Mens meridian- og dantiansystemerne bruges af qigong og kinesisk medicin til at definere den grundlæggende geografi af det subtile legeme, er der også et helt sprog af forskellige slags qi, der bruges til at tale om forskellige processer inden for dette energiske terræn. En af disse former for qi kaldes Yuan Qi eller Original Qi.
Energisk Center kaldet Ming Men
Yuan Qi opbevares i et energisk center kaldet Ming Men, som er placeret mellem nyrerne i niveauet for den anden lændehvirvel. (Hvis du trækker en linje fra din navle direkte tilbage til rygsøjlen, vil dette være det omtrentlige niveau af Ming Men.) Forholdet mellem Nyrens orgel-system og Ming Men siges at være defineret af forholdet mellem elementerne i vand og ild.
Forbindelser mellem Yuan Qi, nyrerne og Ming-mænd
Følgende passage trukket fra Larre, Schatz & Rochat de al Vallee’s Survey Of Traditional Chinese Medicine undersøger forbindelserne mellem Yuan Qi, nyrerne og Ming Men, og også hvordan Jing (en af de tre skatte) passer ind i billedet:
Inden for dette perspektiv kan for en mand enten være det basale materiale i spermatisk væske eller mekanismen, der styrer det område, i hvilket den spermatiske væske er dannet. Det er ikke gonaden. Dette sted med udvikling af mekanismer til reproduktion og seksualitet er regionen for mingmænd, der ligger mellem de to nyrer, på niveau med den anden lændehvirvel.
Nanjingen siger i det 36. vanskelige spørgsmål, at på niveau med ming mænd "gemmer mand sædcellen (jing) og kvinden sikrer svangerskabsorganerne." (I denne sammenhæng betyder drægtighedsorganerne processerne, der er forbundet med æggestokkene og hele det kvindelige kønsapparat.)
Kinesiske tekster siger, at forholdet mellem nyrer og mingmænd er "gensidig hjælp fra vand og ild." Forholdet mellem forankring af yin og yang introducerer en dialektik, der er citeret i del I, den fra den tidlige himmel og den senere himmel, om de medfødte og erhvervede energier. Nyrerne modtager de arvelige determinanter, der vil sikre, at individet udfolder sig gennem hele sit liv, fra undfangelsestidspunktet. Det er hvad der menes metaforisk med deres forhold til den tidlige himmel. I dette arbejde er nyrerne forbundet med mingmændene, det privilegerede sted for de oprindelige åndedræt (yuan qi) og stedet for sammenføjningen af den originale yin og yang.
~ * ~
Der er meget, der sker i denne passage, og vi vil bare påpege en ting især, der har direkte relevans for qigong-praksis. Ming Men placeret på et sted, der sommetider benævnes ”rødderne af navlen” is defineret her som ”stedet for udvikling af mekanismer til reproduktion og seksualitet” og også som ”stedet for sammenlægning af den originale yin og yang. "
Mange hvis ikke de fleste former for qigong indleder en trækning af energien inden for de seksuelle organer til Ming Men-området det sted, hvor denne styrke endnu ikke er opdelt til mandlige og kvindelige former, men i stedet for stadig er i sin ensartede tilstand, kendetegnet ved både uendelig potentiale og dyb opfyldelse.
Denne proces er visuelt repræsenteret i Neijing Tu: bemærk gruppen af Yin-Yang-symboler gemt ind i Ming Men-området på diagrammet peger på denne indre-alkemiske konjunktion . Meget sejt! Nu er spørgsmålet kan vi faktisk opleve disse ting direkte, inden for vores egen kropsindretning…
*
