Siden Khmer-imperiets kollaps i det 14. århundrede har Cambodjas vigtigste religion været Theravada-buddhismen, der blev praktiseret af over 96% af befolkningen. Yderligere 1, 9% af befolkningen er muslimer, der næsten udelukkende består af Cham og malaysiske etniske minoriteter. Kristendommen ankom til Cambodja med de europæiske kolonisatorer, selvom troen aldrig spredte sig med succes. Kun ca. 0, 4% af befolkningen er kristen. Befolkningen i bakkestammene i den nordøstlige del af Cambodja, kendt samlet som Khmer Loeu, praktiserer animisme og kommunikerer med den åndelige verden via en shaman.
Key takeaways
- Næsten hele befolkningen i Cambodja praktiserer Theravada-buddhisme, skønt der er små samfund af muslimer, kristne og animister i forskellige dele af landet.
- Cambodjas historie er uadskillelig fra hinduismen, der kom til landet fra Indien i det tidlige 1. århundrede.
- Angkor Wat, der ligger i det nordvestlige Cambodja, er stadig det største religiøse monument i verden. Basrelieffer og udskæringer langs templets vægge viser reinkarnationer af den hinduistiske gud Vishnu.
- Mellem 1975-1979 massakrerede Khmer Rouge under ledelse af Pol Pot cambodjanske religiøse befolkninger. Ved slutningen af folkedrab var dødstallet anslagsvis to millioner.
Buddhisme, hinduisme og Angkor Empire
Selvom buddhismen er den vigtigste religion i Cambodja, er landets historie forankret i hinduismen. Fra begyndelsen af det 2. århundrede e.Kr., flød hinduismen ind fra Indien og blev hurtigt Cambodja s hovedreligion. Fundamentet for det, der ville blive nutidig Cambodja, er uadskilleligt fra tilstrømningen af hinduisme. Ifølge den cambodjanske skabelseslegende rejste en Brahman eller hinduisk præst og politisk rådgiver til Mekong-deltaet i kongeriget Funan, hvor han så den smukke prinsesse Nagi Som . De to giftede sig og blev de første forfædre til den guddommelige kongelige familie af Khmer Empire.
Handelen mellem Kina og Indien fik næring til regionen s udvikling af landbrug og kunstvanding. I det 8. århundrede havde kong Jayavarman II forenet regionen og oprettet hovedstaden Hariharalaya, opkaldt efter de hinduistiske guder Vishnu og Shiva. Kong Yasovarman flyttede hovedstaden til Angkor i slutningen af det 9. århundrede, og mellem det 9. og 14. århundrede bestilte og byggede Khmer-politiske og religiøse ledere Angkor-tempelkomplekset for at ære hinduiske guder og fortælle historierne om det gamle univers.
Dansende apsara bas-lettelse på væggene i Angkor Wat. McKenzie Perkins Angkor Temple Complex
Mens de fleste eldgamle og moderne byer og magtsæder blev bygget omkring forud etablerede vandveje, konstruerede Khmer-folket Angkor-komplekset, en samling af sekulære og religiøse bygninger, langs 200 kvadrat miles af de temmelig ufrugte lande i Mekong-deltaet, hvor torrential regn hældte ned i halvdelen af året, og en varm, tør varme trak fugtigheden op fra jorden i løbet af den anden halvdel af året.
For at bekæmpe naturundersøgelserne udviklede Khmer-folket hidtil uset hydrauliske systemer og kunstig kunstvanding, som gjorde det muligt for dem at trække vand fra nærliggende bjerge til massiv havrør, kanaler og reservoirer til husholdning og landbrugsbrug. Angkor Wat, komplekset s mest berømte monument, er omgivet af en af disse menneskeskabte havre, skønt vandvejen er lige så religiøs som den er landbruget. Dedikeret til den hinduistiske gud Vishnu, selve monumentet er en pyramidestruktur omgivet af fire sider af vand. Monumentet er repræsentativt for Mount Meru, det gyldne bjerg i centrum af universet for buddhister, hinduer og Jains, mens voldgraven repræsenterer verdenshavene. Den detaljerede bas reliefs og udskæringer over hele Angkor-komplekset illustrerer forskellige inkarnationer af Vishnu.
I det 12. århundrede var befolkningen i Angkor overgået en million, og Mahayana-buddhismen var blevet den officielle religion i Angkor. Den første kontakt mellem Mahayana buddhistiske munke stammer tilbage til det 3. århundrede. På det tidspunkt Jayavarman VII, en hengiven Mahayana-praksis, blev kronet til konge, var Mahayana-buddhismen lige så meget en del af Angkor som hinduismen. Buddhistiske templer blev konstrueret ved siden af antikke hinduistiske templer i Angkor-komplekset, navnlig Bayon-templet, hvor 216 rolige ansigter af kong Jayavarman VII er udskåret i stenene.
