Det meste af tiden, når vi hører ordet nadver i dag, bruges det som et adjektiv som noget der er relateret til et af de syv sakramenter. Men i den katolske kirke har nadverden en anden betydning, som substantiv, og henviser til genstande eller handlinger, som kirken anbefaler os at inspirere til hengivenhed. Hvad er forskellen mellem et sakrament og et nadver?
Hvad siger Baltimore Catechism?
Spørgsmål 293 fra Baltimore Catechism, der findes i lektion tyvendedel af den første nattverdsudgave og lektion tyveogtyvende af bekræftelsesudgaven, indrammer spørgsmålet og besvarer denne måde:
Forskellen mellem sakramenterne og nadverne er: 1. Sacramenterne blev indført af Jesus Kristus, og nadverne blev indført af kirken; For det andet giver sakramenterne sig selv, når vi ikke lægger nogen hindring i vejen; nadverne begejstrer os fromme dispositioner, ved hjælp af hvilke vi kan få nåde.
Er nadverne blot menneskeskabte traditioner?
Når vi læser svaret fra Baltimore Catechism, kan vi blive fristet til at tro, at nadver som heligt vand, rosenkranser, statuer af helgener og skulpturer kun er menneskeskabte traditioner, pyntegjenstander eller ritualer (som korsets tegn), der satte os katolikker bortset fra andre kristne. Faktisk betragter mange protestanter brugen af nadver som i bedste fald unødvendig og afgudsdyrkende.
Ligesom sakramenterne, minder sakramentaler os imidlertid om en underliggende virkelighed, der ikke er åbenbar for sanserne. Korsets tegn minder os om Kristi offer, men også det uudslettelige mærke, der er anbragt på vores sjæl i dåbs sakrament. Statuer og hellige kort hjælper os med at forestille os de helliges liv, så vi kan blive inspireret af deres eksempel til at følge Kristus mere trofast.
Har vi brug for nadver, ligesom vi har brug for sakramenterne?
Stadig er det sandt, at vi ikke har brug for nogen nadver, som vi har brug for sakramenterne. For blot at tage det mest indlysende eksempel, forenes dåb os til Kristus og kirken; uden det kan vi ikke blive frelst. Ingen mængder hellig vand og ingen rosenkrans eller skulptur kan redde os. Men selv om nadver ikke kan redde os, er de ikke i strid med sakramenterne, men komplementære. Faktisk er nadver som hellig vand og korsets tegn, hellige olier og velsignede stearinlys brugt i sakramenterne som synlige tegn på de nåder, der er tildelt af sakramenterne.
Er ikke nåden af sakramenterne nok?
Hvorfor bruger katolikker dog nadver uden for sakramenterne? Er ikke sakramentenes nåde nok for os?
Selv om sakramenternes nåde, der stammer fra Kristi offer på korset, bestemt er tilstrækkelig til frelse, kan vi aldrig have for meget nåde til at hjælpe os med at leve liv i tro og dyd. Ved at minde os om Kristus og de hellige og ved at tænke på de sakramenter, som vi har modtaget, opfordrer nadverne os til at søge den nåde, som Gud tilbyder os hver dag for at vokse i kærlighed til ham og til vores medmenneske.
