Shinto (betyder gudernes måde) er det ældste oprindelige trossystem i japansk historie. Dens tro og ritualer praktiseres af mere end 112 millioner mennesker.
Key Takeaways: Shinto Worship
- I kernen af Shinto er troen på og tilbedelse af kami essensen af ånd, der kan være til stede i alle ting.
- I henhold til Shinto-tro er menneskets naturlige tilstand renhed. Urenhed kommer fra hverdagslige forekomster, men kan renses gennem ritual.
- Besøg af helligdomme, rensning, recitering af bønner og afholdelse af tilbud er vigtig Shinto-praksis.
- Begravelser finder ikke sted i Shinto-helligdomme, da døden betragtes som uren.
Især har Shinto ingen hellig guddom, ingen hellig tekst, ingen grundlæggende figurer og ingen central lære. I stedet er tilbedelsen af kami en central rolle i Shinto-troen. Kami er essensen af ånd, der kan være til stede i alle ting. Alt liv, naturfænomener, genstande og mennesker (levende eller afdøde) kan være kar til kami. Ærbødighed over for kamien holdes ved regelmæssig praksis af ritualer og ritualer, renselse, bønner, tilbud og danser.
Shinto tro
Der er ingen hellig tekst eller central guddom i Shinto-troen, så tilbedelse udføres gennem ritual og tradition. Følgende overbevisninger forme disse ritualer.
Kami
Kernetroen i hjertet af Shinto er i kami: formløse ånder, der animerer noget af storhed. For at lette forståelsen defineres kami undertiden som guddomme eller guder, men denne definition er forkert. Shinto kami er ikke højere magter eller øverste væsener, og de dikterer ikke rigtigt og forkert.
Kami betragtes som amoralsk, og de straffer ikke eller belønner ikke nødvendigvis. For eksempel har en tsunami en kami, men at blive ramt af en tsunami betragtes ikke som en straf fra en vred kami. Ikke desto mindre menes kami at udøve magt og evne. I Shinto er det vigtigt at placere kami gennem ritualer og ritualer.
Renhed og urenhed
I modsætning til uretmæssige handlinger eller sins i andre verdensreligioner er begreberne renhed (kiyome) og urenhed (kegare) midlertidige og kan ændres i Shinto. Rensning udføres for held og ro i sindet snarere end at overholde en doktrin, selvom i nærværelse af kami er renhed afgørende.
I Shinto er standard for alle mennesker godhed. Mennesker fødes rene uden original synd og kan let vende tilbage til denne tilstand. Urenhed kommer fra hver daglige forekomster tilsigtet og utilsigtet som skade eller sygdom, miljøforurening, menstruation og død. At være uren er at adskille sig fra kamien, som gør lykke, lykke og ro i sindet vanskeligt hvis ikke umulig at opnå. Rensning (harae eller harai) er ethvert ritual, der er beregnet til at befri en person eller et objekt med urenhed (kegare).
Harae stammer fra den grundlæggende historie om Japan, hvor to kami, Izanagi og Izanami, fik til opgave af den originale kami at bringe form og struktur til verden. Efter en vis kamp giftede de sig og producerede børn, øerne i Japan, og kami, der bor i dem, men fødslen af ildkamien dræbte i sidste ende Izanami. Fortvivlet af sorg fulgte Izanagi sin kærlighed til underverdenen og blev forfærdet over at se hendes lig råtne væk, angrebet af magger. Izanagi slap væk fra underverdenen og rensede sig med vand; resultatet blev fødselen af solens, månens og stormens kami .
Shinto praksis
Shinto fastholdes ved overholdelse af traditionel praksis, der er gennemgået gennem århundreder af japansk historie.
Fushimi Inari-helligdommen i Kyoto. Adam Hester / The Image Bank / Getty Images Besøg hytter (Omairi)
Shinto-helligdomme (Jinji) er offentlige steder konstrueret til at huse kami. Alle er velkomne til at besøge offentlige helligdomme, skønt der er visse fremgangsmåder, som alle besøgende bør overholde, herunder stille ærbødighed og rensning ved vand, inden de går ind i selve helligdommen. Tilbedelse af kami kan også udføres ved små helligdomme i private hjem (kamidana) eller hellige, naturlige rum (mori).
Rensning (Harai eller Harae)
Folk deltager i en renselsesceremoni, ledet af en Shinto-præst, inden de drikker koldt vand på deres kroppe for at rense deres hjerter ved Kanda-Myojin-helligdommen den 11. januar 2003 i Tokyo, Japan. Koichi Kamoshida / Getty Images Rensning (harae eller harai) er et ritual, der udføres for at befri en person eller et objekt med urenhed (kegare). Rensningsritualer kan antage mange former, herunder en bøn fra en præst, rensning med vand eller salt eller endda en masserensning af en stor gruppe mennesker. En rituel udrensning kan afsluttes ved hjælp af en af følgende metoder:
Haraigushi og Ohnusa . Ohnusa er troen på at overføre urenhed fra en person til et objekt og ødelægge objektet efter overførslen. Når man kommer ind i en Shinto-helligdom, vil en præst (shinshoku) vinke en rensningsstav (haraigushi) bestående af en pind med strimler af papir, linned eller reb, der er knyttet til den over besøgende for at absorbere urenheder. Den urene haraigushi vil teoretisk blive ødelagt på et senere tidspunkt.
