Israels bondage i Egypten og vores slaveri ved synd
Evangelierne vises på kisten af pave Johannes Paul II, 1. maj 2011. (Foto af Vittorio Zunino Celotto / Getty Images) En fremragende måde at fokusere vores tanker og uddybe vores forståelse af betydningen af Lent is for at henvende sig til Bibelen. Nogle gange er det dog svært at vide, hvor man skal starte. Det er grunden til, at den Katoliske Kirke har givet os kontor for læsninger, en del af timernes liturgi, Kirkens officielle bøn. På læsningskontoret har kirken valgt passager fra Skriften, der passer til hver dag i året.
Hver liturgisk sæson har et bestemt tema eller temaer. Under fasten ser vi fire temaer i disse læsninger:
- Nødvendigheden for korrekt omvendelse
- Israel i Det Gamle Testamente som model for Den Nye Testamente Kirke
- Israel s udvandring fra Egypten til Det hellige land som model for den kristne rejse ud af synd ind i himlenes rige
- Jesus Kristus som den evige øverstepræst
Fasten: Vores åndelige udvandring
I fasten præsenterer Læsekontoret historien om israeliternes udvandring fra deres slaveri i Egypten gennem deres indgang til det lovede land.
Det er en fascinerende historie, fyldt med mirakler og intriger, Guds vrede og hans kærlighed. Og det er også trøstende: Det udvalgte folk tilbagelægges konstant og beskylder Moses for at have ført dem ud af Egypts komfort midt i den golde ørken. De er bekymrede over det daglige liv og har problemer med at holde øje med prisen: Det lovede land.
Vi befinder os i den samme position og mister vores mål om himlen synligt, især i den moderne verdens travlhed med alle dens distraktioner. Alligevel opgav Gud ikke sit folk, og han vil ikke opgive os. Alt, hvad han beder om, er at vi fortsætter med at gå.
Aflæsningerne for hver dag fra aske onsdag til den første fasten uge, der findes på de følgende sider, kommer fra læsningskontoret, en del af timenes liturgi, Kirkens officielle bøn.
02 af 12Skriftlæsning til aske onsdag
undefined Fasten skal føre til værk af velgørenhed
Fasting handler om mere end at afstå fra mad eller andre fornøjelser. I denne læsning for Ash onsdag fra profeten Jesaja forklarer Herren, at faste, der ikke fører til velgørenhedsarbejder, ikke gør os noget. Dette er gode råd, når vi begynder vores Lenten-rejse.
Jesaja 58: 1-12 (Douay-Rheims amerikansk udgave 1899)
”Græd, ophør ikke, løft din stemme som en basun, og vis mit folk deres onde handlinger og Jakobs hus deres synder.
”For de søger mig fra dag til dag, et trist ønske om at kende mine veje, som et nation, der har gjort retfærdighed, og som ikke har forladt deres Guds dom: de beder om mig retfærdighedens domme: de er villige til at nærme sig Gud.
"Hvorfor har vi faste, og du har ikke set; har vi ydmyget vores sjæle, og du har ikke taget nogen besked? Se på din faste faste dag, din egen vilje findes, og du er nøjagtigt for alle dine skyldnere.
"Se dig fast for debatter og strid. Og slå ugunstigt med knytnæven. Fast ikke, som du har gjort indtil denne dag, for at få dit råb til at blive hørt højt.
"Er dette en fasten, som jeg har valgt: for en mand at plage sin sjæl i en dag? Er det det, at sno sig med hovedet som en cirkel og sprede sæk og aske? Vil du kalde dette en fast og en dag acceptabel for Herren?
"Er det ikke snarere det faste, som jeg har valgt? Løsne ondskabsbåndene, fortryd bundtene, der undertrykker, lad dem, der er brudt, gå fri og bryde under enhver byrde.
"Giv dit sult brød til de sultne og bring de nødlidende og havneløse ind i dit hus; når du ser en nøgen, skal du dække ham og foragte ikke dit eget kød.
”Så skal dit lys bryde ud som morgenen, og din helbred vil hurtigt opstå, og din retfærdighed vil gå foran dit ansigt, slutt Herrens herlighed samler dig.
"Så skal du kalde, og Herren skal høre: du skal græde, og han siger: Her er jeg. Hvis du vil fjerne kæden ud af dig og ophøre med at strække fingeren og tale det, der ikke tjener.
"Når du udstrækker din sjæl til de sultne og skal tilfredsstille den angrebne sjæl, da skal dit lys rejse sig i mørke, og dit mørke skal være som nattemorgen.
"Og Herren vil altid give dig hvile og fylde din sjæl med lysstyrke og overgive dine knogler, og du skal være som en vandet have og som en vandvandvand, hvis vand ikke falder.
”Og de steder, der har været øde i evige år, skal bygges i dig: Du skal hæve grunden fra generation og generation: og du skal kaldes reparatøren af hegnene og gøre stierne til hvile.
