Når religiøse holdninger til abort diskuteres, hører vi normalt, hvordan abort fordømmes og betragtes som mord. Religiøse traditioner er mere pluralistiske og varierede end det, og selv inden for de religioner, der mest offentligt er imod abort, er der traditioner, der tillader abort, selvom kun under begrænsede omstændigheder. Det er vigtigt at forstå disse traditioner, fordi ikke enhver religion betragter abort som en forenklet, sort / hvid beslutning.
Romersk-katolisisme og abort
Romersk-katolisisme er populært forbundet med en streng anti-abortposition, men denne strenghed stammer kun fra pave Pius XI s 1930 encykliske Casti Connubii . Før dette var der meget debat og uenighed om spørgsmålet. Bibelen fordømmer ikke abort, og kirkens tradition retter sig sjældent mod det. Tidlige kirkelige teologer tillader generelt abort i de første tre måneder og før "hurtigere", når sjælen angiveligt kommer ind i fosteret. Men i lang tid nægtede Vatikanet imidlertid at udstede en bindende holdning.
Protestantisk kristendom og abort
Protestantisme er måske en af de mest diffuse og decentrale religiøse traditioner i verden. Der er næsten intet, der ikke er sandt for noget kirkesamfund et eller andet sted. Vokal, højlydt modstand mod abort er almindelig i protestantiske kredse, men støtte til abortrettigheder er også almindelig s bare ikke så højt. Der er ingen eneste protestantiske holdning til abort, men protestanter, der er imod abort, fremstiller nogle gange sig selv som de eneste sande kristne, der følger Guds vilje.
Jødedom og abort
Antik jødedom var naturligt fødebarn, men uden en central autoritet, der dikterer ortodoks tro, har der været en voldsom debat om abort. Den eneste skriftlige omtale af noget som en abort behandler det ikke som mord. Jødisk tradition giver mulighed for abort af hensyn til moren, fordi der ikke er nogen sjæl i de første 40 dage, og selv i de sidste stadier af graviditeten har fosteret en lavere moralsk status end moderen. I nogle tilfælde kan det endda være en mitzvah eller hellig pligt at prioritere moderen før fosteret.
Islam og abort
Mange konservative muslimske teologer fordømmer abort, men der er rigelig plads i islamisk tradition for at tillade det. Hvor muslimsk lære tillader abort, er det generelt begrænset til de tidlige stadier af graviditeten og kun under forudsætning af, at der er meget gode medicinske eller etiske grunde til det rivFrivolige grunde ikke er tilladt. Selv senere aborter kan være tilladt, men kun hvis det kan beskrives som det mindre onde, hvilket vil sige, at hvis ikke abort ville føre til en værre situation som morens død.
Buddhisme og abort
Buddhistisk tro på reinkarnation fører til troen på, at livet begynder på befrugtelsesøjeblikket. Dette hælder naturligvis buddhismen mod legaliseret abort. At tage livet af enhver levende ting fordømmes generelt i buddhismen, så selvfølgelig dræbte et foster ville ikke mødes med let godkendelse. Der er dog undtagelser i buddhismen, der er forskellige niveauer i livet, og ikke alt liv er lige. Abort for at redde morens liv, eller hvis det ikke f.eks. Er gjort af "overflødige" grunde, er tilladt.
Hinduisme og abort
De fleste hinduistiske tekster, der nævner abort, fordømmer det på ingen usikre vilkår. Fordi fosteret er udstyret med guddommelig ånd, behandles abort som en særlig afskyelig forbrydelse og synd. På samme tid er der dog stærke bevis for, at abort blev udbredt i mange århundreder. Dette er fornuftigt, fordi hvis ingen gjorde det, hvorfor gøre en big deal ud af at fordømme det? I dag findes abort stort set på efterspørgsel i Indien, så der er lidt mening i at blive opfattet som skammelig.
Sikhisme og abort
Sikere tror, at livet begynder ved undfangelsen, og at livet er det kreative arbejde fra Gud. Derfor i det mindste i princippet indtager sikh-religionen en meget stærk position mod abort og behandler den som en synd. På trods af dette er abort almindeligt i sikh-samfundet i Indien; faktisk er der bekymring for, at for mange kvindelige fostre aborteres, hvilket fører til for mange mandlige sikher. Det er klart, at den teoretiske anti-abort holdning af sikhismen er afbalanceret af mere praktisk i det virkelige liv.
Taoisme, konfucianisme og abort
Der er bevis for, at kineserne praktiserede abort i gamle tider, og intet i hverken taoistiske eller konfucianske etiske koder forbyder det eksplicit. På samme tid er det dog ikke opfordret til at blive behandlet som et nødvendigt onde til at blive brugt som en sidste udvej. Kun sjældent fremmes det, for eksempel hvis moders helbred kræver det. Fordi det ikke er forbudt af nogen myndighed, overlades beslutningen om hvornår det er nødvendigt helt i forældrene.
Abort, religion og religiøs tradition
Abort er et seriøst etisk spørgsmål, og det er kun naturligt, at de fleste større religioner har noget at sige om spørgsmålet, selvom kun indirekte. Modstandere af abort vil være hurtige til at påpege de aspekter af religiøse traditioner, der på en eller anden måde fordømmer eller forbyder abort, men vi må huske på det meget åbenlyse faktum, at abort er blevet praktiseret i ethvert samfund og så langt tilbage, som vi har historiske poster. Uanset hvor stærk fordømmelsen af abort har været, har de ikke forhindret kvinder i at søge dem.
En absolut fordømmelse af abort er en abstraktion, der ikke kan overleve i den virkelige verden, hvor graviditet, fødsel og opdragelse af børn er vanskelige og farlige udsigter for kvinder. Så længe kvinder føder børn, vil kvinder være i situationer, hvor de oprigtigt tror, at det at afslutte deres graviditet er det bedste af alle mulige muligheder. Religioner har været nødt til at tackle dette faktum, og da de ikke er i stand til helt at eliminere abort, har de været nødt til at give plads til sager, hvor kvinder har en lovlig ret til at få abort.
Når vi gennemgår de forskellige religiøse traditioner ovenfor, kan vi finde en stor enighed om, hvornår abort måske er tilladt. De fleste religioner er enige om, at abort er mere tilladt i de tidlige stadier af graviditeten end i sidstnævnte stadier, og at morens økonomiske og sundhedsmæssige interesser generelt har forrang.
De fleste religioner ser ikke ud til at betragte abort som mord, fordi de ikke tilskriver fosteret den nøjagtige samme moralske status, som de gør moderen eller endda et nyfødt barn. Hvor meget abort der dog kan behandles som en synd og umoralsk, er det stadig ikke generelt op til det samme niveau af religiøs umoral som at dræbe en voksen. Dette indikerer, at antivalg-aktivister i dag, der argumenterer så højlydt, at abort er mord og umyndiggør, har indtaget en holdning, der er ahistorisk og i modsætning til de fleste religiøse traditioner.
