3 Da han var i Bethany i Simon, den spedalske hus, mens han sad ved kødet, kom der en kvinde med en alabasterkasse med salve af spikenard meget dyrebar; og hun bremsede kassen og hældte den på hovedet. 4 Og der var nogle, der var forargede i sig selv og sagde: Hvorfor blev dette spild af salven gjort? 5 Thi det kunne være solgt for mere end tre hundrede pence og er blevet givet til de fattige. Og de mumlede mod hende.
6 Og Jesus sagde: Lad hende være; hvorfor bekymrer I hende? hun har udført et godt arbejde på mig. 7 Thi I har de fattige altid med eder, og uanset hvad I vil, skal I gøre dem godt; men mig har I ikke altid. 8 Hun har gjort hvad hun kunne: hun er kommet forud for at salve min krop til begravelsen. 9 Sandelig, jeg siger jer: Uanset hvad dette evangelium skal forkynnes i hele verden, skal også dette, som hun har gjort, blive talt til et mindesmærke for hende.
Jesus, den salvede
Jesus bliver smurt med olie af en navngivet kvinde er en af de mere interessante passager under Markus lidenskabsfortælling. Hvorfor vælger hun at gøre det? Hvad siger Jesu kommentarer om hans ultimative følelser over de fattige og fattige?
Denne kvindes identitet er ukendt, men andre evangelier siger, at hun er Mary, søster af Simon (hvilket ville være fornuftigt, hvis de var i hans hus). Hvor fik hun en æske ædle olier, og hvad var oprindeligt planlagt med den? Jesu salvelse udføres i overensstemmelse med den traditionelle salvelse af konger - passende, hvis man tror, at Jesus var jødenes konge. Jesus kom ind i Jerusalem på kongelig vis og ville blive hånet som konge senere før hans korsfæstelse.
En alternativ fortolkning tilbydes af Jesus selv i slutningen af passagen, men når han bemærker, at hun salver hans krop før ”begravelsen.” Dette ville have været læst som en forudsigelse af Jesu henrettelse, i det mindste af Markus publikum .
Forskere mener, at værdien af denne olie, 300 denarii, ville have været omkring værdien af en godt betalt arbejder i løbet af et helt år. Først ser det ud til, at Jesu tilhængere (var de bare apostlene der, eller var der andre?), Havde lært hans lektioner om de fattige meget godt: De klager over, at olien var spildt, da den kunne have været solgt og udbyttet bruges til at hjælpe de fattigste, som enken fra slutningen af kapitel 12, der så ud til at donere det sidste af hendes egne midler til templet.
Hvad disse mennesker ikke er klar over, er, at det ikke handler om de fattige, det handler om Jesus: Han er centrum for opmærksomheden, showets stjerne og hele pointen med, at de er der. Hvis det hele drejer sig om Jesus, er en ellers useriøs udgift ikke ude af linjen. Holdningen til de fattige er imidlertid fuldstændig rystende - og er blevet brugt af forskellige kristne ledere til at retfærdiggøre deres egen rystende opførsel.
Selvfølgelig er det sandsynligvis umuligt at fjerne de fattige i samfundet fuldstændigt, men hvilken slags grund er det til at behandle dem på en så instrumentel måde? Indrømmet, Jesus kan måske kun forvente at være i en kort periode, men hvilken grund er det for at nægte at hjælpe fattige mennesker, hvis liv er elendige uden nogen egen skyld?