- Kilde: Douay-Rheims 1899 amerikansk udgave af Bibelen (i det offentlige rum)
Skriftlæsning til torsdag efter ask onsdag
Gammel bibel på latin. Myron / Getty Images Israels undertrykkelse i Egypten
Fra og med i dag, og med den tredje uge udlån, er vores lingsser hentet fra Exodus . Her læser vi om den undertrykkelse, der blev vedvaret af nationen Israel, Det Gamle Testamente-model af Det Nye Testamente Kirke, i Faraos hænder. Israeliternes slaveri repræsenterer vores slaveri for synd.
Eksodus 1: 1-22 (Douay-Rheims 1899 amerikansk udgave)
"Dette er navnene på Israels børn, der rejste til Egypten sammen med Jakob: de gik ind, hver med sit hus: Ruben, Simeon, Levi, Juda, Issachar, Zabulon og Benjamin, Dan og Nephtali, Gad og Og alle sjæle, der kom ud af Jakobs lår, var halvfjerds; men Josef var i Egypten.
”Efter at han var død og alle hans brødre og hele denne generation voksede Israels børn op og sprang op i mængder, og de blev meget stærke og fyldte landet.
"I mellemtiden opstod der en ny konge over Ægypten, der ikke kendte Josef: Og han sagde til sit folk: Se Israels Børns folk er mange og stærkere end vi. Kom, lad os klogt undertrykke dem, for ikke at de formere sig: og hvis der kommer en krig imod os, skal du slutte os til vores fjender og overvinde os, så forlade du landet.
"Derfor satte han over dem mestre over værkerne for at plage dem med byrder, og de byggede for Farao byture, Phithom og Ramesses. Men jo mere de undertrykte dem, desto mere blev de multipliceret og steg: Og egypterne hadede Israels Børn plagede dem og spottede dem. Og de gjorde deres liv bittert med hårde værker i ler og mursten og med al slags service, hvormed de blev overbelastede i jordens værker.
"Og kongen af Ægypten talte til hebraernees jordemødre. Den ene blev kaldt Sephora, den anden Phua og befalede dem: Når du skal udføre kontoret for jordemødre til de hebraiske kvinder, og leveringstidspunktet er kommet: hvis det er et mandebarn, dræb det: hvis en kvinde, hold det i live. Men jordemødrene frygtede Gud og gjorde ikke som kongen af Egypten havde befalet, men frelste mændene børn.
"Og kongen råbte til dem og sagde: Hvad har du til hensigt at gøre for at redde mændene børn? De svarede: De hebraiske kvinder er ikke som de egyptiske kvinder; for de er selv dygtige på kontoret til en jordemoder og de blev frelst, før vi kommer til dem. Derfor behandlede Gud sig godt med jordemødrene: og folket formere sig og blev meget stærke. Og fordi jordemødrene frygtede Gud, byggede han dem huse.
"Farao anklagede derfor hele sit folk og sagde: Uanset hvad der er født af det mandlige køn, skal du kaste i floden; alt hvad af kvinden skal du redde i live."
- Kilde: Douay-Rheims 1899 amerikansk udgave af Bibelen (i det offentlige rum)
Skriftlæsning til fredag efter aske onsdag
Gammel bibel på engelsk. Godong / Getty-billeder Fødsels fødsel og redning og hans flyvning fra Farao
Farao har beordret, at alle de mandlige israelitiske børn dræbes ved fødslen, men Moses bliver frelst og opdrættet af Faraohs datter som sin egen. Efter at han dræbte en egypter, der slåede en med israelit, flyver Moses til landet Midian, hvor han først møder Gud i den brændende busk og sætter gang i begivenhederne, der vil føre til udvandring af Israel fra Egypten.
Exodus 2: 1-22 (Douay-Rheims 1899 amerikansk udgave)
"Efter dette gik en mand fra Levis hus og tog en kone af sin egen slægt. Og hun blev gravid og fødte en søn; da hun så ham et godt barn, skjulte han tre måneder. Og da hun ikke længere kunne skjule ham, hun tog en kurv lavet af buler og dybede den med slim og tonehøjde: og lagde den lille babe deri og lagde ham i skodderne ved flodens brænde, hvor hans søster stod langt væk og lagde mærke til, hvad der ville blive gjort.
"Og se, Faraos datter kom ned for at vaske sig i floden; og hendes tjenestepiger gik ved flodens brænde. Og da hun så kurven i sedlerne, sendte hun en af sine tjenestepiger til den; og da den blev bragt, hun åbnede den og så et spædbarn, der græd, med medfølelse over det, sagde hun: Dette er en af hebræerne, og barnets søster sagde til hende: Skal jeg gå og kalde dig en hebraisk kvinde for at pleje baben ? Hun svarede: Gå. Pigen gik og kaldte sin mor.
"Og Faraos datter sagde til hende. Tag dette barn og syg ham til mig: Jeg giver dig din løn. Kvinden tog og plejede barnet; og da han blev voksen, overleverede hun ham til Faraos datter. Og hun adopterede ham efter en søn og kaldte ham Moses og sagde: Fordi jeg tog ham ud af vandet.
