Skilsmisse er tilladt i islam som en sidste udvej, hvis det ikke er muligt at fortsætte et ægteskab. Visse skridt skal tages for at sikre, at alle muligheder er udtømt, og begge parter behandles med respekt og retfærdighed.
I Islam antages it, at ægteskabeligt liv skulle fyldes med barmhjertighed, medfølelse og ro. Ægteskab er en stor velsignelse. Hver partner i ægteskabet har visse rettigheder og pligter, der skal opfyldes på en kærlig måde til familiens bedste.
Desværre er det ikke altid tilfældet.
01 af 06Evaluer og prøv at forene
Når et ægteskab er i fare, tilrådes par at forfølge alle mulige retsmidler for at genopbygge forholdet. Skilsmisse er tilladt som en sidste mulighed, men det frarådes. Profeten Muhammad ce sagde: ”Af alle de lovlige ting er skilsmisse den mest hadede af Allah.”
Af denne grund er det første skridt et par skal tage, at virkelig søge deres hjerter, evaluere forholdet og prøve at forene. Alle ægteskaber har op- og nedture, og denne beslutning bør ikke nås let. Spørg dig selv, "Har jeg virkelig prøvet alt andet?" Evaluer dine egne behov og svagheder; tænk gennem konsekvenserne. Prøv at huske de gode ting ved din ægtefælle, og find tilgivelse tålmodighed i dit hjerte for mindre irritationer. Kommuniker med din ægtefælle om dine følelser, frygt og behov. I løbet af dette trin kan hjælp fra en neutral islamisk rådgiver være nyttig for nogle mennesker.
Hvis du efter en grundig evaluering af dit ægteskab finder ud af, at der ikke er nogen anden mulighed end skilsmisse, er der ingen skam i at gå videre til det næste trin. Allah giver skilsmisse som en mulighed, fordi det undertiden virkelig er den bedste interesse for alle berørte. Ingen behøver at forblive i en situation, der forårsager personlig nød, smerte og lidelse. I sådanne tilfælde er det mere barmhjertigt, at du hver går dine separate måder, fredeligt og venligt.
Anerkender dog, at islam skitserer visse trin, der skal finde sted både før, under og efter en skilsmisse. Begge parters behov overvejes. Eventuelle børn i ægteskabet får højeste prioritet. Der gives retningslinjer både for personlig adfærd og juridisk proces. Det kan være vanskeligt at følge disse retningslinjer, især hvis en eller begge ægtefæller føler sig forkert eller vred. Stræb efter at være moden og retfærdig. Husk Allahs ord i Koranen: "Parterne skal enten holde sammen på retfærdige vilkår eller adskilt med venlighed." (Surah al-Baqarah, 2: 229)
02 af 06Voldgift
Koranen siger: Og hvis du frygter et brud mellem de to, skal du udnævne en voldgiftsmand fra hans slægtninge og en voldgiftsmand fra hendes slægtninge. Hvis de begge ønsker forsoning, vil Allah skabe harmoni mellem dem. Sandelig, Allah har fuld viden og er opmærksom på alt. (Surah An-Nisa 4:35)
Et ægteskab og en mulig skilsmisse involverer flere mennesker end blot de to ægtefæller. Det påvirker børn, forældre og hele familier. Før der træffes beslutning om skilsmisse, er det kun rimeligt at involvere familiens ældste i et forsøg på forsoning. Familiemedlemmer kender hvert parti personligt, inklusive deres styrker og svagheder, og ville forhåbentlig have deres bedste interesser i hjertet. Hvis de nærmer sig opgaven med oprigtighed, kan de have succes med at hjælpe parret med at udarbejde deres problemer ud.
Nogle par er tilbageholdende med at involvere familiemedlemmer i deres vanskeligheder. Man skal dog huske, at en skilsmisse også ville have indflydelse på dem i deres forhold til børnebørn, nieser, nevøer osv. Og i det ansvar, de ville have til at hjælpe hver ægtefælle med at udvikle et selvstændigt liv. Så familien vil være involveret, den ene eller den anden måde. For det meste foretrækker familiemedlemmer muligheden for at hjælpe, mens det stadig er muligt.
