Athanasius fra Alexandria er æret i dag som en af de vigtigste stemmer i den tidlige kristne kirke, men i hans levetid havde hans modige stand mod kætteri hårde følger. Han blev eksileret fem gange for at forsvare bibelske kirkelære. Meget stod på spil; selve Kristi guddommelighed blev nægtet. Athanasius vidste, hvad Bibelen sagde, og risikerede hans liv for at opretholde det.
Hurtige fakta: Athanasius fra Alexandria
- Også kendt som : St. Athanasius the Apostolic
- Beskæftigelse : Biskop, teolog, forfatter
- Født : ca. 293 e.Kr.
- Død : 373 e.Kr.
- Udgivne værker : På inkarnationen, diskurser mod arierne, Antonius liv
- Nøglepræstationer: Forsvarede treenigheden, skrev Athanasian Creed
- Berømt citat: Han blev hvad vi er, at vi måske bliver det, han er.
Turbulente tider for troen
Athanasius blev født omkring 293 e.Kr. i den egyptiske by Alexandria. Han rejste sig gennem rækkerne for at blive assistent for Alexander, biskop af Alexandria.
Efter århundreders forfølgelse oplevede den kristne kirke pludselig en formueændring, da den romerske kejser Konstantin konverterede. I 313 e.Kr. udstedte Konstantin den Store Edik af Milano, der officielt sanktionerede kristendommen som en religion.
På grund af årene med uro var der imidlertid ingen officiel enhed i kirken. Teologer kom med fortolkninger af den tro, der modsatte sig skriften. Med mangel på håndkopierede bibler var det let for disse teorier at få accept.
Arianismens stigning
En sådan lære blev kaldt arianisme, opkaldt efter præsten Arius i Alexandria (256-336 e.Kr.). Arianismen kom efter et andet århundrede kætteri kaldet Modalism. Modalismen hævdede, at Gud Faderen, Gud Sønnen og Helligånden kun var tilstande eller masker, som Gud brugte ved forskellige lejligheder.
Med andre ord, nogle gange ville Gud fremstå som Faderen, andre gange som Sønnen og endnu andre gange som Ånden. Disse var imidlertid kun forklædninger af en Gud.
Arianismen benægtede på den anden side Jesu Kristi guddommelige natur og hævdede, at han var et skabt væsen, og selvom han var højere end mennesker som den "førstefødte", var han ikke Gud.
Biskop Alexander og Athanasius så faren i denne lære. Den benægtede treenigheden og udhulede Guds frelsesplan, som beskrevet i Det Nye Testamente. De vidste, at kun en mand kunne tjene som et passende offer til frelse af menneskeheden, men at ofringen også skulle være perfekt og syndløs, hvilket var umuligt for mennesker.
Gud Faderens svar var Jesus, fuldstændig menneskelig og fuldstændig guddommelig på samme tid. Læren om inkarnationen var nødvendig for at få frelsesarbejde. Alexander og Athanasius begyndte at bekæmpe den voksende popularitet af arianismen, fordi de vidste, hvor det ville føre.
Rådet for Nicaea
En bitter kamp brød ud mellem tilhængere og modstandere af arianismen. Brev fra den tid er fyldt med falske beskyldninger, fornærmelser og karaktermord. I 325 e. Kr. Opfordrede kejser Konstantin til en konference med biskoper og kirkeledere i den gamle by Nicaea, i det, der nu er Tyrkiet.
Foran og centrum på mødet var spørgsmålet: Hvem er Jesus Kristus? Arius præsenterede sit syn på, at Jesus blev skabt af Faderen og derfor ikke guddommelig. Alexander og Athanasius argumenterede for den bibelske lære om treenigheden. Den siger, at der er tre personer i én Gud: Far, Søn og Hellig Ånd, alle af det samme, lige stof.
Konstantin pressede på til afstemning. 300-biskopene bekræftede treenigheden igen og afviste den arianske kætteri. Nicene Creed, produceret i rådet, definerer hver enkelt person i treenigheden og opsummerer den kristne tro i en klar, kortfattet erklæring.
Arius blev udvist og hans bøger brændt, men til sidst blev han genindført. Han forelagde en redigeret trosbekendelse til Konstantin, som kejseren betragtede som ortodoks. Da han en dag gik gennem Konstantinoples gader, kollapsede Arius og døde.