"I de dage, efter at Moses var vokset op, gik han ud til sine brødre: og så deres lidelse, og en egypter slog en af hebreerne sine brødre. Og da han havde set på denne måde og på den måde og så ingen der, han dræbte egypteren og skjulte ham i sandet. Og han gik ud den næste dag og så to hebreere, der krangler: og han sagde til ham, der gjorde det forkerte: Hvorfor slår du din nabo? og døm over os: Vil du dræbe mig, som du i går dræbte egypteren? Moses frygtede og sagde: Hvordan er dette blevet kendt?
"Og Farao hørte om dette ord og forsøgte at dræbe Moses; men han flygtede fra sit syn og boede i Madian-landet og satte sig ved en brønd. Madians præst havde syv døtre, som kom for at tegne vand og da rederne blev fyldt, ønskede de at vande deres fars flokke. Og hyrderne kom og drev dem væk, og Moses rejste sig og forsvarede pigerne og vandede deres får.
"Og da de vendte tilbage til deres far Raguel, sagde han til dem: Hvorfor er I kommet før end normalt? De svarede: En mand fra Egypten frelste os fra hyrdernes hænder; og han trak også vand med os og gav får at drikke. Men han sagde: Hvor er han? hvorfor har du ladet manden gå? kalde ham, så han kan spise brød.
"Og Moses svor, at han skulle bo hos ham. Og han tog sin datter Sephora til hustru. Og hun fødte ham en søn, som han kaldte Gersam og sagde: Jeg har været en fremmed i et fremmed land. Og hun fødte en anden, som han kaldte Eliezer og sagde: For min fars Gud, min hjælper har frelst mig fra Faraos hånd.
- Kilde: Douay-Rheims 1899 amerikansk udgave af Bibelen (i det offentlige rum)
Skriftlæsning til lørdag efter ask onsdag
St. Chad-evangelier ved Lichfield-katedralen. Philip Game / Getty Images Den brændende Bush og Guds plan for israelitterne
I denne læsning fra 2. Mosebog møder Moses først Gud i den brændende busk, og Gud meddeler sine planer om at få Moses til at føre israelitterne ud af deres slaveri i Egypten og ind i det lovede land. Vi begynder at se parallellerne mellem slaveri i Egypten og vores slaveri ved synd, og mellem himlen og det "land, der flyder med mælk og honning."
Gud afslører også sit navn til Moses: "JEG ER SOM ER." Dette er meget vigtigt, fordi Jesus i Johannesevangeliet (8: 51-59) gentager disse ord og fortæller jøderne, at "før Abraham blev til, JEG ER." Dette bliver en del af grundlaget for beskyldningen om blasfemi mod Kristus, hvilket ville føre til hans korsfæstelse. Traditionelt blev denne passage læst på femte søndag i ?? Fasten, der blev kendt som Passionsøndag.
Eksodus 3: 1-20 (Douay-Rheims 1899 amerikansk udgave)
"Nu fodrede Moses fårene fra sin svigerfar Jethro, præsten i Madian. Og han kørte flokken til de indre dele af ørkenen og kom til Guds bjerg, Horeb. Og Herren viste sig for ham i en flamme af ild midt i en busk; og han så, at busken brændte og ikke blev brændt. Og Moses sagde: Jeg vil gå og se dette store syn, hvorfor busken ikke brændes.
"Og da Herren så, at han gik frem for at se, kaldte han til ham midt i bushen og sagde: Moses, Moses. Og han svarede: Her er jeg. Og han sagde: Kom ikke nær her, læg tag skoene fra dine fødder, for det sted, du står på, er hellig jord. Og han sagde: Jeg er din fars Gud, Abrahams Gud, Isaks Gud og Jakobs Gud. Moses skjulte sit ansigt: thi han tør ikke se på Gud.
"Og Herren sagde til ham: Jeg har set mit folks lidelse i Egypten, og jeg har hørt deres råb på grund af den strenghed, som er over værkerne. Da jeg kender deres sorg, er jeg kommet ned for at udfri dem af egypternes hænder og at føre dem ud af dette land til et godt og rummeligt land, til et land, der strømmer med mælk og honning, til Chanaaniternes og heteternes og amorriternes og ferziterne og hevitiske stederne og Jebusit. For Israels Børns råb er kommet til mig, og jeg har set deres lidelse, hvormed de er undertrykt af egypterne. Men kom, og jeg vil sende dig til Farao, så du kan føre mit folk frem, Israels børn ud af Egypten.
"Og Moses sagde til Gud: Hvem er jeg, at jeg skulle gå til Farao og føre Israeliterne ud af Ægypten? Og han sagde til ham: Jeg vil være med dig; og dette skal du have til tegn at jeg har sendt dig: Når du skal føre mit folk ud af Ægypten, skal du ofre Gud til dette bjerg.
"Moses sagde til Gud: Se, jeg skal hen til Israels Børn og sige til dem: eders fædres Gud har sendt mig til dig. Hvis de siger til mig: Hvad hedder han? Hvad skal jeg sige til dem?
