Vi ved ikke, hvor mange munke og nonner, der blev ordineret af Buddha i løbet af hans levetid. De tidlige konti beskriver undertiden munke og nonner af tusinder, men det er muligvis overdrevet.
Af disse ukendte tal dukker nogle fremragende individer op. Dette er individer, der har bidraget til udviklingen af buddhismen, og hvis navne man finder i sutraerne. Gennem deres livshistorier kan vi i det mindste få et glimt af den første generation af mænd og kvinder, der valgte at følge Buddha og praktisere hans undervisning.
Ananda
Sheryl Forbes / Getty Images Ananda var den historiske Buddhas fætter og også hans ledsager i den sidste del af hans liv. Ananda huskedes også som den discipel, der reciterede Buddhas prædikener fra hukommelsen ved Det første buddhistiske råd, efter at Buddha var død.
I henhold til en muligvis apokryf historie i Pali Tipitika, overtalte Ananda en modvillig Buddha til at acceptere kvinder som hans disciple.
Anathapindika
Ruiner i Sravasti, Indien, antages at være af Jeta Grove tilbagetrækningscenter. Bpilgrim / Wikimedia Creative Commons Anathapindika var en velhavende lægelig discipel og gavn for Buddha. Hans generøsitet over for de fattige gav ham sit navn, hvilket betyder "føder af de forældreløse eller hjælpeløse."
Buddha og hans disciple rejste det meste af året, men de forblev indendørs i afsondrethed i sommermonsun-sæsonen. Med Buddhas tilladelse købte Anathapindika en ejendom, der ville blive kaldt Jeta Grove. Han byggede derefter en mødesal, spisesal, soveceller, brønde, lotusdamme og hvad andet munkene måtte have brug for under deres ensomme regnudtræk. Dette var det første buddhistiske kloster.
I dag kan læserne af sutraerne bemærke, at Buddha leverede mange af sine diskurser "i Jeta Grove, i Anathapindikas kloster."
Devadatta
Devadatta inciterer en elefant til at oplade Buddha. Tevaprapas, Wikipedia Commons, Creative Commons-licens Devadatta var en slægtning med Buddha, der blev discipel. Ifølge nogle traditioner blev Devadatta fortæret af jalousi over Buddha. Efter at have modtaget en særlig hård irettesættelse fra Buddha, planlagde Devadatta at få Buddha myrdet.
Da hans planer mislykkedes, splittede han sanghaen ved at overtale mange yngre munke til at følge ham i stedet for Buddha. Munkene Sariputra og Maudgalyayana var i stand til at overtale de skæve munke om at vende tilbage.
Dhammadinna
Dhammadinna og Visakha som et gift par. Anandajoti / Photo Dharma / Flickr.com, Creative Commons-licens Nogle af de tidlige sutraer i buddhismen handler om oplyste kvinder, der underviser i mænd. I Dhammadinnas historie var manden den oplyste kvindes eksmand. Buddha roste Dhammadinna som "en kvinde med kræsne visdom."
Khema
/ Wikimedia Commons Dronning Khema var en stor skønhed, der blev en nonne og en af de vigtigste kvindelige disciple i Buddha. I Khema Sutta (Samyutta Nikaya 44) giver denne oplyste nonne en dharma-lektion til en konge.
Mahakasyapa
Axb3 / Public domain / Wikimedia Commons Efter den historiske Buddha døde, indtog Mahakasyapa en lederposition blandt Buddhas overlevende munke og nonner. Han indkaldte til formand for Det Første Buddhistiske Råd. Af denne grund kaldes han "sanghaens far." Han er også en patriark af Chan (Zen) buddhisme.
Maudgalyāyana
Sariputra og Maudgalyayana bliver Buddhas disciple. Nomu420 håndværkere / Wikimedia Commons Maudgalyayana var en livslang ven af Sariputra; de to indtastede ordren sammen. Buddhas instruktioner til Maudgalyayana, da han kæmpede med sin tidlige praksis, er blevet værdsat af de mange generationer siden.
Pajapati
Marraige af Suddhodana og Mahapajapati. Foto Dharma fra / Wikimedia Commons Pajapati krediteres for at være den første buddhistiske nonne. Hun kaldes ofte Mahapajapati.
Pajapati var Buddhas tante, der opvokste den unge prins Siddhartha som sit eget barn efter hans mor, dronning Mayas død. Efter Buddhas oplysning barberede hun og mange af hendes domstolsk hoveder, klædt i lappede mendicantskåber og gik mange kilometer barfodet for at finde Buddha og bede om at blive ordineret. I et afsnit af Pali Tipitika, der forbliver kontroversielt, nægtede Buddha anmodningen, indtil han blev overtalt til at skifte mening fra Ananda.
Patacara
Historien om Patacara. Anandajoti, Wikipedia Commons, Creative Commons-licens Patacara var en nonne, der overvinde en ufattelig sorg for at realisere oplysning og blive en førende discipel. Nogle af hendes digte er bevaret i et afsnit af Sutta-pitaka kaldet Therigatha eller Verses of the Elder Nuns i Khuddaka Nikaya.
Punnika
Punnika var en slave, der ved en tilfældighed hørte en prædiken fra Buddha. I en berømt historie indspillet i Pali Sutta-pitaka inspirerede hun en Brahmin til at opsøge Buddha. Med tiden blev hun en nonne og realiserede oplysning.
Rahula
Siddhartha forlader sovende Yashodhara og Rahula. Nomu420 / Wikimedia Commons Rahula var den historiske Buddhas eneste barn, der blev født kort før Buddha forlod sit liv som en prins for at søge oplysning. Det siges, at Rahula blev ordineret til en munk, mens han stadig var et barn, og realiserede oplysning i en alder af 18.
Sariputra
Buddha med Mogallana og Sariputta. Origamiemensch / Wikimedia Commons Man sagde, at Sariputra kun var anden for Buddha i sin evne til at undervise. Han krediteres med at mestre og kodificere Buddhas Abhidharma-lære, som blev den tredje "kurv" af Tripitika.
Mahayana-buddhister vil genkende Sariputra som en figur i hjertesutraen.
Upali
Upali Thein-templet. Tsaetre / Wikimedia Commons Upali var en barber med lav kast, der mødte Buddha, da han blev bedt om at klippe Buddhas hår. Han kom til Buddha for at bede om at blive ordineret med en gruppe af Buddhas højfødte slægtninge. Buddha insisterede på at ordinere Upali først, så han ville være deres senior og overlegen i ordenen.
Upali blev kendt for sin trofaste hengivenhed til forordningerne og sin forståelse af reglerne for klosterordenen. Han blev opfordret til at recitere reglerne fra hukommelsen på Det første buddhistiske råd, og denne recitation blev grundlaget for Vinaya.