Athansius holder kamp
Døden af Arius sluttede ikke hans kætteri. I løbet af hans levetid havde Arius komponeret iørefaldende små sange om hans tro, der spredte sig hurtigt over Romerriget. Bønder ville synge dem, mens de arbejdede, og kætteri om at Jesus var et skabt væsen blev endnu mere populært.
I mellemtiden fortsatte Athanasius med at forsvare treenigheden. I 328 e.Kr. blev han valgt til biskop af Alexandria ved sin mentor Alexander 'død. Hans modstandere angreb ham, fordi de troede, at han var for ung til stillingen. Præster, der kæmpede mod Nicene Creed, chimede også ind og opfandt en litany med falske anklager mod ham.
I de tider, hvor kirken og regeringen var tæt sammenflettet, kunne en ændring i politik betyde, at en som Athnasius skæbne var afhængig af, hvem der var ved magten. Da kejsere kom og gik, blev Athanasius eksileret fem gange fra Alexandria, men det dæmpede ikke hans iver efter sandheden om Jesu guddommelighed.
Behandlinger for at forsvare doktrinen
Athanasius indså, at forkynnelse og undervisning, så effektive som de var, stadig ikke ville nå så mange mennesker, som han ville. Han begyndte at skrive afhandlinger eller undskyldende forsvar af det sande bibelske budskab. I betragtning af hvornår de blev skrevet, er hans bøger ret læselige i dag og fås gratis online.
Hans vigtigste arbejde var On the Inkarnation of Word, skrevet omkring 328 e.Kr. I det præsenterer han problemerne med synd, død og menneskets fald og forklarer, hvorfor inkarnationen var Guds eneste løsning til at genoprette den menneskelige race.
”Nu er dette beviset for, at Kristus er Gud, Guds ord og kraft, ” skrev Athanasius, ”for mens menneskelige ting ophører, og Kristi kendsgerning forbliver, er det klart for alle, at de ting, der ophører, er midlertidige, men at han Den, der er tilbage, er Gud og meget Guds søn, det enbårne ord. "
Et andet af Anasthasius 'værker, der havde langvarig betydning, var hans Life of Antony, skrevet mellem 356-362 e.Kr. Denne biografi satte standarden for helgenes liv. Athanasius brugte den til subtilt at forsvare sin tro, mens han kroniske livet for denne religiøse eremit.
Ikke kun blev bogen bredt cirkuleret i det fjerde århundrede, men den gjorde meget for at fastslå gyldigheden af monastisismen og inspirerede utallige kristne til at blive munke og nonner.
Athanasius 'fire diskurser (orationer) mod Arianerne var en anden undskyldning, der angreb deres tro. Foruden disse større værker er titusindvis af breve og prædikener bevaret i fragmentarisk form.
Athanasius 'Varige arv
I kristendommens lange historie er Athanasius æret for sit ensindrede forsvar af trinitarisme. Han kompromitterede aldrig; han svingede sig aldrig lidt i sin insistering på, at Jesus Kristus var både fuldt menneskelig og fuldstændig guddommelig.
Athanasius reddede den kristne kirke fra at acceptere gnostisisme, en udbredt overbevisning om, at materielle ting er onde og åndelige ting er gode. Dette blev ortodoks lære i kirken.
Treenigheden og Kristi guddommelighed er hjørnestenene i kristendommen, men selv i dag afviser nogle kirkesamfund treenigheden og lærer, at Jesus var et skabt væsen. I sine omhyggeligt begrundede afhandlinger viste Athanasius, at Gud Faderen brydde sig nok om at sende sin eneste Søn til at fjerne verdens synder. Det var kun muligt, hvis Jesus Kristus er Gud.
Kilder
- "Athanasius", kristendommen i dag, https://www.christianitytoday.com/history/people/theologians/athanasius.html.
- "Athanasius" af Aaron J. West, kristendommen i det fjerde århundrede, https://www.fourthcentury.com/athanasius-chart/.
- Om inkarnationen af Athanasius, Christian Classics Ethereal Library, https: //www.ccel.org/ccel/athanasius/incarnation.pdf.
- "St. Athanasius, " Catholic Encyclopedia, af Clifford Cornelius, http://www.newadvent.org/cathen/02035a.htm.
- "St. Athanasius, egyptisk teolog, " af Edward R. Hardy, Encyclopedia Britannica, https://www.britannica.com/biography/Saint-Athanasius#ref287412.
- "Hvem var Athanasius ?, " Har du spørgsmål, https://www.gotquestions.org/Athanasius.html.
