Diamond Sutra er en af de mest ærbødige tekster af Mahayana Buddhism og en juvel af verdens religiøse litteratur.
Diamond Sutra er en kort tekst. En typisk engelsk oversættelse indeholder omkring 6.000 ord, og en gennemsnitlig læser kunne let færdiggøre den på mindre end 30 minutter. Men hvis du skulle spørge ti dharma-lærere, hvad det handler om, får du muligvis ti forskellige svar, fordi diamanten trodser bogstavelig tolkning.
Sutraens titel på sanskrit, Vajracchedika Prajnaparamita Sutra, kunne meget groft oversættes som "diamantskærende perfektion af visdomssutra." Thich Nhat Hanh siger, at titlen betyder "diamanten, der skærer igennem lidelser, uvidenhed, illusion eller vildfarelse." Det kaldes også undertiden Diamond Cutter Sutra eller Vajra Sutra.
Prajnaparamita Sutras
Diamanten er en del af en stor kanon af tidlige Mahayana-sutraer kaldet Prajnaparamita Sutras. Prajnaparamita betyder "perfektion af visdom." I Mahayana-buddhismen er visdomens perfektion realisering eller direkte oplevelse af sunyata (tomhed). Hjertesutraen er også en af Prajnaparamita-sutraerne. Undertiden omtales disse sutraer som "prajna" eller "visdom" litteratur.
Mahayana buddhistiske legende siger, at Prajnaparamita Sutras blev dikteret af den historiske Buddha til forskellige disciple. De blev derefter skjult i omkring 500 år og opdagede først, når folk var klar til at lære af dem. Imidlertid mener forskere, at de blev skrevet i Indien begyndende i det 1. århundrede fvt og fortsatte i et par århundreder mere. For det meste er de ældste overlevende versioner af disse tekster kinesiske oversættelser, der stammer fra det tidlige første årtusinde CE.
Prajnaparamita Sutras forskellige tekster varierer fra meget lang til meget kort og navngives ofte i henhold til antallet af linjer, det tager at skrive dem. Så den ene er perfektion af visdom i 25.000 linjer. En anden er visdomens perfektion i 20.000 linjer og derefter 8.000 linier og så videre. Diamanten er visdomens perfektion i 300 linjer.
Det læres ofte inden for buddhismen, at de kortere Prajnaparamita-sutraer er destillationer af de længere, og at de korte og stærkt destillerede Diamond- og Heart-sutraer blev skrevet sidst. Men mange lærde har mistanke om, at de kortere sutraer er de ældre, og de længere sutraer er uddybninger.
Diamond Sutra's historie
Forskere mener, at den originale tekst til Diamond Sutra blev skrevet i Indien nogen tid i det 2. århundrede CE. Det antages, at Kumarajiva har foretaget den første oversættelse til kinesisk i 401 e.Kr., og Kumarajiva-teksten ser ud til at være den, der ofte oversættes til engelsk.
Prins Chao-Ming (501-531), en søn af kejser Wu fra Liang-dynastiet, opdelte diamantsutraen i 32 kapitler og gav hvert kapitel en titel. Denne kapitelinddeling er bevaret til i dag, selvom oversættere ikke altid bruger Prince Chao-Mings titler.
Diamond Sutra spillede en vigtig rolle i livet til Huineng (638-713), den sjette patriark af Chan (Zen). Det er optaget i Huinengs selvbiografi, at da han var ungdom og solgte brænde på en markedsplads, hørte han nogen recitere Diamond Sutra og straks blev oplyst.
Det antages, at Diamond Sutra blev oversat fra sanskrit til tibetansk i slutningen af det 8. eller begyndelsen af det 9. århundrede. Oversættelsen tilskrives en discipel af Padmasambhava ved navn Yeshe De og en indisk lærd ved navn Silendrabodhi. Et endnu ældre manuskript af Diamond Sutra blev opdaget i ruinerne af et buddhistisk kloster i Bamiyan, Afghanistan, skrevet på et sprog af Gandhara.
Verdens ældste daterede bog
En komplet træbloktrykt rulle af Diamond Sutra, dateret 868 CE, var blandt flere tekster, der blev bevaret i en forseglet hule nær Dunhuang, i Gansu-provinsen, Kina. I 1900 opdagede en kinesisk munk, abbed Wang Yuanlu, den forseglede dør til hulen, og i 1907 fik en ungarsk-britisk opdagelsesrejsende ved navn Marc Aurel Stein lov til at se inde i hulen. Stein valgte nogle ruller tilfældigt og købte dem fra Abbot Wang. Til sidst blev disse ruller ført til London og givet til det britiske bibliotek.
Det skulle gå et par år, før europæiske lærde anerkendte betydningen af rullen Diamond Sutra og indså, hvor gammel den var. Det blev trykt næsten 600 år, før Gutenberg trykte sin første bibel.
Hvad Sutraen handler om
Teksten beskriver Buddha-boligen i Anathapindikas lund med 1.250 munke. Det meste af teksten har form som en dialog mellem Buddha og en discipel ved navn Subhuti.
Der er en fælles opfattelse af, at Diamond Sutra primært handler om impermanence. Dette er på grund af et kort vers i det sidste kapitel, der ser ud til at handle om impermanence, og som ofte tages forkert som en forklaring af de 31 gådefulde kapitler, der gik forud for det. At sige, at Diamond Sutra kun handler om impermanence, gør det imidlertid ikke retfærdigt.
Versene i Diamond Sutra vedrører virkelighedens karakter og aktiviteten af bodhisattvas. Gennem sutraen instruerer Buddha os om ikke at være bundet af begreber, endda begreber "Buddha" og "dharma."
Dette er en dyb og subtil tekst, ikke beregnet til at blive læst som en lærebog eller brugsanvisning. Selvom Huineng måske har indset oplysning, da han første gang hørte sutraen, har andre store lærere sagt, at teksten afslørede sig langsomt for dem.
Afdøde John Daido Loori Roshi sagde, at da han først forsøgte at læse Diamond Sutra, "Det gjorde mig vanvittig. Så begyndte jeg at læse det, som oversætteren foreslog det, lidt ad gangen, uden at prøve at forstå det, bare læse det. Jeg gjorde det i cirka to år. Hver aften før jeg gik i seng, læste jeg et afsnit. Det var så kedeligt, at det ville bringe mig ret til at sove. Men efter et stykke tid begyndte det at give mening. " Imidlertid var "sansen" ikke intellektuel eller konceptuel. Hvis du ønsker at udforske Diamond Sutra, anbefales en læreres vejledning.
Du kan finde et antal oversættelser af varierende kvalitet online. For et mere dybtgående kig på Diamond Sutra, se "The Diamond That Cuts Through Illusion" af Thich Nhat Hanh; og "The Diamond Sutra" af Red Pine.
