Holi - festivalen for farver - er uden tvivl den mest sjove og spændende af hinduistiske festivaler. Det er en lejlighed, der bringer uforfalsket glæde og glæde, sjov og leg, musik og dans, og selvfølgelig masser af lyse farver!
Glade dage er her igen!
Med vinteren pænt gemt på loftet, er det tid til at komme ud af vores kokoner og nyde denne forårsfest. Hvert år fejres det dagen efter fuldmåne i begyndelsen af marts og glorificerer landets høst og frugtbarhed. Det er også tid til forårshøst. Den nye afgrøde genopfylder butikkerne i hver husstand, og måske tegner en sådan overflod sig for den oprørske glæde under Holi. Dette forklarer også de andre navne på denne fest: 'Vasant Mahotsava' og 'Kama Mahotsava'.
Holi Festival i Chandigarh, Indien. Ryan Pierse / Getty Images "Har ikke noget imod, det er Holi!"
Under Holi er praksis, der på andre tidspunkter kunne være stødende tilladt. Sprøjtning af farvet vand på forbipasserende, dunking af venner i mudderbassiner midt i drilleri og latter, at blive beruset af bhaang og å glæde sig med ledsagere er helt acceptabelt. Faktisk kan du på Holi-dage slippe af med næsten alt ved at sige, "Lig ikke noget, det er Holi!" (Hindi = Bura na mano, Holi hai.)
Den festlige licens!
Specielt kvinder nyder friheden ved afslappede regler og til tider deltager i glæden temmelig aggressivt. Der er også meget vulgær opførsel forbundet med falliske temaer. Det er et tidspunkt, hvor forurening ikke er vigtig, et tidspunkt for licens og uanstændighed i stedet for de sædvanlige samfunds- og kastebegrænsninger. På en måde er Holi et middel for befolkningen til at ventilere deres 'latente varme' og opleve mærkelig fysisk afslapning.
Som alle indiske og hinduistiske festivaler er Holi uløseligt forbundet med mytiske fortællinger. Der er mindst tre sagn, der er direkte forbundet med festivalen af farver: Holika-Hiranyakashipu-Prahlad-episoden, Lord Shivas drab på Kamadeva og historien om ogress Dhundhi.
Episoden Holika-Prahlad
Udviklingen af udtrykket Holi gør en interessant undersøgelse i sig selv. Legenden siger, at det henter sit navn fra Holika, søsteren til den mytiske megalomane konge Hiranyakashipu, som befalede alle at tilbe ham. Men hans lille søn Prahlad nægtede at gøre det. I stedet blev han hengiven af Vishnu, den hinduistiske gud.
Hiranyakashipu beordrede sin søster Holika til at dræbe Prahlad, og hun havde besiddelse af magten til at gå uhindret gennem ild, tog barnet op og gik sammen med ham i en ild. Prahlad sang dog Guds navne og blev frelst fra ilden. Holika omkom, fordi hun ikke vidste, at hendes kræfter kun var effektive, hvis hun alene gik ind i ilden.
Denne myte har en stærk tilknytning til Holi-festivalen, og selv i dag er der en praksis med at kaste møkkemøld i ilden og råbe uanstændigheder mod den, som ved Holika.
Historien om Dhundhi
Det var også på denne dag, at en ogress kaldet Dhundhi, der uroligede børnene i Prthu-kongeriget blev jaget væk af råberne og hånerne fra landsbyunger. Selvom dette kvindelige monster havde sikret sig flere velsignelser, der gjorde hende næsten uovervindelig, var råb, misbrug og drenges prank en kløft i rustningen for Dhundi på grund af en forbandelse fra Lord Shiva.
Kamadeva-myten
Det antages ofte, at det var på denne dag, at Lord Shiva åbnede sit tredje øje og forbrændte Kamadeva, kærlighedens gud, til døden. Så mange mennesker tilber Kamadeva på Holi-dagen med det enkle tilbud af en blanding af mango blomster og sandelttræ.
Radha-Krishna legende
Holi fejres også til minde om den udødelige kærlighed til Lord Krishna og Radha. Den unge Krishna ville klage til sin mor Yashoda over, hvorfor Radha var så fair og han så mørk. Yashoda rådede ham til at anvende farve på Radha's ansigt og se, hvordan hendes hudfarve ville ændre sig. I legenderne om Krishna som en ungdom er han afbildet, hvor han spiller alle slags hånder med gopier eller cowgirls. En prank var at kaste farvet pulver over dem. Så på Holi bæres billeder af Krishna og hans konsort Radha ofte gennem gaderne. Holi fejres med eklat i landsbyerne omkring Mathura, fødestedet for Krishna.
