De fleste religioner har moralske og etiske regler og befalinger. Buddhismen har ordre, men det er vigtigt at forstå, at de buddhistiske bud er ikke en liste over regler, der skal følges.
I nogle religioner menes moralske love at være kommet fra Gud, og at overtrædelse af disse love er en synd eller overtrædelse mod Gud. Men buddhismen har ikke en Gud, og budene er ikke befalinger. Men det betyder ikke nøjagtigt, at de heller ikke er valgfri.
Pali-ordet, der ofte oversættes til "moral", er sila, men sila har mange konnotationer, der går ud over det engelske ord "moral". Det kan henvise til indre dyder såsom venlighed og sandhed samt aktiviteten af disse dyder i verden. Det kan også henvise til disciplinen ved at handle på en moralsk måde. Sila forstås imidlertid bedst som en slags harmoni.
At være i harmoni
Theravadin-læreren Bikkhu Bodhi skrev,
"De buddhistiske tekster forklarer, at sila har karakteristikken ved at harmonisere vores handlinger med krop og tale. Sila harmoniserer vores handlinger ved at bringe dem i overensstemmelse med vores egne sande interesser, andres velvære og med universelle love. Handlinger i strid med sila led mod en tilstand af selvopdeling præget af skyld, ængstelse og anger. Men overholdelsen af silas principper helbreder denne opdeling og bringer vores indre fakulteter sammen til en afbalanceret og centreret tilstand af enhed. " ("Gå efter tilflugt og indtage ordene")
Det siges, at ordene beskriver, hvordan et oplyst væsen naturligt lever. Samtidig er disciplinen ved at opretholde budene en del af vejen til oplysning. Når vi begynder at arbejde med forordningerne, finder vi os selv at "bryde" eller urenheder dem igen og igen. Vi kan tænke på dette som noget som at falde ned af en cykel, og vi kan enten slå os selv op med at falde, som er disharmonisk eller vi kan komme tilbage på cyklen og begynde at trampe igen.
Zen-læreren Chozen Bays sagde: "Vi fortsætter bare med at arbejde, vi er tålmodige med os selv og fortsætter og fortsætter. Lidt efter lidt kommer vores liv mere i overensstemmelse med den visdom, der giver anledning til ordene. Efterhånden som vores sind bliver klarere og klarere er det ikke engang et spørgsmål om at bryde eller vedligeholde forskrifterne; de opretholdes automatisk. "
De fem forskrifter
Buddhister har ikke kun et sæt forordninger. Afhængig af hvilken liste du hører, kan du høre, at der er tre, fem, ti eller seksten ordrer. Monastiske ordrer har længere lister.
Den mest basale liste over ordre kaldes i Pali pa casila, eller ”fem forskrifter”. I Theravada Buddhism er disse Fem forskrifter de grundlæggende befalinger for lægbuddhister.
Ikke drab
Stjæler ikke
Ikke misbruger sex
Ikke lyver
Ikke misbruger rusmidler
En mere bogstavelig oversættelse fra Pali for hver af disse ville være "Jeg forpligter mig til at observere budet til at undlade at [dræbe, stjæle, misbruge sex, lyve, misbruge rusmidler]." Det er vigtigt at forstå, at man ved at opretholde forordningerne træner sig til at opføre sig som en buddha ville opføre sig. Det er ikke kun et spørgsmål om at følge eller ikke følge regler.
De ti store ordre
Mahayana-buddhister følger generelt en liste over ti ordre, der findes i en Mahayana-sutra kaldet Brahmajala eller Brahma Net Sutra (ikke at forveksle med en Pali-sutra med samme navn):
- Ikke drab
- Stjæler ikke
- Ikke misbruger sex
- Ikke lyver
- Ikke misbruger rusmidler
- Ikke at tale om andres fejl og fejl
- Ikke hæve sig selv og beskylde andre
- Ikke at være snedige
- Ikke være vred
- Taler ikke dårligt om de tre skatte
De tre rene ordre
Nogle Mahayana-buddhister lover også at opretholde de tre rene ordre, som er forbundet med at gå på en bodhisattva-sti. Disse er:
- At gøre intet ondt
- At gøre godt
- At redde alle væsener
Pali-ordene, der normalt oversættes som "godt" og "ondt", er kusala og akusala . Disse ord kan også oversættes "dygtige" og "ufærdige", hvilket bringer os tilbage til ideen om træning. Meget dybest set tager "dygtig" handling sig selv og andre nærmere oplysning, og "ufaglært" handling fører væk fra oplysning.
At "redde alle væsener" er bodhisattvas løfte om at bringe alle væsener til oplysning.
De seksten Bodhisattva-forordninger
Du vil undertiden høre om Bodhisatva-anvisningerne eller de seksten Bodhisattva-løfterne. Det meste af tiden refererer dette til de ti store ordre og tre rene ordre plus de tre refugier:
Jeg søger tilflugt i Buddha.
Jeg søger tilflugt i Dharma.
Jeg søger tilflugt i Sangha.
Den ottefoldige sti
For fuldt ud at forstå, hvordan forordningerne er en del af den buddhistiske vej, skal du begynde med de fire ædle sandheder. Den fjerde sandhed er, at befrielse er mulig gennem den ottefoldige sti. Forudsætningerne er forbundet med den "etiske adfærd" del af stien Rettigt tale, højre handling og rigtigt levebrød.