"Gud sagde til Moses: JEG ER SOM ER. Han sagde: Så skal du sige til Israels Børn: HE WHO IS, har sendt mig til dig. Og Gud sagde igen til Moses: Så skal du sige til Israels Børn : Herren, Gud af eders fædre, Abrahams Gud, Isaks Gud og Jakobs Gud har sendt mig til dig: Dette er mit navn for evigt, og dette er mit mindesmærke i alle generationer.
"Gå, saml Israels forældre, så skal du sige til dem: Herren, Gud for eders fædre, Abrahams Gud, Isaks Gud og Jakobs Gud har vist sig for mig og sagt: Besøgende har jeg besøgte dig, og jeg har set alt, hvad der er sket eder i Egypten, og jeg sagde ordet om at føre jer ud af Ægyptens lidelse, ind i Chanaaniter, Hethiter og Amorrhites og Ferezites land Hevit og jebusit, til et land, der strømmer med mælk og honning.
"Og de skal høre din stemme; og du skal gå ind, du og Israels forældre, til kongen af Ægypten, og du skal sige til ham: Herren, Hebræerne Gud, har kaldt os; vi skal gå tre dage ' rejse ud i ørkenen for at ofre til Herren vores Gud.
"Men jeg ved, at kongen af Ægypten ikke vil lade dig gå, men med en mægtig hånd. For jeg strækker min hånd og slår Egypten med alle mine vidundere, som jeg vil gøre midt iblandt dem; efter disse vil han lade dig gå."
- Kilde: Douay-Rheims 1899 amerikansk udgave af Bibelen (i det offentlige rum)
Skriftlæsning til fastenes første søndag
Albert af Sternberks pontifiske, Strahov klosterbibliotek, Prag, Tjekkiet. Fred de Noyelle / Getty Images Faraos undertrykkelse af israelitterne
Ved at overholde Guds befaling beder Moses Farao om at give israelitterne mulighed for at ofre til Gud i ørkenen. Farao afviser hans anmodning og gør i stedet livet endnu sværere for israelitterne. Slaveri til synd, ligesom israelitens slaveri i Egypten, bliver kun sværere med tiden. Ægte frihed kommer ved at følge Kristus ud af vores trældom til synd.
Exodus 5: 1-6: 1 (Douay-Rheims 1899 amerikansk udgave)
"Efter disse ting gik Moses og Aron ind og sagde til Farao: Så siger Herren, Israels Gud: Lad mit folk gå, for at de kan ofre for mig i ørkenen. Men han svarede: Hvem er Herren, at jeg skulle høre hans røst, og lad Israel gå? Jeg kender ikke Herren, og jeg vil heller ikke lade Israel gå. Og de sagde: Hebræernes Gud har kaldt os til at gå tre dages rejse ud i ørkenen og ofre til Herren vores Gud: for ikke at falde en pest eller sværdet på os.
"Kongen af Ægypten sagde til dem: Hvorfor trækker du Moses og Aron folket fra deres værker? Få dig gået til dine byrder. Og Farao sagde: Landets folk er mange: I ser, at mængden øges: hvor meget mere, hvis du giver dem hvile fra deres værker?
"Derfor befalede han samme dag overvågerne for værkerne og folkets opgavearbejdere og sagde: Du skal ikke mere give halm til folket at gøre mursten som før; men lad dem gå og samle halm. Og du skal lægge på dem teglstenes opgave, som de gjorde før, og du må heller ikke formindske noget deraf; for de er ledige, og derfor græder de og siger: Lad os gå og ofre til vores Gud. Lad dem undertrykkes med gerninger og lad dem opfylde dem, så de ikke kan betragte lyveord.
"Og de tilsynsførende af værkerne og opgavelederne gik ud og sagde til folket: Så siger Farao: Jeg tillader ikke noget halm: Gå hen og saml det, hvor du kan finde det. Intet af dit arbejde må ikke mindskes. folket blev spredt gennem hele Egypten for at samle halm, og de tilsynsførende af værkerne pressede dem og sagde: Fuldfør dit arbejde hver dag, som før du plejede at gøre, når halm blev givet dig.
”Og de, der var over Israels børns værker, blev hurret af Faraos taskmastere og sagde: Hvorfor har I ikke udført opgaven med mursten både i går og i dag som før?
"Og Israels Børns officerer kom og råbte til Farao og sagde: Hvorfor gør du sådan med dine tjenere? Hal er ikke givet os, og der kræves mursten af os som før: se, vi dine tjenere er slået med piske og dit folk bliver uretfærdigt behandlet. Og han sagde: Du er inaktiv, og derfor siger du: Lad os gå og ofre til Herren. Gå derfor og arbejde: halm skal ikke gives dig, og du skal udstyre de vante antal mursten.
"Og Israels Børns officerer så, at de var i onde tilfælde, fordi det blev sagt til dem: Der skal ikke en hvid blive formindsket af mursten hver dag. Og de mødte Moses og Aron, som stod overfor dem da de kom ud fra Farao: Og de sagde til dem: Herren ser og dømmer, fordi du har fået vores glæde til at stinke for Farao og hans tjenere, og du har givet ham et sværd for at dræbe os.
