https://religiousopinions.com
Slider Image

Sådan gør du en bedre tilståelse

Ligesom dagligt Kommunion skal være det ideelle for katolikker, er hyppig modtagelse af Sakramentet af .

For for mange katolikker er konfession imidlertid noget, vi gør så sjældent som muligt, og når nadveren er færdig, føler vi os måske ikke, som vi gør, når vi har modtaget hellig nattverds sakrament værdig. Det er ikke på grund af en fejl i nadveren, men på grund af en fejl i vores tilgang til bekendelse. Når vi kommer ordentligt med nogle grundlæggende forberedelser, kan vi finde os selv som ivrige efter at tage del i bekræftelsessakramentet, som vi skal modtage eukaristien.

Her er syv trin, der vil hjælpe dig med at gøre en bedre tilståelse og fuldt ud omfavne de nåder, der tilbydes af dette nadver.

1. Gå til Confession oftere

Hvis din oplevelse af tilståelse har været frustrerende eller utilfredsstillende, kan dette virke som underligt råd. Det er som det modsatte af den gamle vittighed:

”Doktor, det gør ondt, når jeg stikker mig selv her. Hvad skal jeg gøre?”
"Stop med at pirke dig selv der."

På den anden side, som vi alle har hørt, "gør praksis perfekt", og du vil aldrig gøre en bedre tilståelse, medmindre du faktisk går til tilståelse. Årsagerne til at vi ofte undgår tilståelse er netop grundene til, at vi skal gå oftere:

  • Jeg kan ikke huske alle mine synder;
  • Jeg bliver nervøs, når jeg kommer i den tilstående;
  • Jeg er bange for, at jeg vil glemme noget;
  • Jeg er ikke sikker på, hvad jeg burde eller ikke burde tilstå.

Kirken kræver, at vi går til Bekendtgørelse en gang om året for at forberede vores påskeopgaver; og vi må selvfølgelig gå til Bekendelse, inden vi modtager nattverd, når vi er bevidste om at have begået en alvorlig eller dødelig synd.

Men hvis vi ønsker at behandle bekendelse som et instrument til åndelig vækst, er vi nødt til at stoppe med at se den simpelthen i et negativt lys - noget vi kun gør for at rense os selv. Månedlig tilståelse, selvom vi kun er opmærksomme på mindre eller venlige synder, kan være en stor kilde til nåde og kan hjælpe os med at fokusere vores indsats på forsømte områder i vores åndelige liv.

Og hvis vi prøver at komme over en frygt for tilståelse eller kæmpe med en bestemt synd (dødelig eller venial), kan det at hjælpe Confession ugentligt i et stykke tid hjælpe meget. Faktisk, i Kirkens penitentiale sæsoner med fasten og advent, når sognene ofte tilbyder ekstra tidspunkter til bekendelse, kan ugentlig bekendelse være en stor hjælp i vores åndelige forberedelse til påske og jul.

2. Tag dig tid

Alt for ofte har jeg henvendt mig til Sacrament of Confession med al den forberedelse, jeg måske ake ake ake laver, hvis jeg bestilte fastfood fra en gennemkørsel. Faktisk, da jeg bliver forvirret og frustreret over menuerne ved de fleste fastfoodled, sørger jeg normalt for, at jeg ved godt på forhånd, hvad jeg vil bestille.

Men tilståelse? Jeg gyser over at tænke på det antal gange, jeg har skyndt mig at komme til kirken kun få minutter inden klokkeslættet for tilståelse er afsluttet, holdt en hurtig bøn til Helligånden for at hjælpe mig med at huske alle mine synder og derefter dykkede ind i den tilstående før jeg selv fandt ud af, hvor længe det var gået siden min sidste tilståelse.

Det er en opskrift på at forlade den konfessionelle og derefter huske en glemt synd, eller endda glemme, hvilken bøde præsten foreskrev, fordi du var for fokuseret på at få tilstået konfessionen og ikke fokusere på det, du faktisk gjorde.

Hvis du vil have en bedre konference, skal du tage dig tid til at gøre det rigtigt. Begynd din forberedelse derhjemme (vi taler om det nedenfor), og ankom så tidligt nok, så du ikke bliver forhastet. Brug lidt tid i bøn før det velsignede sakrament, før du vender dine tanker til det, du vil sige i Bekendelse.

Tag dig din tid, når du også kommer i den konfessionelle. Der er ingen grund til at haste; når du venter på linje med tilståelse, kan det se ud som om de mennesker, der ligger foran dig, tager lang tid, men det er de normalt ikke, og det vil du heller ikke. Hvis du prøver at skynde dig, er det mere sandsynligt, at du glemmer ting, du havde tænkt at sige, og så er du mere tilbøjelig til at være ulykkelig senere, når du husker dem.

Når din tilståelse er forbi, skal du ikke skynde dig at forlade kirken. Hvis præsten gav dig bønner om din bot, siger dem der, i nærværelse af det velsignede sakrament. Hvis han bad dig om at tænke over dine handlinger eller meditere over en bestemt skriftsted, skal du gøre det der og der. Ikke kun er det meget mere sandsynligt, at du fuldender din bot - et vigtigt skridt i modtagelsen af ​​nadveren - men du vil også være mere tilbøjelige til at se forbindelsen mellem den modstrid, du udtrykte i den konfessionelle, den opløsning, som præsten giver, og den bøde, du udførte.

