Hinduismens specifikke principper og discipliner varierer med forskellige sekter: men der er fælles, der repræsenterer religionens grundsten, udtrykt og reflekteret i Vedas 'gamle skrifter. Nedenfor er korte beskrivelser af disse fælles principper og discipliner.
5 principper
Sanatana Dharmas principper blev lavet for at skabe og opretholde et velfungerende samfund og dets medlemmer og guvernører. Uanset omstændighederne forbliver hinduismens principper og filosofi de samme: det endelige mål med menneskeliv er at realisere dets sande form.
- Gud eksisterer . I henhold til den hinduistiske religion er der kun en absolut guddommelig, en entydig kraft, der samler alle eksistensfasetter sammen kendt som det absolutte OM (undertiden stavet AUM). Denne guddommelige er Herren for al skabelse og en universel lyd, der høres i ethvert levende menneske. Der er flere guddommelige manifestationer af OM, herunder Brahma, Vishnu og Maheshwara (Shiva) .
- Alle menneskelige væsener er guddommelige . Etisk og moralsk opførsel betragtes som den mest værdsatte forfølgelse af menneskeliv. Individets sjæl ( jivatma ) er allerede en del af den guddommelige sjæl ( Paramatma), selvom den forbliver i en sovende og vildledt tilstand. Det er alle menneskers hellige mission at vække deres sjæl og få den til at indse dens sande guddommelige natur.
- Eksistensenhed . Søgerne sigter mod at være enhed med Gud, ikke som separate individer (enhed af selvet), men snarere en tættere forbindelse (enhed) med Gud.
- Religiøs harmoni . Den mest grundlæggende naturlov er at forblive i harmoni med sine medvæsener og den universelle.
- Kendskab til 3 Gs . De tre Gs er Ganges (den hellige flod i Indien, hvor renselsen af synder finder sted), Gita (det hellige skrift af Bhagavad-Gita) og Gayatri (en ærbødig, hellig mantra, der findes i Rig Veda, og også et digt / intonement i samme specifikke meter).
10 discipliner
De 10 discipliner i hinduismen inkluderer fem politiske mål kaldet Yamas eller Great Vows og fem personlige mål kaldet Niyamas.
De 5 store løfter (Yamas) deles af mange indiske filosofier. Yamaserne er politiske mål, idet de er bredt baserede sociale og universelle dyder i form af moralske begrænsninger eller sociale forpligtelser.
- Satya (Sandhed) er det princip, der sidestiller Gud med sjæl. Det er bærebjælken i hinduismens grundlæggende moralske lov: mennesker er forankret i Satya, den største sandhed, hele livets enhed. Man skal være sandfærdig; ikke optræde svigagtig, vær uærlig eller løgner i livet. Endvidere fortryder eller ægter ikke en sand person over tab forårsaget af at tale sandhed.
- Ahimsa (ikke-vold) er en positiv og dynamisk kraft, det betyder velvillighed eller kærlighed eller velvilje eller tolerance (eller alt det ovenstående) for alle levende væsener, inklusive vidensobjekter og forskellige perspektiver .
- Brahmacharya (Celibacy, ikke-hor) er en af de fire store ashrammer i hinduismen. Den første studerende skal tilbringe de første 25 år af ens liv med at praktisere afholdenhed fra livets sensuelle fornøjelser og i stedet koncentrere sig om uselvisk arbejde og studere for at forberede sig på livet ud over det. Brahmacharya betyder streng respekt for personlige grænser og bevarelse af vital livskraft; afholdenhed fra vin, seksuel kongres, spisning af kød, forbrug af tobak, stoffer og narkotika. Den studerende anvender sindet i stedet for studier, undgår ting, der antænder lidenskaber, øver tavshed,
- Asteya (Intet ønske om at stjæle) henviser ikke kun til tyveri af genstande, men til at afstå fra udnyttelse. Fratag ikke andre hvad der er deres, hvad enten det er ting, rettigheder eller perspektiver. En opretstående person fortjener sin egen måde ved hjælp af hårdt arbejde, ærlighed og retfærdige midler.
- Aparigraha (Ikke-besiddelsesevne) advarer den studerende om at leve simpelt, beholde kun de materielle ting, der kræves for at opretholde kravene i det daglige liv.
De fem Niyamas giver hinduistikeren regler for at udvikle den personlige disciplin, der er afgørende for at følge den åndelige vej
- Shaucha eller Shuddhata (renlighed) henviser til den indre og ydre rensning af både krop og sind .
- Santosh (tilfredshed) er den bevidste reduktion af ønsker, begrænsning af præstationer og ejendele og indsnævrer området og omfanget af ens ønske.
- Swadhyaya (læsning af skrifter) henviser ikke kun til læsning af skrifterne, men brugen af dem til at skabe et neutralt, objektiv og rent sind klar til at gennemføre det selvintrospektion, der kræves for at skabe en balance over ens undladelser og kommissioner, åbenlyst og skjult gerninger, succeser og fiaskoer.
- Tapas / Tapah (stramhed, udholdenhed, bøder) er udførelsen af fysisk og mental disciplin gennem et liv med asketik. Asketisk praksis inkluderer at observere tavshed i lange perioder, tigge om mad, forblive vågen om natten, sove på jorden, at være isoleret i skoven, stå i lang tid, praktisere kyskhed. Denne praksis genererer varme, en naturlig kraft indbygget i virkelighedens struktur, den væsentlige forbindelse mellem virkelighedens struktur og kraften bag skabelsen.
- Ishwar pradihan (regelmæssige bønner) kræver, at den studerende overgiver sig til Guds vilje, udfører enhver handling på en uselvisk, fordærvende og naturlig måde, accepterer de gode eller dårlige resultater og overlader resultatet af ens gerninger (ens karma ) til Gud.
Kilder og videre læsning
- Acharya, Dharma Pravartaka. "Sanatana Dharma studievejledning." Amazon Digital Services, 2016.
- Komerath, Narayan og Padma Komerath. "Sanatana Dharma: Introduktion til hinduisme." SCV Incorporated, 2015.
- Olson, Carl. "Hinduismens mange farver: En tematisk-historisk introduktion." Rutgers University Press, 2007.
- Sharma, Shiv. "Brilliance of Hinduism." Diamond Pocket Books, 2016.
- Shukla, Nilesh M. "Bhagavad Gita og hinduisme: Hvad alle burde vide." Readworthy Publications, 2010.
- Verma, Madan Mohan. "Gandhi s teknik til massemobilisering." Partridge Publishing, 2016.
