HVORFOR UNIVERSALISME ER POPULÆR, MEN DØDELIGT MANGELFULD - KRISTENDOM

Universalisme (udtales Yu-ni- VER-sulziz ) er en lære, der lærer, at alle mennesker bliver frelst. Andre navne på denne doktrin er universel gendannelse, universel forsoning, universal genopretning og universel frelse.

Hovedargumentet for universalisme er, at en god og kærlig Gud ikke ville fordømme folk til evig pine i helvede. Nogle universalister mener, at efter en bestemt renselsesperiode vil Gud frigøre indbyggerne i helvede og forene dem med sig selv. Andre siger, at mennesker efter døden får en ny mulighed for at vælge Gud. For nogle, der holder sig til universalisme, indebærer læren også, at der er mange måder at komme ind i himlen på.

I de sidste flere år har universalismen set en genopblussen. Mange tilhængere foretrækker forskellige navne til det: inkludering, større tro eller større håb. Tentmaker.org kalder det "Jesu Kristi sejrrige evangelium."

Universalisme anvender passager som Apostlenes gerninger 3:21 og Kolosserne 1:20 for at betyde, at Gud har til hensigt at gendanne alle ting til deres oprindelige renhedstilstand gennem Jesus Kristus (Romerne 5:18; Hebreerne 2: 9), så alle i sidste ende vil blive bragt i et rigtigt forhold til Gud (1. Korinter 15: 24 28).

Men en sådan opfattelse er i modstrid med undervisningen i Bibelen om, at "alle, der påkalder Herrens navn" vil blive forenet med Kristus og evigt frelst, ikke alle mennesker generelt.

Jesus Kristus lærte, at de, der afviser ham som Frelser, vil tilbringe evigheden i helvede, efter at de dør:

Matt 10:28
Matt 23:33
Matt 25:46
Luk 16:23
Johannes 3:36

Universalisme ignorerer Guds retfærdighed

Universalisme fokuserer udelukkende på Guds kærlighed og barmhjertighed og ignorerer hans hellighed, retfærdighed og vrede. Det antager også, at Guds kærlighed afhænger af, hvad han gør for menneskeheden, snarere end at være en selvbestående egenskab ved Gud, der er til stede fra evigheden, før mennesket blev skabt.

Salmene taler gentagne gange om Guds retfærdighed. Uden helvede, hvilken retfærdighed ville der være for mordere på millioner, såsom Hitler, Stalin og Mao? Universalister siger, at Kristi offer på korset opfyldte alle kravene til Guds retfærdighed, men ville det være retfærdighed for de ugudelige at nyde de samme belønninger som dem, der blev martyreret for Kristus? Det faktum, at der ofte ikke er nogen retfærdighed i dette liv, kræver, at en retfærdig Gud pålægger det i det næste.

James Fowler, præsident for Kristus i You Ministries, bemærker, ”Ønske om at fokusere på den lyserøde optimisme af menneskets universelle perfektion, synd er for det meste en irrelevans ... Synden minimeres og bagatelliseres i al universalistisk lære. "

Universalisme blev undervist af Origen (185 AD 1854), men blev erklæret kætteri af Rådet for Konstantinopel i 543 e.Kr. Det blev populært igen i det 19. århundrede og vinder trækkraft i mange kristne kredse i dag.

Fowler tilføjer, at en af grundene til genopblussen af universalisme er den nuværende holdning om, at vi ikke skal dømme over nogen religion, idé eller person. Ved at nægte at kalde noget rigtigt eller forkert, afbryder universalister ikke kun behovet for Kristus forløsende offer but ignorerer også konsekvenserne af uomvendt synd.

Som en doktrin beskriver universalisme ikke en bestemt kirkesamfund eller trosgruppe. Den universalistiske lejr inkluderer medlemmer af forskellige doktrinalkategorier med forskellige og til tider modstridende overbevisninger.

Er kristne bibler forkerte?

Meget af universalisme er afhængig af den antagelse, at bibeloversættelser er forkerte i deres anvendelser af udtrykkene Helvede, Gehenna, evigt og andre ord, der hævder evig straf. På trods af det faktum, at nylige oversættelser som New International Version og English Standard Version var bestræbelserne fra store hold af kyndige bibelforskere, siger universalister, at det græske udtryk "aion", der betyder "alder", er blevet konsekvent overskrevet gennem århundreder, der fører til falsk lære om helvede.

Kritikere af universalismen siger, at det identiske græske udtryk " aionas ton aionon ", som betyder "aldre, " bruges i Bibelen til at beskrive både den evige værdi af Gud og den evige ild i helvede. Derfor siger de, enten må Guds værd, ligesom ilden til helvede, være begrænset i tiden, eller ilden til helvede må være uendelig, ligesom Guds værd. Kritikere siger, at universalister vælger og vælger, når aionas ton aionon betyder "begrænset."

Universalister svarer, at de er i færd med at fremstille deres egen oversættelse af Bibelen for at rette ”fejlene” i oversættelsen. En af søjlerne i kristendommen er imidlertid, at Bibelen, som Guds ord, er inerrant. Når Bibelen skal omskrives for at imødekomme en doktrin, er det læren, der er forkert, ikke Bibelen.

Et problem med universalisme er, at det pålægger menneskelig dom over Gud ved at sige, at han logisk set ikke kan være perfekt kærlighed, mens han straffer syndere i helvede. Dog advarer selv Gud mod at tilskrive menneskelige standarder til ham:

"For mine tanker er ikke dine tanker, og dine måder er heller ikke mine måder. erklærer Herren. Som himlen er højere end jorden, så er mine måder højere end dine måder og mine tanker end dine tanker. " (Jesaja 55: 8 9 NIV)