3. Lav en grundig undersøgelse af samvittigheden

Som jeg nævnte ovenfor, skal din forberedelse til Confession begynde hjemme. Du bliver nødt til at huske (i det mindste nogenlunde), når din sidste tilståelse var, samt de synder, du har begået siden da.

For de fleste af os for det meste ligner den erindring af synder sandsynligvis meget på denne måde: "Okay - hvad har jeg tilstået sidste gang, og hvor mange gange har jeg gjort disse ting siden min sidste bekendelse?"

Der er ikke noget galt med det, så vidt det går. Det er faktisk et ret godt udgangspunkt. Men hvis vi ønsker at omfavne Sacrament of Confession fuldt ud, er vi nødt til at bryde ud af gamle vaner og se på vores liv i et kritisk lys. Og det er her en grundig undersøgelse af samvittighed kommer ind.

Den ærverdige Baltimore Catechism giver i sin lektion om Penrance of Penance en god, kort guide til at undersøge samvittigheden. Når du reflekterer over hvert af følgende, skal du tænke på måderne, hvorpå du enten har gjort, hvad du ikke burde have gjort, eller har undladt at gøre, hvad du skulle gøre:

  • De ti bud
  • Kirkens befalinger
  • De syv dødbringende sønner
  • Pligterne for din stat i livet

De første tre er selvforklarende; den sidste kræver at tænke over de aspekter af dit liv, der adskiller dig fra alle andre. For eksempel har jeg i mine tilfælde visse pligter, der stammer fra det faktum, at jeg er en søn, en mand, en far, en tidsskriftredaktør og en forfatter om katolske anliggender. Hvor godt har jeg udført disse opgaver? Er der ting, jeg skulle have gjort for mine forældre, kone eller børn, som jeg ikke har gjort? Er der ting, som jeg ikke burde have gjort mod dem, som jeg gjorde? Har jeg været flittig i mit arbejde og ærlig i min omgang med mine overordnede og underordnede? Har jeg behandlet værdighed og velgørenhed dem, som jeg er kommet i kontakt med på grund af min tilstand i livet?

En grundig undersøgelse af samvittigheden kan muligvis afsløre syndsvaner, der er blevet så indgroede, at vi næsten aldrig bemærker eller tænker på dem. Måske lægger vi unødvendige byrder på vores ægtefælle eller børn eller bruger vores kaffepauser eller frokosttider med at sladre med vores medarbejdere om vores chef. Måske ringer vi ikke til vores forældre så ofte som vi burde, eller opfordrer vores børn til at bede. Disse ting stammer fra vores særlige tilstand i livet, og selvom de er fælles for mange mennesker, er den eneste måde, vi kan blive opmærksom på dem i vores eget liv, at bruge lidt tid på at reflektere over vores egne særlige omstændigheder.

4. Hold ikke tilbage

Alle de grunde, som jeg nævnte, hvorfor vi undgår at gå til bekendelse, stammer fra en slags frygt. Selvom vi går oftere, kan det hjælpe os med at overvinde nogle af disse frygt, men andre frygt kan muligvis opdrage deres grimme hoved, mens vi er i den tilstående.

Det værste, fordi det kan føre til, at vi foretager en ufuldstændig tilståelse, er en frygt for, hvad præsten måtte mene, når vi tilstår vores synder. Dette er dog sandsynligvis den mest irrationelle frygt, vi kunne have, for medmindre præsten, der hører vores bekendelse, er splinterny, er der en meget god chance for, at enhver synd, vi kan nævne, er en, han har hørt mange, mange gange før. Og selvom han ikke har hørt det på en konfessionel, er han blevet forberedt gennem sin seminaruddannelse til at håndtere stort set alt, hvad du kan smide på ham.

Fortsæt; prøv at chokere ham. Det vil ikke ske. Og det er en god ting mindes for at din tilståelse er fuldstændig og din opløsning er gyldig, skal du tilstå alle dødelige synder ved art (hvad du gjorde) og nummer (hvor ofte du gjorde det). Det skal du også gøre med venale synder, men hvis du glemmer en synd eller tre, vil du stadig blive fritaget for dem ved afslutningen af ​​tilståelsen.

Men hvis du holder tilbage med at indrømme en alvorlig synd, så skader du kun dig selv. Gud ved, hvad du gjorde, og præsten ønsker intet mere end at helbrede bruddet mellem dig og Gud.

5. Gå til din egen præst

Jeg ved; Jeg ved: Du går altid til næste sogn over, og du vælger den besøgende præst, hvis der er en tilgængelig. For mange af os er der intet mere skræmmende end tanken om at gå til Bekendelse med vores egen præst. Sikker på, vi foretager altid en privat tilståelse snarere end ansigt til ansigt; men hvis vi kan genkende fars stemme, er han nødt til at genkende vores, ikke?