"Og Moses vendte tilbage til Herren og sagde: Herre, hvorfor har du plaget dette folk? Hvorfor sendte du mig? For siden den tid, jeg gik ind til Farao for at tale i dit navn, har han plaget dit folk; og du du har ikke frelst dem.
"Og Herren sagde til Moses: Nu skal du se, hvad jeg vil gøre med Farao; for ved en mægtig hånd skal han lade dem gå, og med en stærk hånd skal han kaste dem ud af sit land."
- Kilde: Douay-Rheims 1899 amerikansk udgave af Bibelen (i det offentlige rum)
Skriftlæsning til mandag i fastenes første uge
Mand tommelfingeren gennem en bibel. Peter Glass / Designbilleder / Getty Images Det andet kald af Moses
Dagens læsning giver os en anden beretning om Gud, der afslører hans plan for Moses. Her diskuterer Gud mere detaljeret den pagt, han indgik med Abraham, Isak og Jakob for at bringe dem ind i det lovede land. Israelitterne vil imidlertid ikke lytte til den gode nyhed, som Gud har afsløret for Moses, fordi de er nedslidt af deres slaveri. Alligevel lover Gud at bringe israelitterne til det lovede land trods sig selv.
Parallelle med Kristi frie gave til frelse til menneskeheden i slaveri ved synd er klare. Vi har fået adgang til det lovede himmelland; alt hvad vi skal gøre er at beslutte, at vi tager rejsen.
Exodus 6: 2-13 (Douay-Rheims 1899 amerikansk udgave)
"Og Herren talte til Moses og sagde: Jeg er Herren, som dukkede op for Abraham, Isak og Jakob ved Guds almægtige navn; og mit navn ADONAI viste jeg dem ikke. Og jeg indgik en pagt med dem for at give dem Chanaan-landet, deres pilgrimsrejse, hvor de var fremmede. Jeg har hørt Israels børn stønn, hvormed egypterne har undertrykt dem, og jeg har husket min pagt.
"Sig derfor til Israels børn: Jeg er Herren, som vil føre dig ud af arbejdsfængslet af egypterne og vil frelse dig fra trældom og løse dig med en høj arm og store dommer. Og jeg vil tage dig for mig selv for mit folk, vil jeg være din Gud; og du skal vide, at jeg er Herren din Gud, som førte dig ud fra arbejdsfængslet af egypterne og førte dig ind i landet, som jeg løftede min hånd til giv det til Abraham, Isak og Jakob, og jeg vil give det dig at besidde, jeg er Herren.
”Og Moses fortalte alt dette til Israels børn: men de hørte ikke på ham, for åndenød og mest smertefuldt arbejde.
"Og Herren talte til Moses og sagde Gå ind og tal med Farao, kongen af Egypten, at han lod Israels Børn drage ud af sit land. Moses svarede for Herren. Se, Israels Børn hører ikke på mig, og hvordan kan Farao høre mig, især når jeg er af uomskårne læber? Og Herren talte til Moses og Aron, og han gav dem en befaling til Israels børn og til Farao, kongen af Egypten, at de skulle føre børnene ud af Israel ud af Ægypten. "
- Kilde: Douay-Rheims 1899 amerikansk udgave af Bibelen (i det offentlige rum)
Skriftlæsning til tirsdag i fastenes første uge
En bibel i guldblad. Jill Fromer / Getty Images Floder af blod: Den første pest
Som Gud forudsagde, ville Farao ikke lytte til anmodningen fra Moses og Aron om at tillade israelitterne at gå ud i ørkenen for at tilbede Gud. Derfor begynder Gud at sende plager over Ægypten ved hjælp af Moses og Arons handlinger. Den første pest involverer at omdanne alt vandet i Egypten til blod, fratage egypterne både drikkevand og fisk.
Ændringen af vandet til blod minder os om de større mirakler udført af Kristus: ændringen af vandet til vin ved brylluppet til Kana og ændringen af vin til hans blod ved det sidste måltid. Ligesom i Egypten, rammer Kristus mirakler synd og hjælper med at befri Guds folk fra deres slaveri.
Exodus 6: 29-7: 25 (Douay-Rheims 1899 amerikansk udgave)
"Og Herren talte til Moses og sagde: Jeg er Herren: tal dig til Farao, kongen af Egypten, alt hvad jeg siger dig. Og Moses sagde for Herren: Se, jeg er uomskårne læber, hvordan kan Farao høre mig?
"Og Herren sagde til Moses: Se, jeg har udpeget dig Faraos Gud, og din broder Aron skal være din profet. Du skal tale til ham alt det, jeg befaler dig, og han skal tale til Farao, så han lod børnene af Israel gå ud af sit land. Men jeg hærder hans hjerte og multiplicerer mine tegn og vidundere i Ægyptens land, og han vil ikke høre dig; og jeg vil lægge min hånd på Egypten og føre min hær ud og mit folk, Israels børn, ud af Ægypten med meget store domme. Og Ægypterne skal vide, at jeg er Herren, som har udstrakt min hånd mod Egypten og ført Israels børn ud af midt i dem.
"Og Moses og Aron gjorde som Herren havde befalet: det gjorde de også. Og Moses var firs år gammel og Aron tre og firs, da de talte til Farao.
