Billedet af Baphomet blev oprindeligt skabt i 1854 af okkultisten Eliphas Levi til hans bog " Dogme et Rituel de la Haute Magie" (" Dogmas and Rituals of High Magic "). Det afspejler en række principper, der betragtes som grundlæggende for okkultisterne og blev påvirket af hermetisme, kabbala og alkymi blandt andre kilder.
Navnets historie
Udtrykket Baphomet er næsten helt sikkert en korruption af navnet Muhammad, den sidste islam-profet. Det har længe været antaget at være en derivation fra Mahomet, det franske navn for profeten.
Udtrykket fik berygtethed under forsøgene med riddertemplaren i det 14. århundrede, da templerne blev beskyldt for blandt andet at tilbede et idol kaldet Baphomet. Mange af beskyldningerne mod templerne var klart falske. Dette fik mange til at antage, at denne afgift ligeledes blev opfundet af en konge, der forsøgte at slippe af med en rig orden, som han var gæld til.
Betydning af Levi s Baphomet
Levi s illustration har intet at gøre med islam, selvom fortællinger om templernes hemmelige viden måske har inspireret ham til at adoptere navnet på deres formodede gud.
Levi beskrev selv betydningen af symbolet således i " Dogme et Rituel" :
”Geiten på forstykket bærer tegnet på pentagrammet på panden, med det ene punkt øverst, et symbol på lys, hans to hænder udgør tegnet på hermetisme, den ene peger op til den hvide måne i Chesed, den anden peger ned mod den sorte af Geburah. Dette tegn udtrykker den perfekte harmoni af barmhjertighed med retfærdighed. Hans ene arm er kvindelig, den anden mand ligesom dem fra Khrogat androgyn, hvis egenskaber vi var nødt til at forene med dem af vores ged, fordi han er et og samme symbol. Intelligensflammen, der skinner mellem hans horn, er det magiske lys i den universelle balance, billedet af sjælen hævet over materien, da flammen, mens den er bundet til materien, skinner over den. Dyrets hoved udtrykker synderens rædsel, hvis materielt handlende, udelukkende ansvarlige del udelukkende skal bære straffen, fordi sjælen er ufølsom i henhold til dens natur og kun kan lide, når den materialiseres. Stangen står i stedet for kønsorganer s ymboliserer evigt liv, kroppen dækket med skalerer vandet, halvcirklen over det atmosfæren, fjederne følger over det flygtige. Menneskeheden er repræsenteret ved de to bryster og androgynarmene i denne sfinks af de okkulte videnskaber. "
polaritet
Ideen om polaritet, såsom at opdele verden i mandlige og kvindelige energier, var et centralt begreb inden for det 19. århundredes okkultisme. Denne indflydelse er åbenlyst i Levi s Baphomet flere steder:
- Den ene hands bevægelse peger opad, mens den anden hånd peger nedad. Dette udtrykker det hermetiske koncept Som ovenfor, så nedenfor. Det afspejler, hvordan forskellige niveauer af eksistens påvirker hinanden, om disse niveauer er intellektuelle kontra fysiske, den åndelige verden versus den materielle verden eller mikrokosmos kontra makrokosmos.
- Chesed og Geburah er to Sephirot på det kabbalistiske livstræ, der kortlægger aspekter af eksistensen. De er på modsatte sider af træet, som ofte forstås som mandlige og kvindelige, alvorlighed og barmhjertighed. Chesed repræsenterer venlighed og kærlighed, mens Geburah repræsenterer magt, styrke og dømmekraft.
- De latinske udtryk løser og koagler skrevet på Baphomet s arme. Disse oversættes til at opløse og koagulere, som er imod alkemiske processer.
- Flere fysiske eksempler på, at Baphomet er både han og hun (f.eks. Bryster og fallos; en mandlig arm, en kvindelig arm).
- Det caduceuslignende billede, der erstatter phallus, hvor de to slanger ofte repræsenterer mand og kvinde.
Elementære kræfter
Baphomet repræsenterer også enheden i de fire platoniske elementer: jord, vand, luft og ild. Luft og vand er det nemmeste at identificere gennem fiskeskalaer (vand) og den symboliske halvcirkel af atmosfære (luft). Baphomet s fødder er plantet på jordens sfære, mens et ild brænder fra hans krone.
Fertilitet og liv
Valget af gedelignende funktioner til Baphomet kommer fra flere forbindelser mellem geder og frugtbarhed. Levi kaldte selv figuren Baphomet af Mendes og sammenlignede ham med en, hvad han troede var en gedehovedet egyptisk gud, der blev hædret med hensyn til frugtbarhed. Pan, en græsk gud med gedefunktioner, blev ligeledes ofte forbundet med frugtbarhed i det 19. århundrede.
Derudover er Baphomet s phallus erstattet med en caduceus, der af nogle betragtes som et symbol på frugtbarhed. Naturligvis kan den falliske vægt kun tilskynde til forestillinger om fertilitet.
Andre referencer i Levi s forklaring
Levi s omtale af Khunrath refererer til okkultisten fra det 16. århundrede Henrich Khunrath, en hermetiker og alchemist, hvis værker påvirkede Levi.
Levi beskriver Baphomet som sfinksen af de okkulte videnskaber. En sfinx er oftest en væsen med en løve og hovedet af en menneske. De stammer fra Egypten, hvor de sandsynligvis var forbundet med værge, blandt andet. Ved Levi s tid brugte frimurerne også sfinkser som symboler på vogtere af hemmeligheder og mysterier.
