Bindi er uden tvivl den mest visuelt fascinerende af alle former for kropsdekoration. Hinduer lægger stor vægt på dette prydmærke på panden mellem de to øjenbryn - et sted betragtet som et vigtigt chakra-punkt i menneskekroppen siden oldtiden. Også binds kendt som 'tika', 'pottu', 'sindoor', 'tilak', 'tilakam' og 'kumkum', en bindi er normalt et lille eller stort iøjnefaldende rundt mærke lavet på panden som pryd.
Den røde prik
I det sydlige Indien vælger piger at bære bindi, mens det i andre dele af Indien er den gift kvindes beføjelse. En rød prik på panden er et lykkebringende tegn på ægteskab og garanterer ægteskabsinstitutionens sociale status og hellighed. Den indiske brud træder over tærsklen i sin mands hjem, sengedækket i glitrende tøj og ornamenter, blændende den røde bindi på hendes pande, der menes at indlede velstand, og giver hende en plads som værge for familiens velfærd og afkom.
Et varmt sted!
Området mellem øjenbrynene, det sjette chakra er kendt som 'agna', der betyder 'kommando', er sædet for skjult visdom. Det er midtpunktet, hvor al erfaring samles i total koncentration. Ifølge den tantriske kult, når den latente energi ('kundalini') stiger fra basis af rygsøjlen mod hovedet, er denne 'agna' det sandsynlige udløb for denne potente energi. Det siges, at den røde 'kumkum' mellem øjenbrynene bevarer energi i den menneskelige krop og kontrollerer de forskellige koncentrationsniveauer. Det er også det centrale punkt i selve skabelsens base, der symboliserer lykke og lykke.
Hvordan man ansøger
Traditionel bindi er rød eller rødbrun i farve. En kniv vermilionspulver påført dygtigt med øvet fingerspids gør den perfekte røde prik. Kvinder, der ikke er hurtige fingre, gør store smerter for at få den perfekte runde. De bruger små cirkulære diske eller hul cirkelmønter som hjælp. Først påfører de en klistret vokspasta på det tomme rum på disken. Dette dækkes derefter med kumkum eller vermilion, og derefter fjernes disken for at få en perfekt rund bindi. Sandal, 'aguru', 'kasturi', 'kumkum' (lavet af rød gurkemeje) og 'sindoor' (lavet af zinkoxid og farvestof) udgør denne specielle røde prik. Safranjord sammen med 'kusumba' -blomst kan også skabe magien!
Fashion Point
Med skiftende mode prøver kvinder mange former og design. Det er til tider en lige lodret linje eller en oval, en trekant eller miniatyrartistik ('alpana') lavet med en fintippet pind, støvet med guld og sølvpulver, besat med perler og skorpet med glitrende sten. Fremkomsten af klistermærket-bindi lavet af filt med lim på den ene side har ikke kun tilføjet bindi farver, former og størrelser, men er et genialt brugervenligt alternativ til pulveret. I dag er bindi mere en modeerklæring end noget andet, og antallet af unge kunstnere, der sportsbinder, er overvældende selv i Vesten.
Bindi's historie
'Bindi' stammer fra det sanskritiske ord 'bindu' eller en dråbe og antyder en persons mystiske tredje øje. I det gamle Indien var kranser en vigtig del af aftenkjolen for både mænd og kvinder. Dette blev ofte ledsaget af 'Visesakachhedya', dvs. at male panden med en bindi eller 'tilaka'. I disse dage blev tynde og møre blade brugt til forskellige former og indsat på panden. Disse blade bindis blev også kendt under forskellige navne - 'Patrachhedya', 'Patralekha', 'Patrabhanga' eller 'Patramanjari'. Ikke kun på panden, men også på hagen, halsen, håndfladen, brystet og i andre dele af kroppen, blev sandalpasta og andre naturlige ting brugt til dekoration.
Myter og betydning
Vermilionen, der traditionelt anvendes udelukkende til bindis, kaldes 'sindura' eller 'sindoor'. Det betyder 'rødt' og repræsenterer Shakti (styrke). Det symboliserer også kærlighed - en på den elskede pande lyser hendes ansigt og betager kæresten. Som et godt tegn er 'sindoor' placeret i templer eller under fester sammen med gurkemeje (gult), der står for intellekt, især i temples dedikeret til Shakti, Lakshmi and Vishnu.
Sindoor i skrifterne
'Sindoor' og 'kumkum' er af særlig betydning ved særlige lejligheder. Praksisen med at bruge 'kumkum' på panden nævnes i mange vante tekster eller Puranas, herunder Lalitha Sahasranamam og Soundarya Lahhari . Vores religiøse tekster, skrifter, myter epics too mention betydningen af ‘kumkum’. Legender siger, at Radha gjorde hendes 'kumkum' bindi til et flammelignende design på hendes pande, og i Mahabharata tørrede Draupadi hendes 'kumkum' af panden i fortvivlelse og desillusion ved Hastinapur.
Bindi og ofring
Mange mennesker forbinder den røde bindi med den ældgamle praksis med at ofre blodoffer for at berolige guderne. Selv i det ærlige ariske samfund gjorde en brudgom et 'tilak' -mærke på brudens pande som et tegn på ægteskab. Den nuværende praksis kan være en udvidelse af denne tradition. Når en indisk kvinde har ulykken med at blive enke, holder hun op med at binde bindi. Hvis der er død i familien, fortæller kvindenes bindi-mindre ansigt samfundet, at familien er i sorg.