"Og Herren sagde til Moses og Aron: Når Farao siger til dig: Vis tegn: du skal sige til Aron: Tag din stang og kast den ned for Farao, så den skal forvandles til en slange. Så Moses og Aron gik ind til Farao og gjorde som Herren havde befalet. Og Aron tog stangen foran Farao og hans tjenere, og den blev til en slange.
"Og Farao kaldte de vise mænd og tryllekunstnerne, og de gjorde også ved egyptiske fortryllelser og visse hemmeligheder på samme måde. Og de kastede hver deres stænger ned, og de blev til slanger; men Arons stang fortærede deres stænger. Og Faraos hjertet blev hærdet, og han hørte ikke på dem, som Herren havde befalet.
"Og Herren sagde til Moses: Faraos hjerte er hærdet, han vil ikke lade folket gå. Gå til ham om morgenen, se, han vil gå ud til vandet; så skal du stå for at møde ham på bredden af floden : og du skal tage i din hånd den stang, der blev forvandlet til en slange. Og du skal sige til ham: Herren, Gud, hebreerne, sendte mig til dig og sagde: Lad mit folk gå for at ofre mig i ørkenen og hidtil du ville ikke høre. Således siger Herren derfor: I dette skal du vide, at jeg er Herren: se, jeg slår med stængerne i min hånd, flodens vand, og det skal forvandles til blod. fiskene, der er i floden, skal dø, og vandet skal ødelægges, og egypterne skal plages, når de drikker vandet i floden.
"Herren sagde også til Moses: Sig til Aron: Tag din stang og stræk din hånd ud på Ægyptens farvande og på deres floder og vandløb og bassiner og alle vanddamme, så de kan forvandles til blod: og lad blod være i hele Egypten, både i træ- og stenfartøjer.
"Og Moses og Aron gjorde som Herren havde befalet. Han løftede stangen og slog flodens vand foran Farao og hans tjenere; og det blev til blod. Og fiskene i floden døde; og floden ødelagt, og egypterne kunne ikke drikke vandet i floden, og der var blod i hele Egypten.
"Og egypternes tryllekunstnere med deres fortryllelser gjorde det på samme måde: og Faraos hjerte blev hårdt, og han hørte heller ikke dem, som Herren havde befalet. Og han vendte sig om og gik ind i sit hus og satte heller ikke sit hjerte til dette også denne gang. Og alle egypterne gravede rundt om floden for at drikke vand; for de kunne ikke drikke af flodens vand. Og syv dage var fuldt ud, hvorefter Herren slog floden. "
- Kilde: Douay-Rheims 1899 amerikansk udgave af Bibelen (i det offentlige rum)
Skriftlæsning til onsdag i fastenes første uge
En præst med en lektor. undefined Mørke falder over Egypten
Farao fortsætter med at nægte at lade israelitterne gå, så i tre dage opsamler Gud Egypten i mørke og forhåndsskygger de tre dage, som Kristus ville tilbringe i gravens mørke, fra langfredag til påskedag. Det eneste lys i landet findes hos israelitterne selv et tegn, for fra Israel ville komme Jesus Kristus, verdens lys.
Exodus 10: 21-11: 10 (Douay-Rheims 1899 amerikansk udgave)
"Og Herren sagde til Moses: Stræk din hånd ud mod himlen, og må der være mørke over Ægypten, så tykt, at det kunne mærkes. Og Moses rakte sin hånd ud mod himlen: og der kom frygteligt mørke i alt Ægypten i tre dage. Ingen så sin bror og flyttede sig heller ikke ud fra det sted, hvor han var: men uanset hvor children Israels børn boede der var lys.
"Og Farao kaldte Moses og Aron og sagde til dem: Gå ofre til Herren; lad kun dine får og besætninger blive; lad dine børn gå med dig. Moses sagde: Du skal også give os ofre og brændoffer til Herre vores Gud. Alle flokke skal gå med os; der skal ikke være nogen hov over dem, for de er nødvendige til Herrens vor Guds tjeneste: især da vi ikke ved, hvad der skal tilbydes, indtil vi kommer til det meget placere.
"Og Herren hærdede Faraos hjerte, og han ville ikke lade dem gå. Og Farao sagde til Moses: Kom dig fra mig, og pas dig ikke mere på mit ansigt; på hvilken dag du kommer i mine øjne, skal du dør. Moses svarede: Så skal det være, som du har talt: Jeg vil ikke se dit ansigt mere.
"Og Herren sagde til Moses: Endnu en plage mere vil jeg bringe over Farao og Egypten, hvorefter han skal lade dig gå og skyve dig ud. Derfor skal du fortælle alle de mennesker, at enhver beder om sin ven og hver kvinde af sin nabo, kar af sølv og guld. Og Herren vil give sit folk nåde for egypterne. Og Moses var en meget stor mand i Ægypten for Faraos tjenere. af alle mennesker.
