Da fårene er til kristendommen, er koen til hinduismen. Lord Krishna var en kosherd, og tyren er afbildet som køretøjet til Lord Shiva. I dag er koen næsten blevet et symbol på hinduismen.
Køer, køer overalt
Indien har 30 procent af verdens kvæg. Der er 26 karakteristiske køeracer i Indien. Pukkelen, de lange ører og den buskede hale adskiller den indiske ko.
Fordi koen respekteres som et hellig dyr, er det tilladt at strejfe uskadt, og de er temmelig vant til trafikken og rytmen i byen. Så du kan se dem strejfe rundt i gaderne i byer og græsser græssende på vejene ved græsset ved gaden og knasker væk grøntsager, der smides ud af gadesælgere. Strejde og hjemløse køer understøttes også af templer, især i det sydlige Indien.
Bevar koen
I modsætning til Vesten, hvor koen i vid udstrækning betragtes som intet bedre end at gå hamburgere, menes ko i Indien at være et symbol på jorden - fordi den giver så meget, men beder intet om til gengæld.
På grund af dens store økonomiske betydning giver det god mening at beskytte koen. Det siges, at Mahatma Gandhi blev vegetarianer, fordi han følte, at køer blev dårligt behandlet. Sådan er respekten for koen, bemærker lærd Jeaneane Fowler i sin bog om hinduisme, at indianerne havde tilbudt at indtage millioner af køer, der ventede på slagtning i Storbritannien som følge af krisen i oksekødsproduktionen i 1996.
Koens religiøse betydning
Selvom koen holdes hellig for hinduerne, tilbedes den ikke nøjagtigt som en guddom af alle. På den 12. dag i den 12. måned i den hinduistiske kalender udføres et ko-ritual i Jodhpur-paladset i den vestlige indiske delstat Rajasthan.
Bull Temples
Nandi Bull, et køretøj af guderne, betragtes som symbolet på respekt for alle mandlige kvæg. Det hellige sted Nandi Bull ved Madurai og Shiva-templet i Mahabalipuram er de mest ærede bovine helligdomme. Selv ikke-hinduer får adgang til det 16. århundrede Bull Temple i Bangalore. Vishwanath-templet i Jhansi, som antages at være bygget i 1002, har også en stor statue af Nandi Bull.
Den hellige ko's historie
Koen blev respekteret som modergudinde i de tidlige middelhavscivilisationer. Koen blev vigtig i Indien, først i den Vediske periode (1500 - 900 f.Kr.), men kun som et symbol på rigdom. For den vediske mand var køer 'det' virkelige 'underlag af livets varer', skriver JC Heesterman i The Encyclopedia Of Religion, vol. 5.
Køer som symbol på ofring
Køer danner kernen i religiøse ofre, for uden ghee eller afklaret flydende smør, der er produceret af komælk, kan intet offer udføres.
I Mahabharata har vi Bhishma, der siger: "Køer repræsenterer ofre. Uden dem kan der ikke være noget offer Køer er vandløse i deres opførsel og fra dem strømmer ofre og mælk og ostemasse og smør. Derfor er køer hellige ..."
Bhishma bemærker også, at koen fungerer som en surrogatmor ved at levere mælk til mennesker hele livet. Så koen er virkelig verdens mor.
Køer som gaver
Af alle gaver betragtes koen stadig som den højeste i det landlige Indien. Puranas, gamle hinduistiske skrifter, hævder, at intet er mere fromme end køerne. "Der er ingen gave, der producerer mere velsignet fortjeneste." Lord Rama fik et medgift med tusinder af køer og okser, da han giftede sig med Sita.
Komøg
Køer menes også at være rensemidler og helliggørere. Kumøkken er et effektivt desinfektionsmiddel og bruges ofte som brændstof i stedet for brænde. I skrifterne finder vi vismanden Vyasa siger, at køer er de mest effektive rengøringsmidler af alle.
Intet oksekød, tak
Da køen menes at være Guds nyttige gave til menneskeheden, betragtes indtagelse af oksekød eller kalvekød helligt for hinduer. At sælge oksekød er forbudt i mange indiske byer, og få hinduer ville være klar til endda at smage kvægkød af sociokulturelle grunde.
Brahmins og oksekød
Hinduisme og islam: En sammenligningsundersøgelse siger imidlertid, at koen tidligere blev slagtet af de gamle hinduer for oksekød såvel som ofre. "Der er tydelige beviser i Rig Veda, den mest hellige hinduistiske skrift, at koen tidligere blev ofret af hinduer til religiøse formål." Gandhi skriver i sin hinduistiske Dharma om "en sætning i vores sanskrit-lærebog om den virkning, som Brahmins af gamle brugte til at spise oksekød."
