Justin Martyr (100–165 e.Kr.) var en tidlig kirkefader, der begyndte sin karriere som filosof, men fandt, at sekulære teorier om livet ikke gav mening. Da han opdagede kristendommen, forfulgte han den så iver, at det førte til hans henrettelse.
Hurtige fakta: Justin Martyr
- Også kendt som : Flavius Justinius
- Beskæftigelse : Filosof, teolog, apolog
- Født : ca. 100 e.Kr.
- Død : 165 e.Kr.
- Uddannelse : Klassisk uddannelse i græsk og romersk filosofi
- Udgivet værker : Dialog med Trypho, undskyldning
- Berømt citat: "Vi forventer at modtage vores egne kroppe igen, selvom de er døde og kastet i jorden, for vi fastholder, at intet med Gud er intet umuligt."
Søg efter svar
Justin blev født i den romerske by Flavia Neapolis, nær den gamle samaritanske by Shechem, og var søn af hedenske forældre. Hans nøjagtige fødselsdato er ukendt, men var sandsynligvis i de første år af det andet århundrede.
Selvom nogle moderne lærde har angrebet Justin's intellekt, havde han et nysgerrig sind, og han modtog en sund grunduddannelse i retorik, poesi og historie. Som ung studerede Justin forskellige filosofiske skoler og ledte efter svar på livets mest forvirrende spørgsmål.
Hans første forfølgelse var stoikisme, startet af grækerne og udviklet af romerne, som fremmet rationalisme og logik. Stoikker lærte selvkontrol og ligegyldighed over ting, der er ud over vores magt. Justin fandt denne filosofi mangelfuld.
Dernæst studerede han under en peripatetisk eller aristotelisk filosof. Imidlertid indså Justin snart, at manden var mere optaget af at opkræve hans gebyrer end med at finde sandheden. Hans næste lærer var en Pythagoreaner, der insisterede på, at Justin også studerede geometri, musik og astronomi, alt for byrdefuldt. Den sidste skole, Platonisme, var mere intellektuelt kompleks, men den tog ikke fat på de menneskelige problemer Justin var interesseret i.
Den mystiske mand
En dag, da Justin var omkring 30 år gammel, stødte han på en gammel mand, mens han gik langs kysten. Manden talte med ham om Jesus Kristus, og hvordan Kristus var den opfyldelse, som de gamle hebraiske profeter lovede.
Mens de talte, bankede den gamle mand huller i filosofien om Platon og Aristoteles og sagde, at grunden ikke var måden at opdage Gud på. I stedet pegede manden på profeter, der havde haft personlige møder med Gud og forudsagt sin frelsesplan.
”En brand blev pludselig brændt i min sjæl, ” sagde Justin senere. "Jeg blev forelsket i profeterne og disse mænd, der havde elsket Kristus; jeg reflekterede over alle deres ord og fandt, at denne filosofi alene var sand og profitabel. Det er sådan og hvorfor jeg blev filosof. Og jeg ville ønske, at alle følte på samme måde som jeg gør. "
Efter sin konvertering betragtede Justin sig stadig som en filosof i stedet for en teolog eller missionær. Han troede, at Platon og andre græske filosoffer stjal mange af deres teorier fra Bibelen, men da Bibelen kom fra Gud, var kristendommen den "ægte filosofi" og blev en tro, der var værd at dø for.
Store værker af Justin
Omkring 132 e.Kr. rejste Justin til Efese, en by, hvor apostelen Paulus havde plantet en kirke. Der havde Justin en debat med en jøde ved navn Trypho om fortolkningen af Bibelen.
Justin's næste stop var Rom, hvor han grundlagde en kristen skole. På grund af forfølgelsen mod kristne gjorde Justin det meste af sin undervisning i private hjem. Han boede over en mand ved navn Martinus i nærheden af de timiotinske bade.
Mange af Justin's afhandlinger er nævnt i skrifterne fra de tidlige kirkefædre, men kun tre autentiske værker overlever. Følgende er resume af deres nøglepunkter.
Dialogen med Trypho
Tager formen af en debat med en jøde i Efesos, er denne bog antisemitisk efter dagens standarder. Men det tjente som et grundlæggende forsvar af kristendommen i mange år. Forskere mener, at det faktisk blev skrevet efter undskyldningen, som den citerer. Det er en ufuldstændig undersøgelse af kristen lære:
- Det Gamle Testamente giver plads til den Nye Pagt;
- Jesus Kristus opfyldte Gamle Testamente profetier;
- Nationerne vil blive omvendt, hvor kristne er det nye udvalgte folk.