Nogle par søger et alternativ og involverer en uafhængig ægteskabsrådgiver som dommer. Selvom en rådgiver kan spille en vigtig rolle i forsoning, er denne person naturligt løsrevet og mangler personlig involvering. Familiemedlemmer har en personlig indsats i resultatet og kan være mere engagerede i at søge en løsning.
Hvis dette forsøg mislykkes efter alle nødvendige anstrengelser, anerkendes det, at skilsmisse kan være den eneste mulighed. Parret fortsætter med at udtale en skilsmisse. Procedurerne for faktisk arkivering til skilsmisse afhænger af, om flytningen indledes af manden eller kona.
03 af 06Arkivering til skilsmisse
Når en skilsmisse indledes af manden, kaldes den taleq . Mandens udtale kan være verbal eller skriftlig og bør kun ske en gang. Da manden forsøger at bryde drivelseskontrakten, har hustruen fulde rettigheder til at holde medgift ( mahr ), der er betalt til hende.
Hvis kona indleder en skilsmisse, er der to muligheder. I det første tilfælde kan hustruen vælge at returnere hendes medgift for at afslutte ægteskabet. Hun glemmer retten til at holde medgift, da hun er den, der søger at bryde ægteskabskontrakten. Dette er kendt som khul'a . Om dette emne siger Koranen, "Det er ikke lovligt for dig (mænd) at tage nogen af dine gaver tilbage, undtagen når begge parter frygter, at de ikke ville være i stand til at holde de grænser, der er ordineret af Allah. Der er ingen skyld på nogen af dem, hvis hun giver noget for sin frihed. Dette er de grænser, der er ordineret af Allah, så overtræd ikke dem ”(Koranen 2: 229).
I det andet tilfælde kan hustruen vælge at anmode en dommer om skilsmisse med grund. Det kræves, at hun skal bevise, at hendes mand ikke havde opfyldt sit ansvar. I denne situation ville det være uretfærdigt at forvente, at hun også returnerer medgift. Dommeren træffer afgørelse baseret på sagens kendsgerninger og jordens lov.
Afhængig af hvor du bor, kan det være nødvendigt med en separat juridisk skilsmisseproces. Dette indebærer normalt at indgive en andragende til en lokal domstol, overvåge en ventetid, deltage i høringer og få et lovligt skilsmissedekret. Denne juridiske procedure kan være tilstrækkelig til en islamisk skilsmisse, hvis den også opfylder islamiske krav.
I enhver islamisk skilsmisseprocedure er der en ventetid på tre måneder, før skilsmissen er afsluttet.
04 af 06Ventetid (Iddat)
Efter en skilsmissedeklaration kræver Islam en tre måneders ventetid (kaldet iddah ), før skilsmissen er afsluttet.
I løbet af denne tid lever parret fortsat under det samme tag, men sover fra hinanden. Dette giver parret tid til at slappe af, evaluere forholdet og måske forene. Nogle gange træffes beslutninger i hast og vrede, og senere kan en eller begge parter have beklagelse. I ventetiden står mand og kone frit til at genoptage deres forhold til enhver tid, hvilket afslutter skilsmisseprocessen uden behov for en ny ægteskabskontrakt.
En anden årsag til ventetiden er en måde at afgøre, om hustruen forventer et barn. Hvis kona er gravid, fortsætter ventetiden, indtil hun har født barnet. I hele ventetiden har hustruen ret til at forblive i familiens hjem, og manden er ansvarlig for hendes støtte.
Hvis ventetiden er afsluttet uden forsoning, er skilsmissen fuldstændig og får fuld virkning. Mandens økonomiske ansvar for konen slutter, og hun vender ofte tilbage til sit eget familiehjem. Manden er dog fortsat ansvarlig for børns økonomiske behov gennem regelmæssige børnebidragsudbetalinger.
05 af 06Børnefordeling
I tilfælde af skilsmisse har børn ofte de mest smertefulde konsekvenser. Islamisk lov tager deres behov i betragtning og sørger for, at de bliver plejet.
