Bekymring og angst er en del af livet. I buddhismen er bekymringen også blandt de fem hindringer for oplysning. Den fjerde hindring, uddhacca-kukkucca i Pali, oversættes ofte "rastløshed og bekymring", eller nogle gange "rastløshed og anger."
Uddhacca, eller rastløshed, betyder bogstaveligt "at ryste." Det er en tendens til at blive for spændt eller "revved up." For nuværende tidspunkt skal vi dog se på kukkucca, som de tidlige sutraer beskriver som anger for ting, der er gjort eller ikke er gjort før. Med tiden blev betydningen af kukkucca udvidet til også at omfatte angst og bekymring.
Nogle af de gamle tekster råder os hjælpsomt til at erstatte bekymring med sindsro. Åh sikker, siger du måske. Som det er let. Bare rolig; Vær glad! Det er unødvendigt at sige, at hvis bekymring er en særlig hindring for dig, er det bare meget at fortælle dig at stoppe med at bekymre dig. Du har sandsynligvis prøvet at gøre nøjagtigt det i årevis. Så lad os se på bekymring lidt nærmere.
Hvad er bekymret?
Forskere mener, at tilbøjeligheden til at bekymre sig udviklet sig hos mennesker sammen med intelligens. Bekymring involverer at forudse, at noget uheldigt kan ske i fremtiden, og ubehag ved bekymring tilskynder os til at forsøge at undgå denne uheldige ting eller i det mindste mindske dens virkninger. I tidligere tider hjalp bekymring vores forfædre med at overleve.
Hurtigt forbigående bekymringer er en normal del af livet and dukkha og intet at bekymre sig om. Hvis vi praktiserer opmærksomhed, genkender vi bekymring, når det dukker op, og anerkender det og griber ind for at løse et problem, hvis vi kan. Dog bekymrer sig nogle gange bekymringen sig for et langt ophold.
Gør hvad der er foran dig
Bekymringer udviklede sig for at anspore os til handling, men nogle gange er der ingen handling at tage i øjeblikket. Måske er sagen ude af vores hænder. Vi bekymrer os, når en elsket er meget syg. Vi bekymrer os for at blive godkendt til prioritetslån eller for resultatet af valget. Vi bekymrer os om vores job, når vi er hjemme og om hjemmelivet, når vi arbejder.
Det er her mindfulness kommer ind. Anerkend først, at du bekymrer dig. Bekræft derefter, at der ikke er noget, du kan gøre ved situationen lige nu. Og beslut dig så at lade det gå.
Fokuser på hvad der er foran dig. Din eneste virkelighed er nuet. Hvis du rengør køkkenet, så lad der ikke være andet i universet end at rengøre køkkenet. Eller arkivering af papirer, eller kørsel i skole. Giv alt hvad der er ved hånden al din opmærksomhed og energi.
De første par gange, du gør dette, vil du sandsynligvis stadig være bekymrende. Men med tiden kan du lære at droppe bekymringen og forblive i øjeblikket.
For de fleste af os er situationen til sidst løst, og bekymringen går. Men for nogle er bekymringen deres standardindstilling. Dette er kronisk foruroligende i modsætning til den akutte bekymring, der er beskrevet ovenfor. For kroniske bekymringer er angst en konstant del af livets baggrundsstøj.
Folk kan blive så vant til kronisk angst, at de lærer at ignorere den, og det bliver underbevidst. Imidlertid er bekymringen der stadig og spiser væk på dem. Og når de begynder at øve meditation eller kultivere mindfulness, brøler angst ud af dets skjulsteder i psyken for at sabotere deres indsats.
Rådgivning om meditation med bekymring
For de fleste mennesker mindsker mindfulness og meditationspraksis angst, selvom du muligvis skal tage det langsomt i starten. Hvis du er nybegynder, og at sidde i meditation i tyve minutter gør dig så nervøs, at dine tænder skravler, så sidder du i ti minutter. Eller fem. Bare gør det hver dag.
Mens du mediterer, skal du ikke prøve at tvinge dine nerver til at være stille. Bare observer hvad du føler uden at prøve at kontrollere det eller adskille det.
Soto Zen-lærer Gil Fronsdal foreslår at være opmærksom på de fysiske fornemmelser af rastløshed og angst. "Hvis der er en masse energi, der går gennem kroppen, kan du forestille dig kroppen som en bred beholder, hvor energien får lov til at hoppe rundt som en ping-pong-kugle. At acceptere det som dette kan fjerne den ekstra ophidselse af at bekæmpe rastløsheden. "
Fastgør ikke fordømmende etiketter til dig selv eller din angst. Bekymringen i sig selv er hverken god eller dårlig det er hvad man gør med det, der betyder noget, og din angst betyder ikke, at man ikke er udskåret til meditation. At meditere med bekymring er udfordrende, men det styrker også, som træning med tunge vægte.
Når bekymring er overvældende
Alvorlig kronisk bekymring kan stamme fra en traumatisk oplevelse, der blev internaliseret. Inderst inde kan vi måske opfatter verden som et forræderisk sted, der til enhver tid kan knuse os. Mennesker, der er bange for verden, forbliver ofte fast i ulykkelige ægteskaber eller elendige job, fordi de føler sig magtesløse.
I nogle tilfælde forårsager kronisk bekymring lammende fobier, tvang og anden selvdestruktiv adfærd. Når der er ekstrem angst, kan det være nyttigt at arbejde med en terapeut for at komme til roden før du kaster en meditation.
Umiddelbart efter et traume er meditation muligvis ikke mulig, selv for erfarne meditatorer. I dette tilfælde kan en daglig sang eller ritual praksis holde dit dharma-lys tændt, indtil du føler dig stærkere.
Tillid, ensartethed, visdom
Vejledning fra en dharma-lærer kan være uvurderlig. Den tibetanske buddhistlærer Pema Chodron sagde, at en god lærer vil hjælpe dig med at lære at stole på dig selv. "Du begynder at stole på din grundlæggende godhed i stedet for at identificere dig med din neurose, " sagde hun.
At dyrke tillid til sig selv, i andre, i praksis er kritisk for mennesker med kronisk ængstelse. Dette er shraddha (sanskrit) eller saddha (Pali), som ofte oversættes til "tro." Men dette er tro på følelsen af tillid eller tillid. Før der kan være sindsro, skal der først være tillid. Se også "Tro, tvivl og buddhisme."
Ligestilling er en anden vigtig dyde for de kronisk bekymrede. Dyrkning af ligestilling hjælper os med at frigive vores frygt og mønstre for benægtelse og undgåelse. Og visdom lærer os, at de ting, vi frygter, er fantomer og drømme.
Udskiftning af bekymring med sindsro er muligt for os alle, og der er ikke noget bedre tidspunkt at starte end nu.
