MØD RUTH: JUDENDOMSKONVERTERING OG KONG DAVIDS OLDEMOR - JØDEDOMMEN

I henhold til den bibelske Ruth-bog var Ruth en moabitisk kvinde, der giftede sig i en israelsk familie og til sidst konverterede til jødedom. Hun er oldemor til kong David og dermed en stamfar til Messias.

Ruth konverterer til jødedom

Ruths historie begynder, når en israelitisk kvinde ved navn Naomi og hendes mand, Elimelech, forlader deres hjemby Bethlehem. Israel lider af hungersnød, og de beslutter at flytte til den nærliggende nation Moab. Til sidst dør Naomis mand, og Naomis sønner gifter sig med Moabitiske kvinder ved navn Orpa og Ruth.

Efter ti års ægteskab dør begge Naomis sønner af ukendte årsager, og hun beslutter, at det er tid til at vende tilbage til sit hjemland Israel. Hungersnøden er aftaget, og hun har ikke længere familie i Moab. Naomi fortæller sine svigerdøtre om sine planer, og begge siger, at de vil gå med hende. Men de er unge kvinder med enhver chance for at gifte sig igen, så Naomi råder dem til at blive i deres hjemland, gifte sig igen og begynde nye liv. Orpa til sidst er enig, men Ruth insisterer på at blive hos Naomi. ”Undgå at opfordre mig til at forlade dig eller vende tilbage fra dig, ” siger Ruth til Naomi. "Hvor du går, vil jeg gå, og hvor du bliver, vil jeg blive. Dit folk vil være mit folk og din Gud min Gud." (Ruth 1:16).

Ruths erklæring erklærer ikke kun hendes loyalitet over for Naomi, men hendes ønske om at slutte sig til Naomis folk det jødiske folk. "I de tusinder af år, siden Ruth talte disse ord, " skriver rabbiner Joseph Telushkin, "har ingen bedre defineret kombinationen af folkedømme og religion, der kendetegner jødedommen: 'Dit folk skal være mit folk' ('Jeg ønsker at tilslutte sig det jødiske nation '), ' Din Gud skal være min Gud '(' Jeg ønsker at acceptere den jødiske religion ').

Ruth gifter sig med Boaz

Kort efter Ruth konverterer til jødedom ankommer hun og Naomi til Israel, mens byghøsten er i gang. De er så fattige, at Ruth skal samle mad, der er faldet på jorden, mens høstmændene samler afgrøderne. Dermed drager Ruth fordel af en jødisk lov, der stammer fra 3. Mosebog 19: 9-10. Loven forbyder landmænd at samle afgrøder "helt til markens kanter" og at hente mad, der er faldet til jorden. Begge disse fremgangsmåder gør det muligt for de fattige at fodre deres familier ved at samle det, der er tilbage i en bondes mark.

Som heldet ville have det, hører marken, som Ruth arbejder i, til en mand ved navn Boaz, som er en slægtning af Naomis afdøde mand. Når Boaz får at vide, at en kvinde samler mad i sine marker, fortæller han sine arbejdere: "Lad hende samles blandt skiverne og ikke irettesætte hende. Træk endda nogle stængler til hende fra bundterne og lad dem hende for at hente dem, og irettesæt hende ikke ”(Ruth 2:14). Boaz giver derefter Ruth en gave med ristet korn og fortæller hende, at hun skal føle sig sikker på at arbejde i hans marker.

Når Ruth fortæller Naomi, hvad der er sket, fortæller Naomi hende om deres forbindelse med Boaz. Naomi råder derefter sin svigerdatter til at pynte sig og sove ved Boas fødder, mens han og hans arbejdere camperer ude i markerne til høsten. Naomi håber, at Boaz vil gifte sig med Ruth, og at de får et hjem i Israel.

Ruth følger Naomis råd, og når Boaz opdager hende ved hans fødder midt på natten spørger han, hvem hun er. Ruth svarer: "Jeg er din tjener Ruth. Spred hjørnet af dit tøj over mig, da du er en værge-forløser for vores familie" (Ruth 3: 9). Ved at kalde ham en "forløser" henviser Ruth til en gammel skik, hvor en bror ville gifte sig med kona til sin afdøde bror, hvis han døde uden børn. Det første barn, der blev født af denne fagforening, vil derefter blive betragtet som den afdøde broders barn og skulle arve alle hans egenskaber. Fordi Boaz ikke er broren til Ruths døde mand, bruger skikken teknisk ikke ham. Ikke desto mindre siger, at selvom han er interesseret i at gifte sig med hende, er der en anden relativ mere beslægtet med Elimelech, der har en stærkere påstand.

Dagen efter taler Boaz med denne slægtning med ti ældste som vidner. Boaz fortæller ham, at Elimelech og hans sønner har land i Moab, der skal indløses, men at for at hævde det, skal den pårørende gifte sig med Ruth. Slægtningen er interesseret i landet, men ønsker ikke at gifte sig med Ruth, da det ville betyde, at hans egen ejendom ville blive delt mellem alle børn, han havde med Ruth. Han beder Boaz om at handle som forløser, hvilket Boaz mere end glad er for at gøre. Han gifter sig med Ruth, og hun føder snart en søn ved navn Obed, der bliver bedstefar til kong David. Fordi Messias er profeteret for at komme fra Davids hus, vil både den største konge i Israels historie og den fremtidige Messias begge være efterkommere af Ruth a en moabitisk kvinde, der konverterede til jødedom.

Ruth og Shavuot

Det er sædvanligt at læse Ruth-bogen under den jødiske ferie Shavuot, der fejrer overdragelsen af Toraen til det jødiske folk. Ifølge rabbiner Alfred Kolatach er der tre grunde til, at Ruths historie læses under Shavuot:

Ruths historie finder sted under forårshøsten, som er, når Shavuot falder.
Ruth er en stamfar til kong David, der ifølge traditionen blev født og døde på Shavuot.
Da Ruth demonstrerede hendes loyalitet over for jødedommen ved at konvertere, er det passende at huske hende på en ferie, der mindes om at give Toraen til det jødiske folk. Ligesom Ruth forpligtede sig frit til jødedommen, så forpligtede det jødiske folk sig også frit til at følge Toraen.