Den økonomiske støtte til ethvert børn både under et ægteskab eller efter skilsmisse rests kun med faderen. Dette er børnenes ret på deres far, og domstolene har beføjelse til at håndhæve børnetilskud, hvis det er nødvendigt. Beløbet er åbent for forhandling og bør stå i forhold til mandens økonomiske midler.
Koranen råder mand og kone til at konsultere hinanden på en retfærdig måde angående deres børns fremtid efter skilsmisse (2: 233). Dette vers hævder specifikt, at spædbørn, der stadig ammer, kan fortsætte med at amme, indtil begge forældre er enige om afvænningsperioden gennem "gensidigt samtykke og råd." Denne ånd skal definere ethvert samforældreforhold.
Islamisk lov bestemmer, at fysisk forældremyndighed for børnene skal gå til en muslim, der er i god fysisk og mental sundhed og er i den bedste position til at imødekomme børnenes behov. Forskellige jurister har etableret forskellige meninger om, hvordan dette bedst kan gøres. Nogle har meddelt, at forældremyndighed tildeles moderen, hvis barnet er under en bestemt alder, og til faderen, hvis barnet er ældre. Andre tillader ældre børn at udtrykke en præference. Generelt anerkendes det, at små børn og piger bedst plejes af deres mor.
Da der er meningsforskelle blandt islamiske lærde om forældremyndighed, kan man finde variationer i lokal lovgivning. I alle tilfælde er den største bekymring imidlertid, at børnene bliver plejet af en fit forælder, der kan imødekomme deres følelsesmæssige og fysiske behov.
06 af 06Skilsmisse afsluttet
Efter at ventetiden er over, afsluttes skilsmissen. Det er bedst for parret at formalisere skilsmissen i nærvær af de to vidner og verificere, at parterne har opfyldt alle deres forpligtelser. På dette tidspunkt er kona fri til at gifte sig igen, hvis hun ønsker det.
Islam afskrækker muslimer fra at gå frem og tilbage om deres beslutninger, engagere sig i følelsesmæssig afpresning eller forlade den anden ægtefælle i limbo. Koranen siger: "Når du skilles fra kvinder, og de opfylder deres iddat, skal du enten tage dem tilbage på retfærdige vilkår eller sætte dem fri på lige vilkår; men tag dem ikke tilbage for at skade dem, (eller) for at drage unødig fordel . Hvis nogen gør det, begår han sin egen sjæl forkert ... "(Koranen 2: 231) Koranen opfordrer således et fraskilt par til at behandle hinanden i venskab og at skille bånd pænt og fast.
Hvis et par beslutter at forene sig, efter skilsmissen er afsluttet, skal de starte forfra med en ny kontrakt og et nyt medgift ( mahr ). For at forhindre ødelæggelse af yo-yo-forhold er der en grænse for, hvor mange gange det samme par kan gifte sig og skilles. Hvis et par beslutter at gifte sig igen efter en skilsmisse, kan dette kun ske to gange. Koranen siger: "Skilsmisse skal gives to gange, og derefter (en kvinde) skal holdes på en god måde eller frigives yndefuldt. (Koranen 2: 229)
Efter at have skilt sig og gifte sig igen to gange, hvis parret derefter beslutter sig for at skilles igen, er det tydeligt, at der er et stort problem i forholdet! Derfor er parret muligvis ikke gift igen efter islam efter den tredje skilsmisse. For det første skal kvinden søge opfyldelse i ægteskabet med en anden mand. Først efter at hun er skilt eller enke fra denne anden ægteskabspartner, ville det være muligt for hende at forene sig igen med sin første mand, hvis de vælger det.
Dette kan virke som en mærkelig regel, men det tjener to hovedformål. For det første er det mindre sandsynligt, at den første mand indleder en tredje skilsmisse på en useriøs måde, idet han ved, at beslutningen er uigenkaldelig. Man vil handle med mere omhyggelig overvejelse. For det andet kan det være, at de to individer simpelthen ikke var et godt match for hinanden. Kona finder muligvis lykke i et andet ægteskab. Eller hun kan muligvis indse, efter at hun har oplevet ægteskab med en anden, at hun trods alt ønsker at forene sig med sin første mand.
