Tertullian var en tidlig kristen apolog, teolog og moralist fra Kartago, Nordafrika. Nidkjær og artikuleret var Tertullian højtuddannet inden for ret, retorik, litteratur, græsk og latin. Hans værker påvirkede den tidlige kirke markant og gav vestlig kristen teologi form og definition, og hans indflydelse resonerer stadig i dag. Som den første store teolog, der producerede omfattende kristen litteratur på latin, vandt Tertullian titlen "Father of Latin Theology."
Hurtige fakta: Tertullian
- Også kendt som : Quintus Septimius Florens Tertullianus
- Kendt for : Prolific kristen forfatter, der producerede de tidligste formelle doktrinale værker af vestlig kristendom
- Født : Den nøjagtige dato for hans fødsel er ukendt; mest sandsynligt i Kartago (nu Tunesien), Nordafrika mellem 145-160 e.Kr.
- Døde : Efter 220 e.Kr. i Kartago (nu Tunesien), Nordafrika
- Udgivne værker: Ad Nationes, Apologeticum, Ad Martyras, Adversus Hermogenem, Adversus Marcionem, De Carne Christi, De Resurrectione Carnis og mange flere .
- Bemærkelsesværdig citat : "Martyrernes blod er kirkens frø."
Tidligt liv
Tertullian blev født i Kartago, en romersk provins i Nordafrika, der nu er Tunesien. Historikere placerer datoen for hans fødsel hvor som helst fra 145 til 160 e.Kr. I denne periode af historien var Kartago et førende kulturelt og uddannelsesmæssigt knudepunkt, der kun var anden i Rom. Tertullian fik en overlegen uddannelse inden for fag, herunder ret, retorik, filosofi, litteratur, grammatik, græsk og latin.
Bortset fra hvad der kan hentes fra hans egne forfattere, er Tertullians tidlige liv dårligt dokumenteret. Hans forældre var hedninger, og hans far kan have været en romersk centurion. Omkring en alder af 20 flyttede Tertullian til Rom for at fortsætte sine studier. Det er sandsynligt, at han praktiserede ret i Rom i en tid. Mens han var i Rom, blev Tertullian også rystet dybt for at være vidne til den brutale forfølgelse og martyrdød af kristne, hvilket sandsynligvis satte scenen for hans konvertering til kristendom.
Radikal hengivenhed
I slutningen af det andet århundrede vendte Tertullian tilbage til Kartago, hvor han var bosiddende, indtil han døde. Engang i slutningen af trediverne oplevede Tertullian en radikal forandring, da han kom til tro på Jesus Kristus. Han giftede sig med en kristen kvinde og forblev efter sin død en enkemand.
Som troende dedikerede Tertullian sig til at studere skrifterne. Snart udmærkede han sig som lærer i kirken i Kartago og begyndte at skrive omfattende til forsvar for kristen tro og praksis. En lærer fra det fjerde århundrede, Jerome, hævdede, at Tertullian var en ordineret præst, men denne idé er blevet udfordret af det nuværende stipendium.
Gennem et kompromisløst engagement i hans tro og sandheden blev Tertullianan utilfreds med det, han opfattede som uagtsomhed i den ortodokse kirke. Til sidst forlod han kirken i Kartago og sluttede sig til en nyoprettet separatistbevægelse kendt som montanisme. Gruppen appellerede med sin strenge tilslutning til moral til Tertullian. For det meste var sekten fri for kætterindflydelse, men endda Montanisterne var ikke strenge nok for Tertullian. Med tiden brød han med dem for at danne sin egen udskud kaldet tertullianisterne. Tertullianisterne forblev aktive i Afrika indtil et stykke tid i det femte århundrede, da de gik sammen med kirken i Kartago. Bortset fra Tertullians stive ideer om kirkelivet, forblev han doktrinalt sund indtil sin død.
