De tre puriteter eller de tre rene er de højeste guder i den taoistiske panteon. De fungerer for taoismen på en lignende måde som treenigheden (far, søn og hellig ånd) i kristendommen eller buddhismens Trikaya (Dharmakaya, Samboghakaya og Nirmanakaya). De repræsenterer tre aspekter af det guddommelige i alle levende væsener.
The Jade Pure One
Den første af de tre renheder er Jade Pure One ( Yuqing ), også kendt som "Den universelt ærede af oprindelsen", eller "Det himmelske værd ved den oprindelige begyndelse" ( Yuanshi Tianzun ).
Den jade rene, der er den centrale guddommelighed i de tre puriteter, siges at have spontant manifesteret i begyndelsen af tiden. Denne Pure One skabte det første skriftsystem ved at observere de forskellige strømme af universel livskraftenergi og registrere disse mønstre af lyd, bevægelse og vibrationer på jade-tabletter. Af denne grund hedres Jade Pure One som kilde til læring og den overordnede forfatter til den første af de taoistiske skrifter.
Den øverste, rene
Den anden af de tre Purities er den Supreme Purure One ( Shangqing ), også kendt som "The Universally Honored One of Divinities and Treasures", eller "The Celestial Worthy of the Numinous Treas" ( Lingbao Tianzun ).
Den øverste, rene ene er ledsageren af Jade Pure One og får til opgaven at afsløre taoistiske skrifter for de mindre guder og mennesker. Denne guddom er ofte vist med en svampeformet septer og er især forbundet med Lingbao-skrifterne.
The Grand Pure One
Den tredje af de tre renheder er Grand Pure One ( Taiqing ), også kendt som "Den universelt ærede af Tao og dyder", "Den himmelske værd af vejen og dens magt" ( Daode Tianzun ) eller "Grand Supreme Ældste Lord "( Taishang Laozun ).
Det antages, at Grand Pure One er udkommet i adskillige former, hvoraf den ene var som Laozi, forfatter af Daode Jing . Han vises ofte med en fan med en svirpisk og af de tre puriteter er den, der er kendt for sin aktive deltagelse i den menneskelige verden.
De tre skatte
Vi kan betragte de taoistiske tre Purities også som ydre eller symboliske repræsentationer af de taoistiske tre skatte: Jing (kreativ energi), Qi (livskraftenergi) og Shen (åndelig energi). Mens de taoistiske tre skatte er den centrale bekymring for taoistisk qigong- og indre alkymipraksis, er de tre renheder det centrale anliggende for ceremoniel taoisme. Disse to former for taoistisk praksis krydser hinanden i sammenhæng med visualiseringspraksis: for eksempel når en qigong-udøver visualiserer et af de tre puriteter, som et middel til at aktivere Dantianerne, eller harmonisere strømmen af Qi gennem meridianerne .
Læs mere
- Taoist indre alkymi - et overblik
- Taoistens alter af ceremoniel taoisme
Af beslægtet interesse
- Tao: The Pathless Way
- Laozi (Lao Tzu) - Grundlæggeren af taoism)
