Pinseværdier inkluderer protestantiske kristne, der tror, at manifestationerne af Den Hellige Ånd er levende, tilgængelige og opleves af moderne kristne. Pinse kristne kan også beskrives som "karismatik."
Pinsemenighedens historie
Helligåndens manifestationer eller gaver blev set i de kristne troende i det første århundrede (Apostlenes gerninger 2: 4; 1 Kor 12: 4-10; 1 Kor 12:28) og inkluderer tegn og vidundere som visdomens budskab, budskabet af viden, tro, helbredelsesgaver, mirakuløse kræfter, skelnen mellem ånder, tunger og fortolkning af tunger.
Udtrykket pinsehistorie kommer derfor fra det nytestamentlige erfaringer fra de tidlige kristne troende på pinsedagen. På denne dag blev Helligånden udøst over disciple og ildtunger hviler på deres hoveder. Apostlenes gerninger 2: 1-4 beskriver begivenheden:
Da pinsehverdagen ankom, var de alle sammen ét sted. Og pludselig kom der fra himlen en lyd som en mægtig stormende vind, og det fyldte hele huset, hvor de sad. Pentecostals tror på dåben i det hellige Ånd som beviset ved at tale i tunger. Kraften til at udøve åndens gaver, hævder de, kommer oprindeligt, når en troende bliver døbt i Helligånden, en tydelig oplevelse fra omvendelse og vanddåb.
Pinsedyrkelse er kendetegnet ved følelsesmæssige, livlige udtryk for tilbedelse med stor spontanitet. Nogle eksempler på pinsemenigheder og trosgrupper er forsamlinger af Gud, Guds kirke, kirker med fuld evangelium og pinsemenighedskirker.
Historie om pinsemenighed i Amerika
Charles Fox Parham er en fremtrædende figur i pinse-bevægelsens historie. Han er grundlæggeren af den første pinsemenighed, der er kendt som den apostoliske tro. I slutningen af det 19. og begyndelsen af det 20. århundrede ledede han en bibelskole i Topeka, Kansas, hvor dåben i Helligånden blev fremhævet som en nøglefaktor i ens gang i troen.
I løbet af juleferien i 1900 bad Parham sine elever om at studere Bibelen for at opdage de bibelske beviser for dåb i Helligånden. En række genoplivelsesbønemøder begyndte 1. januar 1901, hvor mange studerende og Parham selv oplevede en Helligåndes dåb ledsaget af tale i tunger. De konkluderede, at dåben i Helligånden udtrykkes og bevises ved at tale i tunger. Fra denne oplevelse kan samlingen af Guds kirkesamfund - det største Pentecostal legeme i Amerika i dag - spore sin tro på, at tale i tunger er det bibelske bevis for dåb i Helligånden.
En spirituel genoplivning begyndte hurtigt at sprede sig til Missouri og Texas og til sidst til Californien og videre. Hellighedsgrupper i USA hvor rapportering af Åndedåb. En gruppe, Azusa Street Revival i centrum af Los Angeles, afholdt tjenester tre gange om dagen. Deltagere fra hele verden rapporterede om mirakuløse helbredelser og taler i tunger.
Disse begyndelsesgrupper fra det 20. århundrede delte en stærk tro på, at Jesu Kristi tilbagevenden var nær forestående. Og mens Azusa Street-genoplivningen forsvandt i 1909, tjente den til at styrke væksten i Pinsebehandlingen.
I 1950'erne spredte pinsevæsen sig til hovednævne som den "karismatiske fornyelse", og i midten af 1960'erne havde fejet ind i den katolske kirke. I dag er pinsevenner en global styrke med det skelnen at være den hurtigst voksende større religiøse bevægelse med otte af verdens s største menigheder, inklusive den største, Paul Cho s 500.000-medlem Yoido Full Gospel Church i Seoul, Korea.