Forsvar af troen
Ikke længe efter sin konvertering begyndte Tertullian at producere rigelige mængder af kristne skrifter, der var centreret på tre områder: apologetik, dogme og moral. Mange af disse litterære værker er på latin og findes stadig i dag. To af hans mest bemærkelsesværdige tidlige værker var Ad Nationes, et essay om uretfærdighed ved romerske forfølgelse mod de tidlige kristne og Apologeticum, et poleret forsvar af religionsfrihed og den kristne tro.
Med en stærk sandhedsfølelse angreb Tertullian dagens kætterier og behandlede ofte de teologiske problemer hos specifikke modstandere. For eksempel tilbageviste Tertullian i Adversus Hermogenem (“Mod Hermogenes”) ideerne fra en lokal kartaginsk maler, der troede, at Gud dannede skabelsen af en eksisterende eksistens.
Tertullians skrivestil anvendte en bittende vidd og konfrontationsstyrke, som ikke blev overholdt af de tidlige kristne myndigheder. Som advokat anerkendte Tertullian værdien af menneskelig fornuft i forsvaret af læren om den kristne tro. I Adversus Marcionem skrev Tertullian: ”Alle Guds egenskaber burde være lige så rationelle som de er naturlige… intet andet kan korrekt betragtes som godt end det, der er rationelt godt; meget mindre kan godheden i sig selv blive afvist ved enhver irrationalitet. ”
Tertullian skrev til kirken om læresætninger som opstandelsen ( De resurrectione carnis ), dåb ( De Baptismo ) og sjælen ( De anima ). Han skrev for at hjælpe troende med at tackle daglige problemer, såsom hvordan man klædt sig beskedent ud som en kvinde ( De cultu feminarum ), om ægteskab og gifte igen ( De exhortatione castitatis ), om kunsten ( De spectaculis ), afgudsdyrkelse ( De idollatria ) og omvendelse ( De poenitentia ).
Tertullianan mente, at konflikten mellem kristendommen og det hedenske samfund var uundgåelig, hvilket førte til forfølgelse. I De fuga i forfølgelse opfordrede Tertullianians de kristne, der står overfor forfølgelse, til at efterligne Kristus og acceptere martyrdøden. Tertullian skrev også hengivenheder og lære om bøn ( De oration ).
En blandet arv
Tertullian s dedikation til sin tro opfattes bedst i hans heftige produktion af litterære værker, hvoraf mange er bevaret indtil i dag. Kendte kristne ordsprog inklusive God velsigne, Godstipend, og Hvis Gud vil ” oprindelig fra Tertullian s pen. forfatter på latin kendt for at bruge udtrykket treenighed .
Da Tertullian forvandlede sig fra katolsk ortodoksi til montanismen, mistede han fordel hos de fleste gamle lærde og kirken. Men i dag ac ac ac s akademikere ser Tertullian som en af de mest indflydelsesrige og strålende figurer i kirkehistorie. Hans værker skitserer mange af kristendommen s centrale doktriner på deres tidligste udvikling. For eksempel skrev Tertullian om treenigheden som tre personer i et stof; af Kristi fuldt guddommelige og fuldt menneskelige natur; af menneskets fald og oprindelige synd; og af Jesus Kristus jomfruelige fødsel. Tertullian s ideer havde en direkte indflydelse på mænd som Athanasius og Augustine samt andre kirkefædre og de råd, de påvirkede.
I henhold til kirketradition levede Tertullian i en fremskreden alder. Hans sidste skrifter er dateret omkring 220 e.Kr., selvom nogle antager, at han måske har levet indtil 240 e.Kr.
Kilder
- "Tertullian." Who s Who in Christian History (s. 665 666) .
- "Tertullian." Baker Encyclopedia of Christian Apologetics (s. 721) .
- Tertullian. https://www.britannica.com/biography/Tertullian.
- Tertullian. https://www.christianity.com/church/church-history/timeline/1-300/tertullian-11629598.html.