Et af de 216 rolige ansigter af kong Jayavarman VII ved Mahayana-templet i Bayon. McKenzie Perkins Ironisk nok skyldes Khmer-imperiets fald og fratræden af Angkor i det mindste delvist på grund af de vandveje, hvorpå imperiet blev grundlagt. En række monsuner og invasionen af Siam (Thailand) førte til infrastrukturforringelse af vandveje. Uden opsyn tjente det stillestående vand som en yngleplads for myg og malaria. Ved det 14. århundrede var Theravada-buddhismen den mest praktiserede religion blandt Khmer-folket. En mere demokratisk og mindre streng form for religion, Theravada-buddhismen rettede troende mod individuel oplysning og selvreflektion. I manglende behov for åbenlyse religiøse monumenter flygtede de resterende Angkor-folk fra kongeriget efter en endelig siamesisk invasion. Templerne blev opløst, og da franskmændene ankom til Cambodja i midten af 1800-tallet, var det tidligere Khmer-imperiums territorium under kontrol af kongen af Thailand.
islam
Islam er en af de vigtigste religioner i Cambodja. Den muslimske befolkning i Cambodja består næsten udelukkende af Cham-Malay etniske minoriteter. Cham landsbyer er for det meste koncentreret i Kampong Cham-regionen i den centrale del af landet. Chamfolk stammer fra kongeriget Champa, der ligger i nutidens Vietnam. Efter sammenbruddet af Kongeriget Champa i slutningen af det 13. århundrede flygtede Cham-folket til Cambodja og søgte tilflugt hos vietnameserne. Som en målrettet gruppe af Khmer Rouge-regimet i 1970'erne blev cambodjanske muslimer massakreret af tusinder og ødelagde befolkningen.
Kolonisering og kristendom
Kristendommen nåede Cambodja på samme måde som den nåede de fleste andre koloniserede lande ved hjælp af europæiske handelsskibe på jagt efter krydderier. Den første rekord af kristendommen i Cambodja er i 1500, da den katolske kirke sendte missionærer til regionen. De første protestantiske missionærer ankom næsten fire århundreder senere, skønt ingen af de religiøse tilknytninger havde betydelig succes med at konvertere de buddhistiske cambodjere. Katolske og protestantiske missionærer fortsatte med at vove sig ind i Cambodja indtil midten af 1900'erne, hvor så mange som 50.000 kristne blev deporteret. Kristne stod over for hård forfølgelse og slagtning som en målrettet gruppe af Khmer Rouge-regimet. Ved afslutningen af regimet i 1979 havde så få som 200 kristne overlevet.
Oprindelige troer i Cambodja
En lille procentdel af befolkningen i Cambodja bor i landdistrikterne stammesamfund i den nordøstlige del af landet. Disse grupper består af 14 eller 15 forskellige stammer, herunder Jarai, Prou, Lun, Kravet og Kreung, og disse grupper er samlet kendt som Khmer Loeu eller højlandere. Selvom hver af stammerne er forskellige i sproglige og kulturelle praksis, praktiserer Khmer Loeu animisme eller en tro på spiritualitet i alle ting. Shamaner er stammemæglere mellem de fysiske og åndelige verdener.
Moderne religion i Cambodja
Angkor wat. Manuel Romaris // Getty Images I dag er Cambodja religiøst tolerant, skønt et overvældende flertal af befolkningen i Cambodja praktiserer Theravada-buddhisme. Angkor Wat er det største religiøse monument i verden, og det bringer mere end en million besøgende hvert år.
Angkor Wat i det 21. århundrede
Selvom det aldrig er glemt af det cambodjanske folk, faldt Angkor i forfalskning og blev alt sammen undtaget af den tykke vegetation i det nordlige Cambodja. Det var helt ukendt for den vestlige verden, indtil franskmennene, mens de udvidede deres kolonimagt i Sydøstasien, opdagede og skrev omfattende om det gamle tempelkompleks. Disse skrifter og skitser skyndte på en umættelig nysgerrighed hos franskmændene, der i begyndelsen af det 20. århundrede havde etableret restaureringssamfund i Cambodja for at forsøge at befri templerne fra overvækst og vegetation. Restaurering blev standset under første verdenskrig, 2. verdenskrig og Khmer Rouge-regimet, skønt der siden 1990'erne har været kontinuerlig bevaringsindsats. I 1992 blev Angkor Wat udnævnt til UNESCOs verdensarvsliste.
Pol Pot, Khmer Rouge og det cambodjanske folkemord
Mellem 1975 1979 udførte Khmer Rouge, Cambodja s venstre politiske parti under ledelse af Pol Pot et folkedrab på næsten 25% af befolkningen i et forsøg på at oprette en agrarisk, kommunistisk stat og genvinde kraften i det gamle Khmer Empire.
Khmer Rouge s leder, Pol Pot var en stødig ateist, og han gennemførte statens ateisme og målrettede medlemmer af al tro, inklusive buddhister, muslimer og kristne. Ved afslutningen af regimet blev genetableringen af religionsfriheden genoprettet, men skønsmæssigt blev 1, 7 millioner mennesker massakreret, før volden sluttede.
Kilder
- Escott, Jennifer. Minoritetsuddannelse i Cambodja: The Case of the Khmer Loeu. Intercultural Education, vol. 11, nr. 3, 2000, s. 239 251.
- Keo Thyu, Jospeh. Historie over kristne i Cambodja. Ecumenical Review, vol. 64, nr. 2, juli 2012, s. 104 124.
- Osborne, Milton E. Sydøstasien: En introduktionshistorie . 11. udgave, Allen & Unwin, 2013.
- Stark, Miriam T, et al. Tekstualiserede steder, præ-angkoriske Khmers og historiseret arkæologi. Udgravning af asiatisk historie: tværfaglige studier i arkæologi og historie , Arizona University Press, 2006, s. 307 320.
- Somers Heidhues, Mary. Sydøstasien: En kortfattet historie . Thames & Hudson, 2000.
- The World Factbook: Cambodia. Central Intelligence Agency, Central Intelligence Agency, 1. februar 2018.
- Walker, Ver nica. Søger de skjulte templer i Cambodja. National Geographic, 21. århundrede Fox, 28. mar. 2017.
