der har udforsket dette aspekt af golemer inkluderer Cynthia Ozick ( The Puttermesser Papers ) og Marge Piercy ( He, She and It ).
Golems i moderne litteratur
Mange moderne forfattere har fundet golem være en rig kilde til fortællingspotentiale i litteratur og film. Forfattere som Elie Wiesel ( The Golem ), Michael Chabon ( The Amazing Adventures of Kavalier & Clay ) og Terry Pratchett ( Feet of Clay ) har fortalt historier om golemer. Hulken, skabt af Stan Lee og Jack Kirby, er et eksempel på en mytisk grøn golem. Fra tilbage til 1800-tallet tilbyder Mary Shelleys klassiske værk Frankenstein en version af golemlegenden.
Kilder
- Anolik, Ruth Bienstock. "Å genoplive Golem: kulturelle forhandlinger i Ozicks" studier i amerikansk jødisk litteratur (1981–) 19 (2000): 37–48. Print. Puttermesser Papers og Piercy's Han, She and It.
- Honigsberg, David M. "Ravas Golem." Journal of the Fantastic in the Arts 7.2 / 3 (26/27) (1995): 137–45. Print.
- Krause, Maureen T. "Indledning: 'Bereshit Bara Elohim:' En undersøgelse af Golems oprindelse og udvikling." Journal of the Fantastic in the Arts 7.2 / 3 (26/27) (1995): 113 36. Print.
- Rubin, Charles T. "Golem og kunstens grænser." The New Atlantis 39 (2013): 56 72. Print.
- Weiner, Robert G. "Marvel Comics and the Golem Legend." Shofar 29.2 (2011): 50 72. Print.
- Yair, Gad og Michaela Soyer. "Golem-fortællingen i Max Webers arbejde." Max Weber studier 6.2 (2006): 231 55. Print.
