Shakers er en næsten ubetinget religiøs organisation, hvis formelle navn er United Society of Believers in Christ s Second Appearing. Gruppen voksede ud af en gren af Quakerism, der blev grundlagt i England i 1747 af Jane og James Wardley. Shakerism kombinerede aspekter af Quaker, fransk Camisard og tusindårs tro og praksis sammen med afsløringerne af visionære Ann Lee (Moder Ann), der bragte shakerisme til Amerika. Shakers var såkaldte på grund af deres praksis med at ryste, danse, hvirvle og tale, råbe og synge i tunger.
Ann Lee og en lille gruppe af disciple kom til Amerika i 1774 og begyndte at forkynde fra deres hovedkvarter i Watervliet, New York. Inden for ti år var bevægelsen flere tusinde stærk og voksende, med samfund bygget op omkring idealer om cølibat, ligestilling mellem kønnene, pacifisme og årtusindskifte (troen på at Kristus allerede var vendt tilbage til Jorden i form af Ann Lee). Ud over at stifte samfund og tilbede var Shakers kendt for deres opfindsomhed og kulturelle bidrag i form af musik og håndværk.
Key Takeaways: The Shakers
- Shakers var en udvækst af engelsk quakerism.
- Navnet stammer fra en praksis med rystelse og rysten under tilbedelse.
- Shakers troede, at deres leder, Mor Ann Lee, var inkarnationen af Kristi anden komme; dette gjorde Shakers Millenialists.
- Shakerism var på sin højde i USA i midten af 1800-tallet, men praktiseres ikke længere.
- Celibate Shaker-samfund i otte stater udviklede modelfarme, opfandt nye værktøjer og skrev salmer og musik, der stadig er populær i dag.
- Enkle, smukt udformede Shaker-møbler er stadig værdsat i USA.
Origins
De første Shakers var medlemmer af Wardley Society, en gren af Quakerism grundlagt af James og Jane Wardley. Wardley Society udviklede sig i den nordvestlige del af England i 1747 og var en af flere lignende grupper, der dannedes som et resultat af ændringer i Quaker-praksis. Mens quakerne bevægede sig mod tavse møder, valgte "Rystende kvævere" stadig at deltage i rysten, råben, sang og andre udtryk for ekstatisk åndelighed.
Medlemmer af Wardley Society troede, at de var i stand til at modtage direkte beskeder fra Gud og forventede Kristi anden komme i form af en kvinde. Denne forventning blev opfyldt, da en vision i 1770 afslørede Ann Lee, et medlem af Samfundet, som Kristi anden komme.
Shakers i New Lebanon, NY. Rystere er en kristen sekt, der tror på cølibat og fælles levevis. Bettmann / Getty Images Lee sammen med andre Shakers var blevet fængslet for deres overbevisning. I 1774 så hun imidlertid, efter at hun blev løsladt fra fængslet, en vision, der førte til, at hun begav sig ud på en rejse til det, der snart ville blive USA. På det tidspunkt beskrev hun sin dedikation til principperne om cølibat, pasifisme og enkelhed:
Jeg så i synet Herren Jesus i hans rige og herlighed. Han afslørede for mig dybden af menneskets tab, hvad det var og måde at genløsning derfra. Så var jeg i stand til at bære et åbent vidnesbyrd mod synden, der er rod til alt ondt, og jeg følte Guds kraft flyde ind i min sjæl som en springvand med levende vand. Fra den dag har jeg været i stand til at tage et fuldt kryds imod alle de kedelige dårlige gerninger.
Mor Ann, som hun nu blev kaldt, førte sin gruppe til byen Watervliet i det, der nu ligger i New York. Shakers var heldige, at vekkelsesbevægelser var populære i New York på det tidspunkt, og deres budskab rodede rod. Mor Ann, ældste Joseph Meacham og ældre Lucy Wright rejste og prædikede i hele regionen, idet de prædytiserede og udvidede deres gruppe gennem New York, New England og vestpå til Ohio, Indiana og Kentucky.
På sin højde, i 1826, praler shakerismen med 18 landsbyer eller samfund i otte stater. I en periode med åndelig genoplivning i midten af 1800-tallet oplevede skakerne "Era of Manifestations" a en periode, hvor medlemmer af samfundet havde visioner og talte i tunger, og afslørede ideer, der blev manifesteret gennem ordene fra Moder Ann og værkerne fra Shakers 'hænder.
Bygninger i en Shaker landsby i landdistrikter. John Loengard / Getty Images Rystere boede i sociale grupper bestående af celibate kvinder og mænd, der boede i sovesalstil. Grupperne havde al ejendom til fælles, og alle Shakers satte deres tro og energi i deres hænder. Dette mente de var en måde at opbygge Guds rige på. Shaker-samfund blev meget anset for kvaliteten og velstanden på deres gårde og for deres etiske interaktion med det større samfund. De var også kendt for deres opfindelser, som omfattede genstande som skruepropellen, cirkelsav og turbinevandhjul samt klædespind. Rystere var og er stadig kendt for deres smukke, fint udformede, enkle møbler og deres "gavetegninger", der skildrede visioner om Guds rige.
I løbet af de næste par årtier faldt interessen for shakerisme hurtigt på grund af deres insistering på cølibat. Ved starten af det 20. århundrede var der kun 1.000 medlemmer, og i begyndelsen af det 21. århundrede var der kun nogle få resterende Shakers i et samfund i Maine.