"Og han sagde: Så sagde Herren: Ved midnat vil jeg komme ind i Egypten. Og alle førstefødte i egypternes land skal dø fra Faraos førstefødte, der sidder på sin trone, til den førstefødte af den tjenestepige, der er ved møllen og alle de førstefødte af dyr. Og der skal være et stort råb i hele Ægypten, som hverken har været før og heller ikke vil være i det følgende. Men med alle Israels børn skal ingen hund lav den mindst lyd fra mennesker til dyr, så du ved, hvor vidunderlig en forskel Herren gør mellem egypterne og Israel. Og alle disse dine tjenere skal komme ned til mig og tilbede mig og sige: Gå ud, og alt det folk, der er under dig. Derefter skal vi ud. Og han gik meget vrede ud fra Farao.
Men Herren sagde til Moses: Farao vil ikke høre dig, at der kan være mange tegn i Ægyptens land. Og Moses og Aron gjorde alle de vidundere, der er skrevet før Farao. Og Herren hærdede Faraos hjerte, og han lod ikke Israels børn gå ud af sit land. "
- Kilde: Douay-Rheims 1899 amerikansk udgave af Bibelen (i det offentlige rum)
Skriftlæsning til torsdag i fastenes første uge
Gammel bibel på latin. Myron / Getty Images Den første påske
Faraos stædighed er kommet til dette: Gud vil dræbe førstefødte i hvert hus i Egypten. Israelitterne vil imidlertid blive beskyttet mod skade, fordi de har slagtet et lam og markeret deres døre med hans blod. Ser det, vil Gud passere over deres huse.
This is the origin of the Passover, when God saves his people through the blood of a lamb. That lamb had to be "without blemish, " because it was an image of Christ, the true Lamb of God, who takes away our sins through the shedding of his blood on Good Friday.
Exodus 12:1-20 (Douay-Rheims 1899 American Edition)
"And the Lord said to Moses and Aaron in the land of Egypt: This month shall be to you the beginning of months: it shall be the first in the months of the year. Speak ye to the whole assembly of the children of Israel, and say to them:
"On the tenth day of this month let every man take a lamb by their families and houses. But if the number be less than may suffice to eat the lamb, he shall take unto him his neighbour that joineth to his house, according to the number of souls which may be enough to eat the lamb. And it shall be a lamb without blemish, a male, of one year: according to which rite also you shall take a kid. And you shall keep it until the fourteenth day of this month: and the whole multitude of the children of Israel shall sacrifice it in the evening. And they shall take of the blood thereof, and put it upon both the side posts, and on the upper door posts of the houses, wherein they shall eat it. And they shall eat the flesh that night roasted at the fire, and unleavened bread with wild lettuce. You shall not eat thereof any thing raw, nor boiled in water, but only roasted at the fire: you shall eat the head with the feet and entrails thereof. Neither shall there remain any thing of it until morning. If there be any thing left, you shall burn it with fire.
"And thus you shall eat it: you shall gird your reins, and you shall have shoes on your feet, holding staves in your hands, and you shall eat in haste: for it is the Phase (that is the Passage) of the Lord.
"And I will pass through the land of Egypt that night, and will kill every firstborn in the land of Egypt both man and beast: and against all the gods of Egypt I will execute judgments: I am the Lord. And the blood shall be unto you for a sign in the houses where you shall be: and I shall see the blood, and shall pass over you: and the plague shall not be upon you to destroy you, when I shall strike the land of Egypt.
"And this day shall be for a memorial to you: and you shall keep it a feast to the Lord in your generations with an everlasting observance. Seven days shall you eat unleavened bread: in the first day there shall be no leaven in your houses: whosoever shall eat any thing leavened, from the first day until the seventh day, that soul shall perish out of Israel. The first day shall be holy and solemn, and the seventh day shall be kept with the like solemnity: you shall do no work in them, except those things that belong to eating.
"And you shall observe the feast of the unleavened bread: for in this same day I will bring forth your army out of the land of Egypt, and you shall keep this day in your generations by a perpetual observance. The first month, the fourteenth day of the month in the evening, you shall eat unleavened bread, until the one and twentieth day of the same month in the evening. Seven days there shall not be found any leaven in your houses: he that shall eat leavened bread, his soul shall perish out of the assembly of Israel, whether he be a stranger or born in the land. You shall not eat any thing leavened: in all your habitations you shall eat unleavened bread."
- Source: Douay-Rheims 1899 American Edition of the Bible (in the public domain)
Scripture Reading for Friday of the First Week of Lent
Old Bible in English. Godong/Getty Images The Death of the Firstborn and Israel's Expulsion From Egypt
The Israelites have followed the Lord's command and celebrated the first Passover. The blood of the lamb has been applied to their door frames, and, seeing this, the Lord passes over their houses.
Each firstborn of the Egyptians, however, is slain by the Lord. In despair, Pharaoh orders the Israelites to leave Egypt, and all of the Egyptians urge them on.
The blood of the lamb foreshadows the blood of Christ, the Lamb of God, shed for us on Good Friday, which ends our bondage to sin.
