Sikhismen forbyder generelt enhver metode til piercing af kroppen af en eller anden grund, men især med henblik på pryd eller mode og iført smykker. Farvning af hår og skæg, eller farvelægning med henna, betragtes som en alvorlig overtrædelse og årsag til bøde og straf eller genindsættelse af indvielsen. Tatovering, piercing, iført smykker, bindi dot, makeup og trendy mode osv. Er begrænset, men er ikke åndeligt strafbare lovovertrædelser, så meget som betragtes som hindringer for åndelig bevidsthed. Der er dog en registreret juridisk begrænsning mod tatovering af religiøse symboler som sikrer sikh-følelser.
Der er intet forbud mod, at en person med eksisterende tatoveringer eller kropskunst indledes i sikhismen. På indledningstidspunktet anmoder imidlertid Panj Pyare, fem elskede sikher, der gennemfører initieringsceremonien, både sikh-mænd og kvinder om at fjerne alle smykker fra kroppen og til at undlade at bære sådanne pryd derefter, og kan, eller måske ikke, anbefale tatovering fjernelse.
For det meste vises detaljerede kropskunsttatoveringer med sikhismetemaer på kroppen af de uindviede, der ønsker at fremme sikh-identitet. Lejlighedsvis kan en enkelt, lille, enkel Khanda eller Ik Onkar tatoveres på en indleders hånd eller krop som en erklæring om hengivenhed og engagement.
Hensigt
Husk disse sekulære og spirituelle overvejelser, når du beslutter, om du skal tatovere eller kropsgatre eller ej
- Fremmer tatoveringen spirituel bevidsthed?
- Forurener tatoveringen kroppen som det guddommelige tempel?
- Er tatoveringen beregnet som et privat symbol på personlig overbevisning?
- Er tatoveringen en kropsændring, der er beregnet til en offentlig visning for at tiltrække opmærksomhed?
- Er tatoveringsmæssige sundhedsrisici inklusive allergisk reaktion eller dødelig infektion blevet vurderet?
Adfærdskodeks
Alle eksisterende fortolkninger af sikhismens adfærdskodeks eller Reht Maryada- mandater fordømmer enhver form for kropsboring .
- Damdami Taksal (DDT ) Gurmat Rehat Maryada Sikh adfærdskodeks betragter enhver gennemboring af kroppen, som Sikhs betragter som anti-gurmat, imod Guru's hovedet, der formaner, at man ikke skal gennembore nogen del af kroppen på nogen måde til noget formål, og heller ikke bør et barn underkastes piercing. Øreringe, næseringer eller andre ornamenter pryder ikke kroppen, inklusive blækfarvede tatoveringer. Initiativer instrueres om at klæde sig simpelthen i farver som hvid, gul / orange, blå eller sort, men ingen rød eller grøn, ingen smarte saris, fingerringe, øreringe, næseringer eller nogen form for piercinger, lange negle, neglelak, læbestift, bindi prikker eller henna.
- I Shiromani Gurdwara Parbandhak-udvalget (SGPC) Sikh Reht Maryada - Sikh's adfærdskodeks og konventioner fremgår det klart:
" Sikh marad athvaa istree middag middag nakk kann chhadnaa manhaan hai |
Sikh mænd og kvinder er forbudt at gennembore næse eller ører til at bære ornamenter. "
" Dahrrha rangann vaalaa |
En, der farver skæget (er underlagt boykot og bøder). "
Akal Takhat Edict
I reaktion på høje profilerede berømthedstatoveringer udstedte Akal Takhat i juli 2013 et edict, der advarede om, at det ville søge retlig anvendelse mod enhver, der tatoverer kroppen med sikh-symboler som Ik Onkar, Khanda, sikh-sværd eller vers fra Gurbani, hellig skrift. Jethadar Gurbachan Singh annoncerede, at der ville blive indgivet en klage efter proceduren med indgivelse af en første informationsrapport (FIR), og en sag ville blive registreret mod lovovertrædere, der citerer § 295 i Indian Penal Code (IPC) "Bevidst at skade de religiøse følelser i ethvert samfund ved ord, enten talt eller skrevet, eller ved tegn eller ved synlig repræsentation. "