Holi som festival ser ud til at være startet flere århundreder før Kristus, hvilket kan udledes af dens omtaler i de religiøse værker af Jaimini's Purvamimamsa-Sutras og Kathaka-Grhya-Sutra.
Holi i tempel skulpturer
Holi er en af de ældste blandt hinduistiske festivaler, der er ingen tvivl om. Forskellige referencer findes i skulpturerne på væggene i gamle templer. Et panel fra 1500-tallet, der er skulpturelt i et tempel i Hampi, hovedstaden i Vijayanagar, viser en glædelig scene, der skildrer Holi, hvor en prins og hans prinsesse står midt i piger og venter med sprøjter for at dryppe kongeparret i farvet vand.
Holi i middelalderlige malerier
Et Ahmednagar-maleri fra 1500-tallet er med temaet Vasanta Ragini - forårssang eller musik. Det viser et kongeligt par, der sidder i en storslået sving, mens piger spiller musik og sprøjter farver med pichkaris (håndpumper). Et Mewar-maleri (ca. 1755) viser Maharana med sine hovmænd. Mens linealen tildeler gaver til nogle mennesker, er en lystig dans tændt, og i midten er en tank fyldt med farvet vand. En Bundi-miniatyr viser en konge, der sidder på en tusker, og fra en balkon over nogle bruser dammen gulale (farvede pulvere) på ham.
Fødselsdag for Shri Chaitanya MahaPrabhu
Holi Purnima fejres også som fødselsdag for Shri Chaitanya Mahaprabhu (1486-1533 AD), mest i Bengal, og også i kystbyen Puri, Orissa og de hellige byer Mathura og Vrindavan, i staten Uttar Pradesh.
At gøre farverne i Holi
Holis 'farver, kaldet' gulal ', blev i middelalderen lavet hjemme fra blomsterne af' tesu 'eller' palash 'træet, også kaldet' skovens flamme '. Disse blomster, lys rød eller dyb orange i farve, blev samlet fra skoven og spredt ud på måtter, til tørring i solen og derefter formalet til fint støv. Pulveret, når det blev blandet med vand, lavede et smukt safranrødt farvestof. Dette pigment og også 'aabir', lavet af naturfarvet talkum, som i vid udstrækning blev brugt som Holi-farver, er godt for huden i modsætning til de kemiske farver i vores dage.
Farverige dage, højtidelige ritualer, glade festligheder - Holi er en voldsom lejlighed! Folk, der er trukket i hvidt, spænder gaderne i stort antal og smør hinanden med lyse farvede pulvere og sprøjter farvet vand på hinanden gennem pichkaris (store sprøjteagtige håndpumper), uanset kaste, farve, race, sex eller social status; alle disse små forskelle er midlertidigt henvist til baggrunden, og folk giver et ulegeret farverigt oprør. Der er udveksling af hilsener, de ældste deler ud slik og penge, og alle deltager i vanvittig dans til trommernes rytme. Men hvis du vil vide, hvordan man fejrer festivalen af farver til fulde gennem hele tre dage, er her en grunning.
Holi-dag 1
Fuldmånedagen (Holi Purnima) er den første dag i Holi. Et fad ('thali') er arrangeret med farvede pulvere, og farvet vand anbringes i en lille messinggryde ('lota'). Det ældste mandlige medlem af familien begynder festlighederne ved at drysse farver på hvert familiemedlem, og de unge følger efter.
Holi-dag 2
På den anden dag af festivalen kaldet 'Puno' brændes billeder af Holika i overensstemmelse med legenden om Prahlad og hans hengivenhed over for lord Vishnu. I det landlige Indien fejres aftenen ved at tænde store bål som en del af samfundsfeiringen, når folk samles nær ilden for at fylde luften med folkesange og danser. Mødre bærer ofte deres babyer fem gange med uret rundt om ilden, så hendes børn bliver velsignet af Agni, ildens gud.
Holi-dag 3
Den mest voldelige og sidste dag på festivalen kaldes 'Parva', når børn, ungdom, mænd og kvinder besøger hinandens hjem og farvede pulvere kaldet 'aabir' og 'gulal' kastes i luften og smurt på hinandens ansigter og kroppe. 'Pichkaris' og vandballoner er fyldt med farver og sprøjtede ud på mennesker - mens unge mennesker respekterer de ældste ved at sprænge nogle farver på deres fødder, smøres også noget pulver på ansigterne til guderne, især Krishna og Radha.
