Buddhisme: 11 almindelige misforståelser og fejl

Folk tror mange ting om buddhisme, der simpelthen er ukorrekte. De tror, ​​at buddhister ønsker at blive oplyst, så de kan blive lykkelige hele tiden. Hvis der sker noget dårligt med dig, er det på grund af noget, du gjorde i et tidligere liv. Alle ved, at buddhister skal være vegetarer. Desværre er ikke meget af hvad "alle ved" om buddhismen. Udforsk disse almindelige, men forkerte ideer, mange mennesker i Vesten har om buddhisme.

Buddhismen lærer, at der ikke findes noget

Mange diatribes er skrevet imod den buddhistiske lære at intet eksisterer. Hvis der ikke findes noget, spørger forfatterne, hvem er det der forestiller sig, at der findes noget?

Buddhismen lærer dog ikke, at der ikke findes noget. Det udfordrer vores forståelse af, hvordan ting findes. Det lærer, at væsener og fænomener ikke har nogen egenartet eksistens. Men buddhismen lærer ikke, at der overhovedet ikke findes nogen eksistens.

Folklore "intet eksisterer" stammer hovedsageligt fra en misforståelse af undervisningen i anatta og dens Mahayana-udvidelse, shunyata. Men dette er ikke doktriner om manglende eksistens. Snarere lærer de, at vi forstår eksistensen på en begrænset, ensidig måde.

• Læs mere: afhængig oprindelse
• Læs mere: Madhyamika

Buddhismen lærer, at vi alle er én

Alle har hørt vittigheden om, hvad den buddhistiske munk sagde til en hotdogsælger - "Gør mig til en med alt." Lærer ikke buddhismen, at vi er alt sammen?

I Maha-nidana Sutta lærte Buddha at det var forkert at sige, at jeget er endeligt, men det er også forkert at sige, at jeget er uendeligt. I denne sutra lærte Buddha os ikke at holde på synspunkter om, hvorvidt jeget er dette eller det. Vi falder ind i tanken om, at vi individer er komponentdele af et ting, eller at vores individuelle selv er falsk og kun et uendeligt selv-det-er-alt er sandt. At forstå sig selv kræver at gå ud over koncepter og ideer.

Buddhister tror på reinkarnation

Hvis du definerer reinkarnation som transmission af en sjæl til en ny krop, efter at den gamle krop dør, så nej, underviste Buddha ikke en doktrin om reinkarnation. For det første lærte han, at der ikke var nogen sjæl til at transmigrere.

Der er dog en buddhistisk doktrin om genfødelse. I henhold til denne lære er det energien eller konditioneringen skabt af det ene liv, der genfødes til et andet, ikke en sjæl. "Den person, der dør her og genfødes andetsteds, er hverken den samme person eller en anden, " skrev Theravada-lærde Walpola Rahula.

Du behøver dog ikke "tro på" genfødelse for at være buddhist. Mange buddhister er agnostiske med hensyn til genfødelse.

Buddhister antages at være vegetarer

Nogle buddhismeskoler insisterer på vegetarisme, og jeg mener, at alle skoler tilskynder til det. Men i de fleste buddhismeskoler er vegetarisme et personligt valg, ikke et bud.

De tidligste buddhistiske skrifter antyder, at den historiske Buddha selv ikke var vegetar. Den første orden af ​​munke bad om deres mad, og reglen var, at hvis en munk fik kød, skulle han spise det, medmindre han vidste, at dyret blev slagtet specifikt for at fodre munke.

Karma er skæbne

Ordet "karma" betyder "handling", ikke "skæbne." I buddhismen er karma en energi skabt af forsætlig handling, gennem tanker, ord og gerninger. Vi skaber alle karma hvert minut, og den karma, vi skaber, påvirker os hvert minut.

Det er almindeligt at tænke på "min karma" som noget, du gjorde i dit sidste liv, der forsegler din skæbne i dette liv, men dette er ikke buddhistisk forståelse. Karma er en handling, ikke et resultat. Fremtiden er ikke sat i sten. Du kan ændre forløbet i dit liv lige nu ved at ændre dine frivillige handlinger og selvdestruktive mønstre.

Karma straffer mennesker, der fortjener det

Karma er ikke et kosmisk system for retfærdighed og gengældelse. Der er ingen uset dommer, der trækker i karma-strengene for at straffe forseelser. Karma er lige så upersonlig som tyngdekraften. Hvad der går op kommer ned; hvad du gør er hvad der sker med dig.

