Islam er kendt som en tro for alle mennesker og for alle tidspunkter. Muslimer kommer fra alle kontinenter og baggrunde og omfatter 1/5 af menneskeheden. I hjertet af en muslim er der ikke plads til arrogance og racisme. Allah fortæller os, at mangfoldigheden i livet, og de forskellige sprog og farver på mennesker, er et tegn på Allah s majestæt og en lektion for os at lære om ydmyghed, lighed og forståelse af forskelle.
Citater fra Koranen
Og blandt hans vidundere er skabelsen af himlen og jorden og mangfoldigheden af jeres tunger og farver. I for dette er der beskeder faktisk for alle, der er besat af medfødt viden! (Koranen 30:22).
Ser du ikke, at Allah sender ned regn fra himlen? Med det bringer vi derefter frem produkter af forskellige farver. Og i bjergene er der kanaler hvid og rød, af forskellige nuancer af farver og sort intens i farvetone. Og det er blandt mænd og krybende væsener og kvæg de er i forskellige farver. De frygter virkelig Allah blandt hans tjenere, der har viden. For Allah er ophøjet i Magt, ofte tilgivende (Koranen 35: 27-28).
Å mænd! Se, vi har skabt jer alle ud af en mand og en kvind og har gjort jer til nationer og stammer, så I må lære hinanden at kende. Værdigt nok er den edleste af jer i Allahs syn der er dybt bevidst om ham. Se, Allah er vidende, alt viden (Koranen 49:13).
Og det er han, der har bragt jer alle sammen til at være ud af en levende enhed og har udnævnt for hver af jer en tidsbegrænsning på jorden og et hvilested efter døden. Celt faktisk har vi stavede disse meddelelser til mennesker, der kan forstå sandheden! (Koranen 6:98).
Og blandt hans vidundere er dette: Han skaber dig ud af støv, og så, se! Du bliver mennesker vidt og bredt! (Koranen 30:20).
For muslimske mænd og kvinder, for troende mænd og kvinder, for fromme mænd og kvinder, for ægte mænd og kvinder, for mænd og kvinder, der er tålmodige og konstante, for mænd og kvinder, der ydmyger sig selv, for mænd og kvinder, der give i velgørenhed, for mænd og kvinder, der faste, for mænd og kvinder, der beskytter deres kyskhed, og for mænd og kvinder, der engagerer sig meget i Allah s ros for dem, Allah har forberedt tilgivelse og en stor belønning (Koranen 33:35).
Nationen af islam
Når de tænker på afroamerikanske muslimer, tænker de fleste på "Islam af nationen". Der er bestemt en historisk betydning for, hvordan islam fik greb blandt afroamerikanere, men vi vil se, hvordan denne indledende introduktion forvandlet sig i moderne tid.
Blandt grundene til, at afroamerikanere er blevet og fortsat bliver trukket til Islam, er 1) den islamiske arv fra Vestafrika, hvorfra mange af deres forfædre var kommet; og 2) fraværet af racisme i islam i modsætning til den brutale og racistiske slaveri, de havde udholdt.
I begyndelsen af 1900'erne bestræbte nogle få sorte ledere sig på at hjælpe de nyligt frigjorte afrikanske slaver med at genvinde en følelse af selvtillid og genvinde deres arv. Noble Drew Ali startede et sort nationalistisk samfund, Moorish Science Temple, i New Jersey i 1913. Efter hans død vendte nogle af hans tilhængere sig mod Wallace Fard, der grundlagde Lost-Found Nation of Islam i Detroit i 1930. Fard var en en mystisk figur, der erklærede, at islam er den naturlige religion for afrikanere, men ikke understregede den ortodokse lære om troen. I stedet forkyndte han sort nationalisme med en revisionistisk mytologi, der forklarede den sorte folks historiske undertrykkelse. Mange af hans læresætninger modsigede direkte islams tro.
I 1934 forsvandt Fard, og Elijah Muhammed overtog ledelsen af Nation of Islam. Fard blev en "frelser" figur, og tilhængere troede, at han var Allah i kødet på jorden. Fattigdommen og racismen, der florerer i de byer i de nordlige stater, gjorde hans budskab om sort overlegenhed og "hvide djæveler" mere bredt accepteret. Hans efterfølger Malcolm X blev en offentlig figur i 1960'erne, skønt han adskiller sig fra Nation of Islam før sin død i 1965.
Malcolm X
Muslimer ser på Malcolm X (senere kendt som Al-Hajj Malik Shabaaz) som et eksempel på en, der i slutningen af sit liv afviste den racedistriberende lære af islams nation og omfavnede sand sand broderskab. Hans brev fra Mekka, skrevet under sin pilgrimsrejse, viser den transformation, der har fundet sted. Som vi snart ser, har de fleste afroamerikanere også gjort denne overgang og efterladt de "sorte nationalistiske" islamiske organisationer for at komme ind i det verdensomspændende broderskab af islam.
Antallet af muslimer i USA i dag anslås til at være mellem 6-8 millioner. Ifølge adskillige undersøgelser, der blev bestilt mellem 2006-2008, udgør afroamerikanere ca. 25% af den muslimske befolkning i USA
Langt de fleste af afroamerikanske muslimer har omfavnet den ortodokse islam og har afvist den racedistriberende lære af islamens nation. Warith Deen Mohammed, en søn af Elijah Mohammed, hjalp med at lede samfundet gennem en overgang væk fra sin fars sorte nationalistiske læresætninger til at tilslutte sig den almindelige islamiske tro.
Antallet af muslimske indvandrere til De Forenede Stater er steget i de senere år, ligesom antallet af indfødte-konverterede til troen. Blandt indvandrere kommer muslimer stort set fra arabiske og sydasiatiske lande. En større undersøgelse udført af Pew Research Center i 2007 fandt, at amerikanske muslimer for det meste er middelklasse, veluddannede og "bestemt amerikanske i deres syn, værdier og holdninger."
I dag repræsenterer muslimer i Amerika en farverig mosaik, der er unik i verden. Afroamerikanere, sydøstasiatiske, nordafrikanere, arabere og europæere mødes dagligt for bøn og støtte, forenet i tro med den forståelse, at de alle er lige for Gud.