Misogi Harai . Ligesom Izanagi udføres denne rensningsmetode traditionelt ved at dyppe sig helt ned under et vandfald, en flod eller et andet aktivt vandmasse. Det er almindeligt at finde bassiner ved indgangen til helligdomme, hvor besøgende vil vaske hænder og mund som en forkortet version til denne praksis.
Imi . En form for forebyggelse snarere end rensning, Imi er at placere tabuer under visse omstændigheder for at undgå urenhed. For eksempel, hvis et familiemedlem for nylig var død, ville familien ikke besøge en helligdom, da døden betragtes som uren. Ligeledes, når noget i naturen bliver skadet, bliver der bedt om bønner og udført ritualer for at berolige fænomenets kami.
Oharae . I slutningen af juni og december hvert år udføres oharae eller ceremonien med stor rensning i helligdomme omkring Japan med det formål at rense hele befolkningen. Under nogle omstændigheder udføres det også efter naturkatastrofer.
Kagura (Ritual Dances)
Kagura er en type dans, der bruges til at stille og give energi til kami, især dem fra for nylig afdøde mennesker. Det er også direkte relateret til Japans oprindelseshistorie, da kami dansede for Amaterasu, solens kami, for at lokke hende ud af at gemme sig for at gendanne lys til universet. Ligesom meget andet i Shinto, varierer typerne af danser fra samfund til samfund.
Bønner og tilbud
Shinto Ema. Soshiro / Getty Images Bønner og tilbud til kamien er ofte komplekse og spiller en vigtig rolle i kommunikationen med kamien. Der er forskellige typer bønner og tilbud.
Norito
Norito er Shinto-bønner, der er udstedt af både præster og tilbedere, der følger en kompliceret prosastruktur. De indeholder normalt rosende ord for kamien samt anmodninger og en liste over tilbud. Norito siges også som en del af renselsen af præsten over besøgende, inden han går ind i en helligdom.
Ema
Ema er små træplader, hvor tilbedere kan skrive bønner for kamien. Plakkerne købes i helligdommen, hvor de overlades til at blive modtaget af kamien. De har ofte små tegninger eller designs, og bønner består ofte af anmodninger om succes i eksamensperioder og i erhvervslivet, sundhedsbørn og glade ægteskaber.
Ofuda
Ofuda er en amulet modtaget ved en Shinto-helligdom, der er indskrevet med navnet på en kami og er beregnet til at bringe held og sikkerhed til dem, der hænger den i deres hjem. Omamori er mindre, bærbare ofuda, der giver sikkerhed og sikkerhed for en person. Begge skal fornyes hvert år.
omikuji
Omikuji er små papirskiver ved Shinto-helligdomme med formuer skrevet på dem. En besøgende betaler et lille beløb for tilfældigt at vælge en omikuji. Ved at rulle papiret frigøres formuen.
Ceremonier og festivaler
Et ungt par holder en japansk traditionel Shinto-bryllupsceremoni deltaget af familiemedlemmer i Itsukushima-helligdommen den 25. november 2014 på Miyajima-øen, Hatsukaichi, Hiroshima-præfekturet, Japan. Shinto-helligdommen blev opført som et UNESCO-verdensarvsted i 1996. Yuriko Nakao / Getty Images Deltagelse i Shinto-ritualer styrker interpersonelle forhold og forhold til kamien og kan bringe en person eller en gruppe mennesker sundhed, sikkerhed og formue. Selvom der ikke er nogen ugentlig tjeneste, er der forskellige livssituationer for tilbedere.
Hatsumiyamairi
Når et barn er født, føres han eller hun til helligdommen af forældre og bedsteforældre, der skal placeres under beskyttelse af kamien.
Shichigosan
Hvert år søndag tættest på 15. november tager forældre sønner på tre og fem år og døtre i alderen tre og syv år til den lokale helligdom for at takke guderne for en sund barndom og bede om en heldig og succesrig fremtid.
Seijin Shiki
Hvert år den 15. januar besøger 20-årige mænd og kvinder en helligdom for at takke kamien for at nå voksenlivet.
Ægteskab
Selvom stigende ualmindelige forekommer, forekommer vielser traditionelt i nærvær af familie og en præst ved en Shinto-helligdom. Ceremonien, der typisk deltages af bruden, brudgommen og deres nærmeste familier, består af at udveksle løfter og ringe, bønner, drinks og et tilbud til kamien.
Døden
Begravelser finder sjældent sted i Shinto-helligdomme, og hvis de gør det, er de kun for at berolige den afdøde person. Død betragtes som uren, skønt kun den afdødes krop er uren. Sjælen er ren og fri for kroppen.
Kilder
- Religioner: Shinto . BBC, British Broadcasting Corporation, 7. oktober 2011. Bragg, Melvyn. Shinto . Audio blogindlæg. I vores tid. British Broadcasting Corporation, 22. september 2011.
- Diagram, David. Harae. Mimusubi, 8. oktober 2013.
- McVay, Kera. Alt om Shinto . Delhi: University Publications, 2012. Print.
- Toji, Kamata. Shinto Research and the Humanities in Japan. Zygon: Journal of Religion and Science 51.1 (2016): 43-62.
- Virata, Ruth. Shinto. Audio-blogindlæg. Arts of Japan dokumentarserie. Asian Art Museum. 2. juli 2009.