Karma er ikke den eneste kraft, der får ting til at ske i verden. Hvis en frygtelig oversvømmelse udsletter et samfund, må du ikke antage, at karma på en eller anden måde medfører en oversvømmelse, eller at befolkningen i samfundet fortjente at blive straffet for noget. Uheldige begivenheder kan ske med nogen, selv de mest retfærdige.

Når det er sagt, er karma en stærk kraft, der kan resultere i et generelt lykkeligt liv eller et generelt elendigt.

• Læs mere: Buddhisme og moral

Oplysning bliver velsignet hele tiden

Folk forestiller sig, at "at blive oplyst" er som at vende en glad switch, og at man går fra at være uvidende og elendig til at være salig og fredfyldt i en stor teknikfarve Ah HAH! øjeblik.

Sanskrit-ordet, der ofte oversættes som "oplysning", betyder faktisk "opvågning." De fleste mennesker vågner gradvist, ofte umærkeligt, over en lang periode. Eller de vågner op gennem en række "åbning" -oplevelser, der hver afslører bare lidt mere, men ikke hele billedet.

Selv de mest vågnede lærere flyder ikke rundt i en sky af lykke. De bor stadig i verden, kører på busser, bliver kolde og løber tør for nogle gange kaffe.

• Læs mere: De otte bevidstheder om oplysning

Buddhismen lærer, at vi antages at lide

Denne idé kommer fra en forkert læsning af den første ædle sandhed, ofte oversat "Livet lider." Folk læser det og tænker, buddhismen lærer, at livet altid er elendigt. Jeg er ikke enig. Problemet er, at Buddha, der ikke talte engelsk, ikke brugte det engelske ord "lidelse".

I de tidligste skrifter læser vi, at han sagde, at livet er dukkha. Dukkha er et Pali-ord, der indeholder mange betydninger. Det kan betyde almindelig lidelse, men det kan også henvise til alt, hvad der er midlertidigt, ufuldstændigt eller betinget af andre ting. Så selv glæde og lykke er dukkha, fordi de kommer og går.

Nogle oversættere bruger "stressende" eller "utilfredsstillende" i stedet for "lidelse" til dukkha.

Buddhisme er ikke en religion

"Buddhisme er ikke en religion. Det er en filosofi." Eller nogle gange "Det er en videnskab i sindet." Altså ja. Det er en filosofi. Det er en videnskab om sindet, hvis du bruger ordet "videnskab" i en meget bred forstand. Det er også religion.

Naturligvis afhænger meget af, hvordan du definerer "religion." Mennesker, hvis primære erfaring med religion har en tendens til at definere "religion" på en måde, der kræver tro på guder og overnaturlige væsener. Det er en begrænset opfattelse.

Selvom buddhismen ikke kræver tro på Gud, er de fleste skoler til buddhisme yderst mystiske, hvilket sætter det uden for grænserne for enkel filosofi.

Buddhister tilbeder Buddha

Den historiske Buddha anses for at have været et menneske, der realiserede oplysning gennem sin egen indsats. Buddhismen er også ikke-teistisk - Buddha lærte ikke specifikt, at der ikke var nogen guder, bare at det at tro på guder ikke var nyttigt til at realisere oplysning

"Buddha" repræsenterer også selve oplysningen og også Buddha-naturen - den væsentlige natur af alle væsener. Det ikoniske billede af Buddha og andre oplyste væsener er genstand for hengivenhed og ærbødighed, men ikke som guder.

• Læs mere: Ateisme og hengivenhed i buddhismen
• Læs mere: Introduktion til buddhistisk tantra
• Læs mere: Guder, gudinder og buddhistiske tantra

Buddhister undgår vedhæftede filer, så de kan ikke have forhold

Når folk hører, at buddhistisk praksis "manglende tilknytning" antager de undertiden, at det betyder, at buddhister ikke kan danne forhold til mennesker. Men det er ikke, hvad det betyder.

På basis af tilknytning er en selv-anden dikotomi - en selv at fastgøre og en anden at knytte til. Vi "knytter" os til ting ud fra en følelse af ufuldstændighed og behov.

Men buddhismen lærer, at den anden selv-dikotomi er en illusion, og at i sidste ende intet er separat. Når man intimt indser dette, er der ikke behov for tilknytning. Men det betyder ikke, at buddhister ikke kan være i nære og kærlige forhold.