Guru Gobind Singh, Daya Singh, Dharam Singh og Man Singh slap væk fra slaget ved Chamkaur og blev genforenet i Machhiwara hjemme hos ældre Gulaba. Med Mughal-tropper tæt på deres hæle skiftede de til den nærliggende bopæl af brødrene Nabi Khan og Gani Khan, et par Pathan-hesteforhandlere, der ærbødte Guru og tilbød ham hjælp.
Fateh Nama Sejrbrev:
Guruen komponerede et brev med 24 koblinger med titlen Fateh Nama adresseret til Mughal Emperor Aurangzeb. Proklamerende sejr, selvom han havde mistet to sønner i Chamkaur-massakren på 40 Khalsa-krigere mod en Mughal-horde på tusinder, irettesatte Guru og udfordrede kejseren til at slutte sig til hans tropper og møde ham ansigt til ansigt på slagmarken.
Daya Singh bar brevet til levering maskeret som en muslimsk Fakir transporteret i en palanquin af Dharam Singh, Man Singh og Khan-brødrene forklædt som hans dervish-hengivne. De blev tilbageholdt i landsbyen Lal, hvor en mistænksom Mughal-officer kontaktede Qazi Pir Mohammed fra Sohal, en instruktør, der havde undervist Guru Gobind Singh på persisk for at kontrollere rejsendes identitet. Pir bekræftede, at Guruen ikke var blandt dem. De fik lov til at fortsætte og rejste til Gulal med Pir, hvor Guru Gobind Singh havde forhåndsaftalt sig for at møde dem og ventede på deres ankomst.
Hukam Namas breve til ros og ros:
Guru Gobind Singh takkede Pir og belønte ham med en Hukam Nama, et brev med ros og sendte ham sikkert hjem.
Guruen besøgte forskellige byer og landsbyer. Han stoppede i landsbyen Silaoni med en Udasi, der delte navnet Kirpal Singh med sin mester, der havde kæmpet sammen med Guruen i en tidligere kamp ved Bhangani. Her deltog Pathan-ridestyrkerne veje med Guruen, der også præsenterede dem for et Hukam Nama- brev, der priste deres tjeneste for ham.
Zafar Nama Letter of Triumph:
Raikala besøgte Guru Gobind Singh i Silaoni og bad ham komme til sit hjem i Rai Kot. Guruen gik videre til Rai Kot, hvor Raikala på hans anmodning sendte Naru Mahi for at forhøre sig om, hvor Guru's hustruer, mor og yngre sønner var. Guruen forblev med Raikala i cirka 16 dage. I løbet af denne tid lærte Guruen, at hans hustruer var blevet beskyttet i udskilt i Dheli med Bhai Mani Singh, men at hans mor Gujri og de yngste sønner Sahibzade Zarowar Singh Fateh Singh og var blevet fanget og martyreret i Sirhind. Han modtog også nyheder om, at Anup Kaur, en ung slægtning til sin kone Ajit Kaur (Jito), havde taget sit eget liv snarere end at bukke under for fremskridt fra hendes captor Sher Muhammad fra Malerkotla.
Guruen tog sig rundt i landskabet og undgik Mughals, mens han besøgte sympatisører og tilhængere i forskellige landsbyer og townships. Mens han var i Alamgir, mødte han Nagahia Singh, sønnen af Kala og ældre bror til Bhai Mani Singh, som forsynede ham med en avlet hest. Guruen ankom derefter til Dina, hvor han hvilede, kom tilbage og modtog en anden højkalibermontering fra en storslået sikh ved navn Rama. Mange hengivne kom for at se ham og lovede deres troskab, andre kom for at høre hans guddommelige budskab.
Mens han var i Dina, genskabte guruen et arrogant svar fra Mughal-kejseren Aurangzeb, hvor han udråbte sig selv den eneste sekulære og religiøse autoritet i et enestående rige, og guruen for at være et rent emne for hans. Guru Gobind Singh svarede chastising Aurangzeb for hans modbydelige tyranni og forræderi og bebrejdede ham for den nådeløse slagtning af uskyldige inklusive Guruens egne unge sønner. Guruen kommunikerede på det persiske sprog ved hjælp af det målte vers i en sammensætning af 111 strofer med titlen Zafar Nama . Han roste sikh-martyrernes tapperhed, der afskedige deres liv frygtløst, selvom de var meget større end Chamkaur-massakren, og beskrev det modige præstation af hans egne martyrsønne, Sahibzade Ajit Singh og Jujhar Singh. Guruen skrev, hvor han inviterede kejseren til at komme og sortere ting sammen med ham
" Chun kar az hameh heelatae dar guzasht
Halal ast burdan ba shamshir dast
Når strategier udtømmer alle midler til at bruge ordet,
Det er retfærdigt at forhandle ved at løfte sværdet. "
