Historien om udvandringen, som det hebraiske folk tog gennem ørkenen mod det land, som Gud havde lovet at give dem, er en berømt, beskrevet både i Toraen og i Bibelen. En af nøglefigurerne i historien er den mystiske engel, som Gud sender for at guide og beskytte sit folk, når profeten Moses fører dem frem.
Hvem var englen? Nogle siger, at det var Herrens Engel: Gud selv dukkede op i form af en engel. Og nogle siger, at det var Metatron, en magtfuld erkeengel, der er forbundet med Guds navn.
Engelen rejser sammen med det hebraiske folk gennem ørkenen, efter at de undslipper slaveri i Egypten for frihed, og fungerer som en personlig guide både om dagen (i form af en sky) og om natten (i form af en ildsøjle): " Om dagen gik Herren foran dem i en skysøjle for at lede dem på deres vej og om natten i en ildsøjle for at give dem lys, så de kunne rejse dag eller nat. Hverken skyens søjle om dagen eller ildstøtten om natten forlod sin plads foran folket. " (2. Mosebog 13: 21-22).
Toraen og Bibelen registrerer senere Gud, der sagde: "Se, jeg sender en engel foran dig for at beskytte dig undervejs og bringe dig til det sted, jeg har forberedt. Vær opmærksom på ham og lyt til det, han siger. Gør ikke oprør mod ham, han vil ikke tilgive dit oprør, da mit navn er i ham. Hvis du lytter nøje til det, han siger, og gør alt det, jeg siger, vil jeg være en fjende for dine fjender og vil modsætte dem, der modsætter dig. engel vil gå foran dig og føre dig ind i amoriterne, hetitterne, perizziterne, kanaaniterne, hiviterne og jebusitterne, og jeg vil udslette dem. Bøj dig ikke ned for deres guder eller tilbede dem eller følg deres praksis. skal nedbryde dem og bryde deres hellige sten i stykker. Tilbed HERREN din Gud, og hans velsignelse vil være over din mad og vand. Jeg vil fjerne sygdom blandt dig, og ingen vil mishandle eller være ufrugtbar i dit land. Jeg vil giver dig en fuld levetid. " (2. Mos. 23: 20-26).
Mystisk Angel
I sin bog Exodus: Spørgsmål efter spørgsmål skriver forfatter William T. Miller, at nøglen til at finde ud af englens identitet er hans navn: "Engelen identificeres ikke ... Den ene ting, vi er sikre på, er, at i 23: 21, Gud siger, "mit navn er i ham." ... Han er repræsenteret ved sit rigtige navn, Yahweh. "
Gud vises i englelig form
Nogle mennesker tror, at engelen fra denne passage repræsenterer Gud selv, og vises i engleform.
Edward P. Myers skriver i sin bog A Study of Angels, at "det var Herren selv, der viste sig for ham [Moses]." Myers bemærker, at engelen taler som Gud, som når engelen erklærer i 2. Mosebog 33:19 at "jeg vil få al min godhed til at passere foran dig, og jeg vil forkynde mit navn, Herren, i din nærvær." Han skriver: "Identiteten af den tilstedeværelse, der fulgte med Israels børn", er "både Herren og Guds Engel."
I sin bog Hvad Bibelen siger om engle, bemærker Dr. David Jeremiah: "Denne engel var bestemt et snit over almindelige engle, for Guds meget 'Navn' var i ham. Han kunne også tilgive synder - og 'hvem kan tilgive synder men Gud alene? ' (Markus 2: 7). Herrens engel førte personligt israelitterne fra Egypten til det lovede land. "
At engelen optrådte i en herlig sky er også en anelse om, at han er Herrens Engel, som mange kristne mener er Jesus Kristus, der optræder forud for hans inkarnation senere i historien (hvorefter udseendet af Herrens Engel stopper ), skriv John S. Barnett og John Samuel i deres bog Living Hope for the End of Days: "I Det Gamle Testamente manifesterede Gud sin tilstedeværelse ved en synlig glødende sky, der betegner hans herlighed. Israel blev ledet af en ildsøjle og en Sky." Barnett skriver, at i Det Nye Testamente blev Jesus Kristus ofte ledsaget af den samme type sky: ”Åbenbaring 1: 7 siger: 'Se, han kommer med skyer, og hvert øje vil se ham, også de, der har gennemboret ham. ' Jesus blev klædt i en sky som denne sidste gang apostlen Johannes så ham stige op i himlen i Apostlenes gerninger 1: 9. Og Johannes hørte englene, der talte med apostlene, sige, at Jesus ville vende tilbage 'på samme måde' (Apg 1:11 ).
Jeremiah skriver i Hvad Bibelen siger om engle : "Det ser meget ud til, at Kristus i Det Gamle Testamente kom til Jorden i form af en engel - den største engel."
Ærkeengel Metatron
To jødiske hellige tekster, Zohar og Talmud, identificerer den mystiske engel som Ærkeengel Metatron i deres kommentarer på grund af Metatrons tilknytning til Guds navn. Zohar siger: "Hvem er Metatron? Han er den højeste erkeengel, værdsat mere end nogen anden af Guds værter. Bogstaverne [i hans navn] er det store mysterium. Du kan oversætte bogstaverne vav, hø, som er [en del af] Guds navn. "
I sin bog Guardians at the Gate: Angelic Vice Regency in Late Antiquity kalder forfatter Nathaniel Deutsch Metatron "et englevæsen, der legemliggør Guds navn" og tilføjer, at den apokryfe tekst, Enoks Bog, bekræfter, at: "Den eksplicitte identifikation af Metatron med Herrens Engel i 2. Mosebog 23 vises i 3. Henog 12, hvor Metatron erklærer, at Gud 'kaldte mig den mindre YHWH i nærværelse af hans himmelske husholdning, som det er skrevet (2. Mosebog 23:21):' For mit navn er i ham. '"
En englelig påmindelse om Guds trofasthed
Uanset hvem englen er, fungerer han som en kraftig påmindelse om Guds trofasthed overfor troende, skriver Peter E. Enns i sin bog The NIV Application Commentary: Exodus: "Engelen fortsætter her sin forløsende rolle fra begyndelsen af Guds forløsende arbejde i Uanset mysteriet omkring hans nøjagtige identitet og trods det faktum, at han ikke hyppigt nævnes i 2. Mosebog, er han uden tvivl en central figur i Israels forløsning. Og når vi husker den virtuelle ligning af engelen og Yahweh, er det følger, at englen s tilstedeværelse er en indikation af Guds tilstedeværelse med sit folk fra begyndelse til slut. Hans udseende her minder Israel om Gud s trofasthed. ”