Jeg tænker ikke dig; medmindre du hører til et meget stort sogn og sjældent har nogen interaktion med din præst, gør han sandsynligvis. Men husk, hvad jeg skrev ovenfor: Intet, du kan sige, vil chokere ham. Og selvom dette ikke skulle være din bekymring, vil han ikke tænke dårligere på dig på grund af noget, du siger i tilståelsen.

Tænk over det: I stedet for at holde dig væk fra nadveren, er du kommet til ham og har bekendt dine synder. Du har bedt om Guds tilgivelse, og din præst, der handler i Kristus person, har befriet dig fra disse synder. Men nu er du bekymret for, at han vil nægte dig, hvad Gud har givet dig? Hvis det faktisk var tilfældet, ville din præst have større problemer end dig.

I stedet for at undgå din egen præst, skal du bruge Bekendelse med ham til din åndelige fordel. Hvis du er flov over at tilstå visse synder for ham, har du tilføjet incitament til at undgå disse synder. Selvom vi i sidste ende ønsker at komme til det punkt, hvor vi undgår synd, fordi vi elsker Gud, kan forlegenhed over synd være begyndelsen på ægte modstrid og en fast beslutning om at ændre dit liv, hvorimod den anonyme tilståelse i den næste sogn over, mens den er gyldig og effektiv, may g det lettere at falde tilbage i den samme synd.

6. Spørg om råd

Hvis en del af grunden til, at du synes, at tilståelse er frustrerende eller utilfredsstillende, er, at du finder dig selv at tilstå de samme synder igen og igen, skal du ikke tøve med at bede din bekender om råd. Nogle gange tilbyder han det, uden at du spørger, især hvis de synder, du har bekendt, er dem, der ofte er sædvanlige.

Men hvis han ikke gør det, er der intet galt med at sige, "Far, jeg har kæmpet med [din særlige synd]. Hvad kan jeg gøre for at undgå det?"

Og når han reagerer, skal du lytte omhyggeligt og ikke afvise hans råd for hånd. Du kan f.eks. Tro, at dit bønsliv er fint, så hvis din bekender antyder, at du bruger mere tid i bøn, er du måske tilbøjelig til at betragte hans råd som meningsfulde, men ubrukelige.

Tænk ikke på den måde. Uanset hvad han foreslår, gør det. Selve handlingen med at prøve at følge din bekendelses råd kan være et samarbejde med nåde. Du kan blive overrasket over resultaterne.

7. Ændre dit liv

De to mest populære former for bekæmpelsesakten slutter med disse linjer:

Jeg beslutter mig fast ved hjælp af din nåde at erkende mine synder, at gøre bøde og ændre mit liv.

Og:

Jeg beslutter mig fast ved hjælp af din nåde at synde ikke mere og undgå den nære synd.

At gentage indsigelsesakten er den sidste ting, vi gør i den konfessionelle, før vi får afløsning fra præsten. Og alligevel forsvinder disse sidste ord alt for ofte fra vores sind, så snart vi træder tilbage gennem den tilståelsesdør.

Men en væsentlig del af tilståelsen er oprigtig modstrid, og det inkluderer ikke kun at være ked af de synder, vi har begået i fortiden, men ved at beslutte at gøre hvad vi kan for at undgå at begå disse og andre synder i fremtiden. Når vi behandler Sacrament of Confession som blot medicinsk - helbredende den skade, vi har gjort - og ikke som en kilde til nåde og styrke til at holde os på den rigtige vej fremad, er vi mere tilbøjelige til at finde os tilbage i den konfessionelle, gentager de samme synder igen.

En bedre tilståelse slutter ikke, når vi forlader den konfessionelle; på en måde begynder en ny fase af konfession derefter. At være opmærksom på den nåde, vi har modtaget i nadveren, og forsøge vores bedste for at samarbejde med denne nåde ved at undgå ikke kun de synder, vi har tilstået, men alle synder, og faktisk også synder, er den bedste måde at sikre, at vi ' Vi har lavet en god tilståelse.

Afsluttende tanker

Selvom alle disse trin kan hjælpe dig med at gøre en bedre tilståelse, skal du ikke lade nogen af ​​dem blive undskyldninger for ikke at drage fordel af nadveren. Hvis du ved, at du er nødt til at gå til Bekendelse, men du ikke har tid til at forberede dig så godt, som du burde, eller for at foretage en grundig undersøgelse af samvittigheden, eller hvis din præst ikke er tilgængelig, og du skal gå til det næste sogn over, vent ikke. Gå til Confession, og beslut dig for at gøre en bedre Confession næste gang.

Mens bekræftelsens sakrament, korrekt forstået, handler om mere end at helbrede fortidens skade, er vi nogle gange nødt til at slå såret ihjel, inden vi kan komme videre. Lad aldrig dit ønske om at gøre en bedre tilståelse forhindre dig i at gøre den, du har brug for i dag.

Litha Craft Projekter

Litha Craft Projekter

Egyptiske skabelsesmyter

Egyptiske skabelsesmyter

Hvor fandt Kain sin kone?

Hvor fandt Kain sin kone?