2 KRØNIKEBØGER: AT ADLYDE GUD BRINGER VELSIGNELSE - KRISTENDOM

Second Chronicles, ledsagerbogen til 1 Chronicles, fortsætter det hebraiske folks historie, fra kong Salomos regering til fangenskabet i Babylon.

Selvom 1 og 2 Krønik gentager meget af materialet i 1 Konger og 2 Konger, nærmer de sig det fra et andet perspektiv. Krønik, skrevet efter eksil, registrerer de høje øjeblikke i Judas historie og udelader mange af negativerne . Til fordel for de tilbagevendende fangenskaber fremhæver disse to bøger lydighed mod Gud, hvori de lydige konger's succes lykkes og ulydige kongeres fiaskoer. Dolatri og utro er kraftigt fordømt.

Regel for Salomo

Første Chronicles og 2 Chronicles var oprindeligt en bog, men blev opdelt i to beretninger, den anden begyndte med reglen om Salomo. . Anden Chronicles handler primært om Juda, det sydlige rige, og ignorerer praktisk talt det oprørske nordlige rige Israel.

Kort efter deres flugt fra slaveri i Egypten byggede israelitterne et tabernakel under ledelse af Gud. Dette bærbare telt tjente som et sted for ofre og tilbedelse i hundreder af år. Som Israels anden konge planlagde David en storslået permanent tempel for at ære Gud, men det var hans søn Salomo, der udførte konstruktionen.

Den klogeste og rigeste mand på Jorden giftede sig Salomo med mange udenlandske hustruer, der førte ham ind i avgudsdyrkning, hvor han ødelagde sin arv . . Anden Krønik registrerer regeringerne for de konger, der fulgte ham, hvoraf nogle ødelagde afguderne og højderne, og andre der tolererede tilbedelse af falske guder.

For dagens kristen fungerer 2 Krønikere som en påmindelse om, at afgudsdyrkelse stadig eksisterer, skønt i mere subtile former . Denne meddelelse er stadig relevant: Sæt Gud først i dit liv og lad intet komme mellem dig selv og dit forhold til ham.

Temaer

Tre temaer gennemsyrer bogen 2 Krønik: Gods løfte til David om en evig trone, Guds ønske om at blive i hans hellige tempel og Guds løbende tilbud om tilgivelse.

Gud ærede sin pagt med David for at oprette Davids hus eller regere for evigt. Først kunne konger ikke gøre det, men en af Davids efterkommere var Jesus Kristus, som nu regjerer i himlen i all evighed. Jesus, ”Sønnen af David ”og konge af konger, tjente også som Messias, det perfekte offer, der døde for at frelse menneskeheden.

Gennem David og Salomo etablerede Gud sit tempel, hvor folk kunne komme for at tilbede . . Salomons tempel blev ødelagt af de invaderende babylonier, men gennem Kristus blev Guds tempel genoprettet for evigt som hans kirke. Nu, gennem dåb, Den Hellige Ånd bor i enhver troende, hvis krop er et tempel (1 Kor 3:16).

Til sidst løber temaet om synd, tab, vende tilbage til Gud og genoprettelse igennem anden halvdel af 2 Krønik. ærligt, Gud er en Gud af kærlighed og tilgivelse, og byder altid sine angrende børn velkommen tilbage til ham.

Nøglevers

2 Krønikebog 1: 11-12
Gud sagde til Salomo, Siden dette er dit hjerte s ønske, og du har ikke bedt om rigdom, ejendele eller ære eller for dine fjenders død, og da du ikke har bedt om et langt liv, men for visdom og viden til at styre mit folk, over hvem jeg har gjort dig til konge, derfor vil visdom og viden blive givet dig. Og jeg vil også give dig rigdom, ejendele og ære, såsom ingen konge, der var før du nogensinde havde og ingen efter dig vil have. (NIV)

2. Krønikebok 7:14
... hvis mit folk, der kaldes ved mit navn, vil ydmyge sig selv og bede og søge mit ansigt og vende sig fra deres onde veje, så vil jeg høre fra himlen, og jeg vil tilgive deres synd og helbrede deres land. (NIV)

2 Krønikebøger 36: 15-17
Herren, deres forfædres Gud, sendte gang på gang ord til dem gennem sine budbringere, fordi han havde medlidenhed med sit folk og hans bolig. Men de spottede for Guds budbringere, foragtede hans ord og spottede over hans profeter, indtil Herrens vrede blev vækket mod hans folk, og der var intet middel. Han førte mod dem babylonerkongen, der dræbte deres unge mænd med sværdet i helligdommen og skånede ikke unge mænd eller unge kvinder, ældre eller svagelige. Gud gav dem alle i Nebukadnesars hænder. (NIV)

Forfatter og datoer

Jødisk tradition krediterer Ezra-skriven som forfatter. Bogen blev skrevet i Jerusalem, Juda, Israel omkring 430 f.Kr. til det gamle jødiske folk og alle senere bibelske læsere.