Ramayana er uden tvivl den mest populære og tidløse indiske epos, læst og elsket af alle. Udtrykket Ramayana betyder bogstaveligt "Rama's march ( ayana )" på jagt efter menneskelige værdier. Historien er fortællingen om prins Ramas kamp for at redde kone Sita fra dæmonkongen, Ravana. Som et litterært værk er det blevet sagt, at det kombinerer den indre velsignelse i den Vediske litteratur med den ydre rigdom af dejligt dyb historie fortæller."
Historiens sande oprindelse diskuteres, men forfatterskabet af det episke, som vi generelt kender det, er tildelt den store vismand Valmiki og omtales som Adi Kavya, eller originalt epos. Om Valmiki Ramayana har Swami Vivekananda sagt: "Intet sprog kan være renere, ingen klynger, ingen smukkere og på samme tid enklere end det sprog, som den store digter har afbildet Rama's liv."
Om digteren
Universelt anerkendt og accepteret som den første blandt sanskrit-digtere, var Valmiki den første til at opdage et metrisk udtryk for episk dimension og vision, der matchede den følelsesmæssige ekstase i historien om Rama. Ifølge en legende var Valmiki en røver, der en dag mødte en eremit, der forvandlede ham til et dydigt væsen. Saraswati, visdommens gudinde blev antaget at have forsikret vismanden ved at stå ved hans side og veilede ham til at visualisere begivenhederne i Ramayana og aflive dem med episk værdighed og sekulær enkelhed.
De syv 'Kandas' eller sektioner
Det episke digt er sammensat af rimende koblinger (kendt som slokas i højt sanskrit), der bruger en kompleks meter kaldet anustup . Disse vers er samlet i individuelle kapitler eller kantoner kaldet sargas , hvor en bestemt begivenhed eller hensigt fortælles. Sargas erne er grupperet i bøger kaldet kandaer.
De syv kandas af Ramayana er:
- Bal Kanda, drengeafsnittet
- Ayodhya Kanda, Ramas liv i Ayodhya, indtil hans udvisning
- Aranya Kanda, Rama's liv i skoven og Sitas bortførelse af Ravana
- Kishkindha Kanda, Rama ophold i Kishkindha, hovedstaden for hans aber allierede, Sugriva
- Sundara Kanda, Ramas passage til Sri Lanka
- Yuddha Kanda eller Lanka Kanda, Rama's kamp med Ravana, gendannelsen af Sita, og vende tilbage til Ayodhya
- Uttara Kanda, sektionen, der fortæller om Rama's liv i Ayodhya som konge, fødslen af hans to sønner, Sitas test af uskyld og tilbagevenden til sin mor, og Rama's død eller ' ala samadhi ( vandgrav).
Tidspunkt for sammensætning
Der var en lang periode med mundtlig tradition, før Ramayana faktisk blev skrevet, og den originale del af historien trak på forskellige allerede eksisterende folkeeventyr om Rama. Ligesom mange andre klassiske digte skrevet i gamle tider, er den nøjagtige dato og tidspunkt for oprindelsen af Ramayana endnu ikke bestemt. Henvisningen til grækere, parthere og Sakas viser, at Ramayanas sammensætningstid ikke kan være tidligere end det andet århundrede fvt. Men konsensus er, at Ramayana blev skrevet mellem det 4. og 2. århundrede fvt med forstørrelser op til ca. 300 e.Kr. Sprogligt og filosofisk ville en periode lige efter den vediske tidsalder mest passe til det episke indhold.
Versioner og oversættelser
Rama's heroiske handlinger og hans spændende eventyr har inspireret generationer af mennesker, og i århundreder eksisterede det episke kun mundtligt i sanskrit. Andre berømte versioner af Ramayana inkluderer:
- Shri Ramcharitmanas i Avadhi (gamle hindi) af Goswami Tulsidas
- Kambans Kambaraamayanam i Tamil
- Patala Ramayana m i Malayalam
- Den bengalske Ramayana af Krittivas Ojha
Dette monumentale værk havde en dyb indflydelse på næsten alle indiske digtere og forfattere i alle aldre og sprog, herunder Ranganatha (15. århundrede), Balarama Das og Narahari (16. århundrede), Premanand (1600-tallet), Sridhara (1700-tallet), et al .
Valmikis Ramayana blev først introduceret til Vesten i 1843 på italiensk af Gaspare Gorresio med støtte fra Charles Albert, kongen af Sardinien.
Universelt betragtet som et af verdens vigtigste litterære værker, Ramayana har haft en dyb indvirkning på kunsten, kulturen, familieforhold, køn, politik, nationalisme og militante forhold på det indiske subkontinent. Den evige værdi af denne episke historie er blevet udvidet gennem århundrederne, og den har stort set været ansvarlig for at forme den hinduistiske karakter. Det ville dog være forkert at sige, at Ramayana kun hører til hinduerne.
The Ramayana i Sydøstasien
For længe siden blev Ramayana blevet populær i Sydøstasien og manifesterede sig i teksten, templets arkitektur og performance - især i Java, Sumatra, Borneo, Indonesien, Thailand, Cambodja og Malaysia. I dag hører det til hele menneskeheden, fordi det er i stand til at tjene som en etisk kode for alle mennesker, uanset kaste, trosbekendelse, farve og religion.
Ramayana's uovertrufne popularitet
Karaktererne og begivenhederne i Ramayana yde ideas og almindelig visdom livet og bidrager til at binde indianerne, uanset kaste og sprog. Det er ikke underligt at to af Indiens største festlige begivenheder - Dusshera og Diwali - er direkte inspireret af Ramayana . Den første mindes belejringen af Lanka og Rama's sejr over Ravana; den anden, lysets festival, fejrer Rama og Sitas hjemkomst til deres rige i Ayodhya.
Selv nu fortsætter Ramayana med at inspirere mange bøger, der fortolker sine meddelelser eller præsenterer illustrerede versioner af historien.
International Ramayana Konference
Hvert år mødes lærere fra forskellige lande om International Ramayana Conference (IRC), der inkluderer præsentationer om forskellige temaer og workshops baseret p Ramayana . IRC blev afholdt i Indien tre gange, to gange i Thailand og en gang hver i Canada, Nepal, Mauritius, Surinam, Belgien, Indonesien, Holland, Kina, Trinidad & Tobago og USA.
Ramayana Week & Ramnavami
Ramayana-ugen begynder ni dage før Ramanavami, Lord Ramas fødselsdag. Hvert år faldt Ramayana-ugen sammen med begynderne af Vasanta Navratri and og kulminerer dagen for amami.