Exodus 12:21-36 (Douay-Rheims 1899 American Edition)
And Moses called all the ancients of the children of Israel, and said to them: Go take a lamb by your families, and sacrifice the Phase. And dip a bunch of hyssop in the blood that is at the door, and sprinkle the transom of the door therewith, and both the door cheeks: let none of you go out of the door of his house till morning. For the Lord will pass through striking the Egyptians: and when he shall see the blood on the transom, and on both the posts, he will pass over the door of the house, and not suffer the destroyer to come into your houses and to hurt you.
Thou shalt keep this thing as a law for thee and thy children for ever. And when you have entered into the land which the Lord will give you as he hath promised, you shall observe these ceremonies. And when your children shall say to you: What is the meaning of this service? You shall say to them: It is the victim of the passage of the Lord, when he passed over the houses of the children of Israel in Egypt, striking the Egyptians, and saving our houses.
And the people bowing themselves, adored. And the children of Israel going forth did as the Lord had commanded Moses and Aaron.
And it came to pass at midnight, the Lord slew every firstborn in the land of Egypt, from the firstborn of Pharao, who sat on his throne, unto the firstborn of the captive woman that was in the prison, and all the firstborn of cattle. And Pharao arose in the night, and all his servants, and all Egypt: for there was not a house wherein there lay not one dead.
And Pharao calling Moses and Aaron, in the night, said: Arise and go forth from among my people, you and the children of Israel: go, sacrifice to the Lord as you say. Your sheep and herds take along with you, as you demanded, and departing, bless me.
And the Egyptians pressed the people to go forth out of the land speedily, saying: We shall all die. The people therefore took dough before it was leavened: and tying it in their cloaks, put it on their shoulders. And the children of Israel did as Moses had commanded: and they asked of the Egyptians vessels of silver and gold, and very much raiment. And the Lord gave favour to the people in the sight of the Egyptians, so that they lent unto them: and they stripped the Egyptians.
- Source: Douay-Rheims 1899 American Edition of the Bible (in the public domain)
Scripture Reading for Saturday of the First Week of Lent
St. Chad Gospels at Lichfield Cathedral. Philip Game/Getty Images The Law of the Passover and of the Firstborn
Expelled from Egypt after the Passover, the Israelites head toward the Red Sea. The Lord orders Moses and Aaron to tell the Israelites that they must celebrate the Passover every year. Moreover, once they have come into the Promised Land, they must offer every firstborn son and animal to the Lord. While the animals will be sacrificed, the firstborn sons are redeemed through the sacrifice of an animal.
After Jesus was born, Mary and Joseph took Him to Jerusalem to offer a sacrifice at the temple to redeem Him, as their firstborn. They kept the tradition that God ordered the Israelites to follow.
Exodus 12:37-49; 13:11-16 (Douay-Rheims 1899 American Edition)
And the children of Israel set forward from Ramesse to Socoth, being about six hundred thousand men on foot, beside children. And a mixed multitude without number went up also with them, sheep and herds and beasts of divers kinds, exceeding many. And they baked the meal, which a little before they had brought out of Egypt, in dough: and they made earth cakes unleavened: for it could not be leavened, the Egyptians pressing them to depart, and not suffering them to make any stay: neither did they think of preparing any meat.
And the abode of the children of Israel that they made in Egypt, was four hundred and thirty years. Which being expired, the same day all the army of the Lord went forth out of the land of Egypt. This is the observable night of the Lord, when he brought them forth out of the land of Egypt: this night all the children of Israel must observe in their generations.
And the Lord said to Moses and Aaron: This is the service of the Phase: No foreigner shall eat of it. But every bought servant shall be circumcised, and so shall eat. The stranger and the hireling shall not eat thereof. In one house shall it be eaten, neither shall you carry forth of the flesh thereof out of the house, neither shall you break a bone thereof. All the assembly of the children of Israel shall keep it. And if any stranger be willing to dwell among you, and to keep the Phase of the Lord, all his males shall first be circumcised, and then shall he celebrate it according to the manner: and he shall be as he that is born in the land: but if any man be uncircumcised, he shall not eat thereof. The same law shall be to him that is born in the land, and to the proselyte that sojourneth with you.
And when the Lord shall have brought thee into the land of the Chanaanite, as he swore to thee and thy fathers, and shall give it thee: Thou shalt set apart all that openeth the womb for the Lord, and all that is first brought forth of thy cattle: whatsoever thou shalt have of the male sex, thou shalt consecrate to the Lord. The firstborn of an ass thou shalt change for a sheep: and if thou do not redeem it, thou shalt kill it. And every firstborn of men thou shalt redeem with a price.
And when thy son shall ask thee to morrow, saying: What is this? thou shalt answer him: With a strong hand did the Lord bring us forth out of the land of Egypt, out of the house of bondage. For when Pharao was hardened, and would not let us go, the Lord slew every firstborn in the land of Egypt, from the firstborn of man to the firstborn of beasts: therefore I sacrifice to the Lord all that openeth the womb of the male sex, and all the firstborn of my sons I redeem. And it shall be as a sign in thy hand, and as a thing hung between thy eyes, for a remembrance: because the Lord hath brought us forth out of Egypt by a strong hand.
- Source: Douay-Rheims 1899 American Edition of the Bible (in the public domain)
