I jødedommen henviser udtrykket Midrash (flertal Midrasham ) til en form af rabbinsk litteratur, der tilbyder kommentar eller fortolkning af bibelske tekster. Et midrash (udtales som ”mellemudslæt”) kan være et forsøg på at afklare tvetydigheder i en gammel originaltekst eller gøre ordene gældende for den aktuelle tid. En Midrash can funktionskrivning, der er ret videnskabelig og logisk, eller som kunstnerisk kan komme med sine punkter gennem lignelser eller allegorier. Når formaliseret som et rigtigt substantiv "Midrash" henviser til hele kroppen af indsamlede kommentarer, der blev udarbejdet i de første 10 århundreder CE.
Der er to typer af Midrash: Midrash aggada og Midrash halakha.
MidrashAggada
Midrash aggada kan bedst beskrives som en form for historiefortælling, der udforsker etik og værdier i bibelske tekster. ("Aggada" betyder bogstaveligt talt "historie" eller "fortæller" på hebraisk.) Det kan tage ethvert bibelsk ord eller vers og fortolke det på en måde, der besvarer et spørgsmål eller forklarer noget i teksten. For eksempel kan en Midrash aggada forsøge at forklare, hvorfor Adam ikke forhindrede Eva i at spise den forbudte frugt i Edens Have. En af de mest kendte midrasham deals med Abrahams barndom i det tidlige Mesopotamien, hvor han siges at have smadret afguderne i sin far s butik, fordi han selv i den alder vidste, at der kun var en Gud . Midrash aggada kan findes i både Talmuds, i Midrashic samlinger og i Midrash Rabbah, som betyder "Great Midrash." Midrash aggada kan være en vers-for-vers forklaring og forstærkning af et bestemt kapitel eller passage af en hellig tekst. Der er betydelig stilistisk frihed i Midrash-aggadaen, hvor kommentarerne ofte er ret poetiske og mystiske.
Moderne samlinger af Midrash Aggada inkluderer følgende:
- Sefer Ha-Aggadah ( The Book of Legends ) er en samling af aggada fra Mishnah, de to Talmuds og Midrash litteratur.
- Sagn om jøderne af Rabb Louis Ginzberg syntetiserer aggada fra Mishnah, de to Talmuds og Midrash. I denne samling omskriver rabbin Ginzberg det originale materiale og omskriver dem i en enkelt fortælling, der dækker fem bind .
- Mimekor Yisrael, af Micha Josef Berdyczewski.
- De indsamlede værker af Dov Noy. I 1954 oprettede Noy et arkiv med mere end 23.000 folketaler indsamlet fra Israel.
Midrash Halakha
Midrash halakha fokuserer på den anden side ikke på bibelske karakterer, men snarere på jødiske love og praksis. Sammenhængen med hellige tekster alene kan gøre det vanskeligt at forstå, hvad de forskellige regler og love betyder i hverdagen, og en Midrash-halakha forsøger at tage bibelske love, der er enten generelle eller tvetydige og at afklare, hvad de betyder. En Midrash-halakha kan muligvis forklare, hvorfor for eksempel tefillin bruges under bøn, og hvordan de skal bæres.
