Den selvkontrollerede person, der bevæger sig mellem genstande, med sine sanser fri for tilknytning og ondskabsfuldhed og underlagt sin egen kontrol, opnår ro.
~ Bhagavad Gita II.64
Loven om årsag og virkning udgør en integreret del af hinduistisk filosofi. Denne lov kaldes 'karma', hvilket betyder at 'handle'. The Concise Oxford Dictionary of Current English definerer det som "summen af personens handlinger i en af hans på hinanden følgende eksistensstater, betragtet som afgørende for hans skæbne for den næste". På sanskrit betyder karma "frivillig handling, der udføres bevidst eller bevidst". Dette svarer også til selvbestemmelse og en stærk viljestyrke til at afstå fra inaktivitet. Karma er de differentier, der kendetegner mennesker og adskiller ham fra andre væsner i verden.
Naturloven
Teorien om karma harper på det Newtonske princip, at enhver handling producerer en lige og modsat reaktion. Hver gang vi tænker eller gør noget, skaber vi en sag, som med tiden bærer dens tilsvarende effekter. Og denne cykliske årsag og virkning genererer begreberne samsara (eller verden) og fødsel og reinkarnation. Det er personligheden af et menneske eller jivatmannen med dens positive og negative handlinger der forårsager karma.
Karma kan være både kroppens eller sindets aktiviteter, uanset om man overvejer, om præstationen bringer frukt med det samme eller på et senere tidspunkt. Imidlertid kan kroppens ufrivillige eller refleksmæssige handlinger ikke kaldes karma.
Din Karma er din egen gør
Hver person er ansvarlig for sine handlinger og tanker, så hver persons karma er fuldstændigt hans eller hendes egne. Occidentals ser operationen af karma som fatalistisk. Men det er langt fra sandt, da det er i den enkeltes hænder at forme sin egen fremtid ved at skolere sin gave.
Hinduistisk filosofi, der tror på livet efter døden, indeholder doktrinen om, at hvis et individ er karma er godt nok, vil den næste fødsel være givende, og hvis ikke, kan personen faktisk udtænke og udarte til en lavere livsform. For at opnå god karma er det vigtigt at leve livet i henhold til dharma eller hvad der er rigtigt.
Tre slags Karma
I henhold til de måder, han vælger af en person, kan hans karma klassificeres i tre slags. Satvik-karma, som er uden tilknytning, uselvisk og til fordel for andre; rajasik-karmaen, som er egoistisk, hvor fokus er på gevinster for sig selv; og tamasik-karmaen, der udføres uden at følge konsekvenserne og er yderst egoistisk og villig.
I denne sammenhæng citerer Dr. DN Singh i sin A Study of Hinduism Mahatma Gandhis klarsigne differentiering mellem de tre. Ifølge Gandhi fungerer tamasikken mekanisk, rajasikten kører for mange heste, er rastløs og gør altid noget eller andet, og satvik arbejder med ro i tankerne.
Swami Sivananda fra Divine Life Society klassificerer Rishikesh karma i tre slags på grundlag af handling og reaktion: Prarabdha (så meget af tidligere handlinger som har givet anledning til den nuværende fødsel), Sanchita (balancen mellem tidligere handlinger, der vil give stige til fremtidige fødsler forråd med akkumulerede handlinger), Agami eller Kriyamana (handlinger, der udføres i det nuværende liv).
Disciplinen for ikke knyttet tilknytning
I henhold til skrifterne kan disciplinen med ubunden handling ( Nishk ma Karma ) føre til sjælens frelse. Så de anbefaler, at man forbliver løsrevet, mens man udfører sine opgaver i livet. Som Lord Krishna sagde i Bhagavad Gita : "Til den mand, der tænker på objekterne (af sanserne), opstår tilknytning til dem; fra tilknytning, opstår længsel; og fra længsel opstår vrede. Fra vrede kommer vrangforestillinger og fra villfaring tab af hukommelse ; fra hukommelsestab, diskrimineringsruinen, og fra diskrimineringsruinen omkommer han. "