Apologi
Justin's Apology, et vartegn af kristne apologetikere eller forsvar, blev skrevet i omkring 153 e.Kr. og blev adresseret til kejseren Antoninus Pius. Justin prøvede at vise, at kristendommen ikke var en trussel mod det romerske imperium, men snarere et etisk, trobaseret system, der kom ned fra Gud. Justin lavede disse vigtige punkter:
- Kristne er ikke kriminelle;
- De vil hellere dø end at benægte deres Gud eller tilbede afguder;
- Kristne forguder den korsfæstede Kristus og Gud;
- Kristus er det inkarnerede ord eller logoer;
- Kristendommen er overlegen i forhold til andre trosretninger;
- Justin beskrev kristen tilbedelse, dåb og eukaristien.
Andet "undskyldning"
Moderne stipendier betragter den anden undskyldning kun som et bilag til den første og siger, at kirkefader Eusebius begik en fejl, da han dømte det som et andet, uafhængigt dokument. Det kan også diskuteres, om det blev dedikeret til kejseren Marcus Aurelius, en berømt stoisk filosof. Det dækker to hovedpunkter:
- Det beskriver præfekt Urbinus 'uretfærdighed over for kristne;
- Gud tillader det onde på grund af Providence, menneskers frihed og den sidste dom.
Mindst ti gamle dokumenter tilskrives Justin Martyr, men bevis for deres ægthed er tvivlsom. Flere blev skrevet af andre mænd under Justins navn, en ret almindelig praksis i den antikke verden.
Dræbt for Kristus
Justin deltog i offentlig debat i Rom med to filosoffer: Marcion, en kætter, og Crescens, en kyniker. Sagnet fortæller, at Justin besejrede Crescens i deres konkurrence, og stammende fra hans tab rapporterede Crescens Justin og seks af hans studerende til Rusticus, præfekten for Rom.
I en 165 e.Kr. af retssagen forhørte Rusticus Justin og de andre om deres tro. Justin gav en kort oversigt over den kristne lære, og de andre tilståede alle at være kristne. Rusticus beordrede dem derefter til at ofre de romerske guder, og de nægtede.
Rusticus beordrede dem til at blive pisket og halshugget. Justin sagde, Gennem bøn, kan vi blive frelst på grund af vores Herre Jesus Kristus, selv når vi er blevet straffet, fordi dette vil blive os frelse og tillid til det mere bange og universelle dommersæde for vores Herre og Frelser .
Justin's Legacy
Justin Martyr forsøgte i det andet århundrede at bygge bro mellem filosofi og religion. I tiden efter hans død er han imidlertid blevet angrebet som værende hverken en ægte filosof eller en sand kristen. Faktisk bestræbte han sig på at finde den sande eller bedste filosofi og omfavnede kristendommen på grund af dens profetiske arv og moralske renhed.
Hans forfattere efterlod en detaljeret beskrivelse af den tidlige messe samt et antydning af de tre personer i én Gud - Fader, Søn og Hellig Ånd - år før Tertullian introducerede treenighedsbegrebet. Justin's forsvar af kristendommen understregede moral og etik, der er bedre end platonismen.
Det ville tage mere end 150 år efter Justins henrettelse, før kristendommen blev accepteret og endda forfremmet i Romerriget. Stadigvis gav han et eksempel som en mand, der satte sin tro på løfterne om Jesus Kristus og endda satsede sit liv på dem.
Kilder
- "Justin Martyr, forsvarer af den sande filosofi, " kristendommen i dag, https://www.christianitytoday.com/history/people/evangelistsandapologists/justin-martyr.html.
- "St. Justin Martyr, " Ny advent , http://www.newadvent.org/cathen/08580c.htm.
- "Justin Martyr, filosof, apolog og martyr, " af James E. Kiefer; Anglican.org; http://justus.anglican.org/resources/bio/175.html.
- "Hvem var Justin Martyr ?, " Har du spørgsmål; https://www.gotquestions.org/Justin-Martyr.html.
- "De tidlige kristne lærte treenighed", Bible.ca; http://www.bible.ca/H-trinity.htm.
- "Justin Martyr's Dialogue with Trypho, " af Wyman Richardson; (Serien Patristic Summaries); Walking Together Ministries; https://www.walkingtogetherministries.com/2014/09/23/justin-martyrs-dialogue-with-trypho-the-patristic-summaries-series/.
