Laozi, også kendt som Lao Tzu, er en kinesisk legendarisk og historisk figur, der anses for at være grundlæggeren af taoismen. Tao Te Ching, taoismens mest hellige tekst, antages at være skrevet af Laozi.
Mange historikere betragter Laozi som en mytisk figur snarere end en historisk. Hans eksistens er bredt anfægtet, da selv den bogstavelige oversættelse af hans navn (Laozi, der betyder Old Master) indikerer en guddom snarere end en mand.
Uanset historiske perspektiver på hans eksistens hjalp Laozi og Tao Te Ching med at forme det moderne Kina og havde en varig indvirkning på landet og dets kulturelle praksis .
Hurtige fakta: Laozi
- Kendt for: Grundlægger af taoisme
- Også kendt som: Lao Tzu, Old Master
- Født: 6. århundrede f.Kr. i Chu Jen, Chu, Kina
- Døde: 6. århundrede f.Kr. muligvis i Qin, Kina
- Udgivne værker : Tao Te Ching (også kendt som Daodejing)
- Nøglepræstationer: Kinesisk mytisk eller historisk figur, der anses for at være grundlæggeren af Taoism og forfatteren af Tao Te Ching.
Hvem var Laozi?
Laozi eller den Gamle mester, siges at være født og døde engang i løbet af det 6. århundrede f.Kr., selvom nogle historiske beretninger placerer ham i Kina nærmere det 4. århundrede f.Kr. at Laozi var en samtid med Confucius, som ville placere ham i Kina i slutningen af den før imperiale æra under Zhou-dynastiet. Den mest almindelige biografiske beretning om hans liv er registreret i Sima Qian s Shiji, eller Records of the Grand Historian, som menes at have været skrevet omkring 100 f.Kr.
En kunstners gengivelse af den taoistiske vismand Laozi (Lao Tzu). Mysteriet omkring Laozis liv starter med hans opfattelse. Traditionelle beretninger tyder på, at Laozi s mor stirrede på en faldende stjerne, og som et resultat blev Laozi undfanget. Han tilbragte så mange som 80 år i sin mors liv, før han opstod som en fuldvoksen mand med et gråt skæg, et symbol på visdom i det gamle Kina. Han blev født i landsbyen Chu Jen i delstaten Chu.
Laozi blev en shi eller en arkivar og historiker for kejseren under Zhou-dynastiet. Som shi ville Laozi have været en autoritet inden for astronomi, astrologi og spådom såvel som en holder af hellige tekster.
Nogle biografiske beretninger angiver, at Laozi aldrig giftede sig, mens andre siger, at han giftede sig og havde en søn, som han blev adskilt fra da drengen var ung. Sønnen, kaldet Zong, blev en berømt soldat, der sejrede over fjender og efterlod deres kroppe uburet for at blive fortæret af dyr og elementer. Laozi stødte tilsyneladende over Zong under hans rejser i hele Kina og blev forfærdet af sin søn s behandling af kroppe og manglende respekt for de døde. Han åbenbarede sig som Zong s far og viste ham måden af respekt og sorg, selv i sejr.
Mot slutningen af sit liv så Laozi, at Zhou-dynastiet havde mistet himmelmandatet, og dynastiet blev ved at blive i kaos. Laozi blev forfærdet og rejste vestover mod uopdagede områder. Da han nåede portene ved Xiangu-passet, genkendte portenes vagter, Yinxi, Laozi. Yinxi ville ikke lade Laozi passere uden at give ham visdom, så Laozi skrev ned, hvad han vidste. Denne skrivning blev Tao Te Ching eller taoismens centrale doktrin.
Wikimedia Commons Sima Qian s traditionelle beretning om Laozi s liv siger, at han aldrig blev set igen efter at have passeret gennem portene mod vest. Andre biografier fortæller, at han rejste vestover til Indien, hvor han mødte og uddannede Buddha, mens andre stadig viser, at Laozi selv blev Buddha. Nogle historikere tror endda, at Laozi kom til og forlod verden mange gange, hvor han lærte om taoisme og indsamlede tilhængere. Sima Qian forklarede mysteriet bag Laozi s liv og hans tilbagevenden som en forsætlig afvisning af den fysiske verden på jagt efter et stille liv, en enkel eksistens og indre fred.
Senere historiske beretninger tilbageviser eksistensen af Laozi og betegner ham som en myte, omend en stærk. Selvom hans indflydelse er dramatisk og langvarig, bliver han æret mere som en mytisk figur snarere end en historisk. Kinas historie er velbevaret i en enorm skriftlig fortegnelse, som det fremgår af de oplysninger, der findes om Confucius 'liv, men meget lidt vides om Laozi, hvilket indikerer, at han aldrig vandrede jorden.
Tao Te Ching og Taoism
Taoisme er troen på, at universet og alt, hvad det omfatter, følger en harmoni, uanset menneskelig indflydelse, og harmonien består af godhed, integritet og enkelhed. Denne strøm af harmoni kaldes Tao, eller måde. I de 81 poetiske vers, der udgør Tao Te Ching, skitserede Laozi Tao for individuelle liv såvel som ledere og måder at styre.
Tao Te Ching gentager vigtigheden af velvillighed og respekt. Passager bruger ofte symbolik til at forklare eksistens naturlige harmoni. For eksempel:
Intet i verdenen er softer eller svagere det vand, og hvad for at angribe ting, der er faste hard, enting er så virkningsfulde. Alle ved, at softet overvinder det hårde, gentleness erobrer de stærke, men kun få kan udføre det i praksis.
Laozi, Tao Te Ching
Som et af de mest oversatte og produktive værker i historien havde Tao Te Ching en stærk og dramatisk indflydelse på den kinesiske kultur og samfund. Under det kejserlige Kina tog taoismen stærke religiøse aspekter, og Tao Te Ching blev den lære, hvorpå individer formede deres tilbedelsespraksis.
Laozi og Confucius
Selvom datoer for hans fødsel og død ikke er ukendt, menes Laozi at have været en samtid med Confucius. Efter nogle konti var de to historiske figurer faktisk den samme person.
Confucius Præsenterer den unge Gautama Buddha til Laozi. Public Domain. Med tilladelse fra Wikipedia. Ifølge Sima Qian mødtes de to figurer eller blev de drøftet i forbindelse med hinanden flere gange. En gang gik Confucius til Laozi for at spørge om ritualer og ritualer. Han vendte hjem og forblev tavs i tre dage, før han erklærede for sine studerende, at Laozi var en drage, der flyvede mellem skyerne.
Ved en anden lejlighed erklærede Laozi, at Confucius var begrænset og begrænset af sin stolthed og ambition. Ifølge Laozi forstod Confucius ikke, at liv og død var ens.
Både konfucianisme og taoisme blev søjler i kinesisk kultur og religion, skønt på forskellige måder. Konfucianisme med dens ritualer, ritualer, ceremonier og ordinerede hierarkier blev kontur eller fysisk konstruktion af det kinesiske samfund. I modsætning hertil understregede taoismen spiritualitet, harmoni og dualitet, der er til stede i naturen og eksistensen, især da den voksede til at omfatte flere religiøse aspekter under den kejserlige æra.
Både konfucianisme og taoisme opretholder indflydelse på kinesisk kultur såvel som mange samfund på det asiatiske kontinent.
