Først kan forbindelsen mellem Valentinsdag og religion virke indlysende er ikke dagen, der er opkaldt efter en kristen helgen? Når vi overvejer sagen nærmere, finder vi ud af, at der ikke er et stærkt forhold mellem kristne helgener og romantik. For at få en bedre forståelse af den religiøse baggrund af Valentinsdagens dag, er vi nødt til at grave dybere.
Origins of St. Valentine's Day
Der er megen debat og uenighed blandt lærde om oprindelsen af Valentinsdagens dag. Vi vil sandsynligvis aldrig være i stand til at fjerne alle de kulturelle og religiøse tråde for at rekonstruere en komplet og sammenhængende historie. Oprindelsen af Valentinsdagens dag ligger for langt i fortiden til at være sikker på alt. På trods af dette er der en række spekulationer, vi kan lave, som er rimeligt sunde.
For det første ved vi, at romerne fejrede en ferie den 14. februar for at ære Juno Fructifier, dronning af de romerske guder og gudinder og at de den 15. februar fejrede Lupercalia-festen til ære for Lupercus, den romerske gud, som så over hyrder og deres flokke. Ingen af disse syntes at have meget at gøre med kærlighed eller romantik, men der var et antal skikke, der var koncentreret om frugtbarhed, som var forbundet med den ene fest eller den anden. Selvom attributier varierer afhængigt af kilden, er de ensartede i deres beskrivelse af ritualerne.
Fertilitetstold
I det ene gik mænd til en grotte dedikeret til Lupercal, ulveguden, der lå ved foden af Palatine Hill. Det var her romerne troede, at grundlæggerne af Rom, Romulus og Remus, blev ammet af en hun-ulv. Det var også her mændene ofrede en ged, donerede huden og derefter fortsatte med at løbe rundt og slå kvinder med små pisker. Disse handlinger blev truffet i efterligning af guden Pan, og angiveligt ville kvinder, der blev ramt på denne måde, garanteres frugtbarhed i løbet af det næste år.
I et andet ritual sendte kvinder deres navn til en fælles kasse, og mænd ville hver trække et ud. Disse to ville være et par i festivalens varighed (og til tider i hele det følgende år). Begge ritualer var designet til ikke bare frugtbarhed, men også generelt liv.
Vores moderne festival hedder ikke St. Lupercus Dag, den kaldes St. Valentine s dag efter en kristen helgen hvor hvor kommer kristendommen ind? Det er sværere for historikere at dechiffrere. Der var mere end en person med navnet Valentinus, der eksisterede i kirkens første år, hvoraf to eller tre var martyrede.
Hvem var St. Valentinus?
Ifølge en historie indførte den romerske kejser Claudius II et forbud mod ægteskaber, fordi for mange unge mænd undviste udkastet ved at gifte sig (kun enlige mænd måtte ind i hæren). En kristen præst ved navn Valentinus ignorerede forbuddet og udførte hemmelige ægteskaber. Han blev selvfølgelig fanget, hvilket betød, at han blev fængslet og dømt til døden. Mens de ventede på henrettelse, besøgte unge elskere ham med noter om, hvor meget bedre kærlighed er end krig de første valentiner.
Som du måske allerede har gættet, fandt henrettelsen sted i 269 CE den 22. februar, den romerske dag dedikeret til at fejre kærlighed og frugtbarhed. Efter et par århundreder (i 469 for at være præcise) erklærede kejser Gelasius det en hellig dag til ære for Valentinus i stedet for den hedenske gud Lupercus. Dette gjorde det muligt for kristendommen at overtage nogle af fejringerne af kærlighed og frugtbarhed, som tidligere havde fundet sted i sammenhæng med hedenskhed.
En anden Valentinus var præst, der blev fængslet for at hjælpe kristne. I løbet af hans stay blev forelsket i fængselsmanden s datter og sendte hende notater underskrevet fra din Valentine. Han blev til sidst halshugget og begravet p Via Flaminia. Porvenligt pave Julius Jeg byggede en basilika over hans grav. En tredje og sidste Valentinius var biskop af Terni, og han blev også martyreret, hvor hans relikvier blev ført tilbage til Terni.
De hedenske festlighederne blev omarbejdet til at passe til martyrtemaet efter alt, tidligt og middelalderlig kristendom godkendte ikke ritualer, der opmuntrede til seksualitet. I stedet for at trække piger navne fra kasser, antages det, at både drenge og piger valgte navnene på martyrhellige fra en kasse. Det var ikke indtil det 14. århundrede, at tolden vendte tilbage til fejring af kærlighed og liv snarere end tro og død.
Valentinsdag udvikler sig
Det var omkring denne tid renæssance, at folk begyndte at bryde ud af nogle af de bånd, som kirken blev pålagt dem, og bevæge sig hen imod et humanistisk syn på naturen, samfundet og individet. Som en del af denne udveksling var der der også en bevægelse mod mere sensuel kunst og litteratur. Der var ingen mangel på digtere og forfattere, der forbandt Springets gryende med kærlighed, seksualitet og formering. At vende tilbage til mere hedensk-lignende festligheder den 14. februar er ikke overraskende.
Som med så mange andre helligdage, der har hedenske rødder, kom spådom en vigtig rolle i udviklingen af moderne Valentinsdag. Mennesker kiggede på alle mulige ting, primært i naturen, for at finde et tegn på, hvem der måske kunne blive deres makker for livet deres En ægte kærlighed. Der var selvfølgelig også alle mulige ting, der kom til at blive brugt til at fremkalde kærlighed eller lust. De eksisterede før, naturligvis, men da kærlighed og seksualitet igen kom til at være mere tæt forbundet med den 14. februar, kom disse mad og drikke også sammen med det.
Moderne Valentinsdag
I dag er kapitalistisk kommercialisme en af de største aspekter af Valentinsdagens dag. Hundreder af millioner af dollars bruges på chokolade, slik, blomster, middage, hotelværelser, smykker og alle mulige andre gaver, og hvad der ikke blev brugt til at fejre den 14. februar. Der er mange penge at tjene på folk s ønske om at mindes datoen, og endnu mere skal der tjenes til at overbevise folk om at anvende et vilkårligt antal nye midler til at fejre. Kun jul og Halloween kommer tæt på den måde, som moderne kommercialisme har forvandlet og vedtaget en gammel hedensk fest.