Tro og praksis
Shakers er millenialister, der følger Bibelens lære og af Moder Ann Lee og ledere, der kom efter hende. Som flere andre religiøse grupper i USA lever de adskilt fra "verden", men interagerer alligevel med det almindelige samfund gennem handel.
overbevisninger
Rystere mener, at Gud manifesteres i både mandlig og kvindelig form; denne tro stammer fra 1. Mosebog 1:27, der lyder "Så skabte Gud ham; han og hun skabte dem." Shakers tror også på Moder Ann Lee s åbenbaringer, der fortæller dem, at vi nu lever i årtusindet som forudsagt i Det Nye Testamente (Åbenbaringer 20: 1-6)
Salige og hellige er dem, der deler i den første opstandelse. Den anden død har ingen magt over dem, men de vil være præster for Gud og Kristus og vil regere med ham i tusind år.
Baseret på dette skriftsted mener Shakers, at Jesus var den første (mandlige) opstandelse, mens Ann Lee var den anden (kvindelige) opstandelse.
principper
Principperne for shakerisme er praktiske og blev implementeret i ethvert Shaker-samfund. De omfatter:
- Celibacy (baseret på ideen om, at den oprindelige synd består af sex, selv i ægteskabet)
- Ligestilling
- Fælles ejerskab af varer
- Bekendelse af synder til ældste og ældre
- pacifisme
- Tilbagetrækning fra "verden" i Shaker-kun samfund
praksis
Ud over principperne og reglerne i det daglige liv, der er beskrevet ovenfor, udfører Shakers regelmæssige gudstjenester i enkle bygninger svarende til Quaker-mødeshuse. Oprindeligt var disse tjenester fyldt med vilde og følelsesmæssige udbrud, hvor medlemmer sang eller talte i tunger, rykkede, dansede eller rykkede. Senere tjenester var mere ordnede og omfattede koreograferede danser, sange, marcher og bevægelser.
'Rystere nær Libanon', c1870. Medlemmer af Mount Lebanon Shaker Community, Lebanon Springs, New York State, 'danser' på deres møde. Kunstner: Currier og Ives. Print Collector / Getty Images Era of Manifestations
Manifestations Era var en periode mellem 1837 og midten af 1840'erne, hvor Shakers og besøgende på Shaker-tjenester oplevede en række visioner og åndebesøg, der blev beskrevet som "Mother Ann's work", fordi de blev antaget at blive sendt af Shaker-grundlæggeren hende selv. En sådan "manifestation" involverede en vision om Moder Ann "førende den himmelske vært gennem landsbyen, tre eller fire meter fra jorden." Pocahontas viste sig for en ung pige, og mange andre begyndte at tale i tunger og faldt i trancer.
Nyheder om disse fantastiske begivenheder spredte sig gennem det større samfund, og mange deltog i Shaker-tilbedelse for at være vidne til manifestationerne for sig selv. Shaker "gavetegninger" af den næste verden blev også populære.
Oprindeligt førte Era of Manifestations til en stigning i Shaker-samfundet. Nogle medlemmer tvivlede imidlertid på realiteten i visionerne og var bekymrede over tilstrømningen af udenforstående til Shaker-samfundene. Regler i Shaker-livet blev strammet op, og dette førte til en eksodus af nogle medlemmer af samfundet.
Legacy and Impact
Rystere og rystere havde stor indflydelse på den amerikanske kultur, skønt religionen i dag i det væsentlige er afskåret. Nogle af de praksis og overbevisninger, der er udviklet gennem shakerisme, er stadig meget relevante i dag; blandt de mest markante er egalitarisme mellem kønnene og omhyggelig styring af jord og ressourcer.
Jern vedovn m. en stagestøbt træstol i en restaureret Shaker-stue. John Loengard / Getty Images Måske mere markant end Shakers 'langsigtede bidrag til religion er deres æstetiske, videnskabelige og kulturelle arv.
Shaker-sange havde en stor indflydelse på amerikansk folkelig og åndelig musik. "Dette er en gave til at være enkel", en Shaker-sang, synges stadig over hele USA og blev genoprettet som den lige så populære "Lord of the Dance". Shaker-opfindelser hjalp med at udvide det amerikanske landbrug i 1800-tallet og fortsatte med at give et grundlag for nye innovationer. Og Shaker-stilmøbler og boligindretning forbliver en hovedbestand i amerikansk møbeldesign.
Kilder
- About the Shakers. PBS, Public Broadcasting Service, www.pbs.org/kenburns/the-shakers/about-the-shakers.
- A Kort historie. Hancock Shaker Village, hancockshakervillage.org/shakers/history/.
- Blakemore, Erin. Der er kun to ryster tilbage i verden. Smithsonian.com, Smithsonian Institution, 6. januar 2017, www.smithsonianmag.com/smart-news/there-are-only-two-shakers- venstre-verden-180961701 /.
- History of the Shakers (US National Park Service) . National Parks Service, US Department of Interior, www.nps.gov/articles/history-of-the-shakers.htm.
- Mother Ann's arbejde, eller hvordan en masse pinlige spøgelser besøgte skakerne. New England Historical Society, 27. december 2017, www.newenglandhistoricalsociety.com/mother-anns-work-lot- pinligt -ghosts -visited-Shakers /.
