Bhumi er et sanskritord for "land" eller "jord", og listen over ti bhumier er ti "lande", som en bodhisattva skal passere igennem på vej til Buddha-hood. Bhumiene er vigtige for den tidlige Mahayana-buddhisme. En liste over ti bhumier vises i flere Mahayana-tekster, selvom de ikke altid er identiske. Bhumis er også forbundet med perfektionerne eller Paramitas.
Mange Buddhismeskoler beskriver en slags udviklingsvej. Ofte er dette udvidelser af den ottefoldige sti. Da dette er en beskrivelse af fremskridt med en bodhisattva, fremmer meget af listen nedenfor overgangen fra bekymring for mig selv til bekymring for andre.
I Mahayana-buddhismen er bodhisattvaenes praksis for praksis. Dette er et oplyst væsen, der lover at forblive i verden, indtil alle andre væsener er klar over oplysning.
Her er en standardliste hentet fra Dashabhumika-sutra, som er hentet fra den større Avatamsaka eller Flower Garland Sutra.
1. Pramudita-bhumi (Joyful Land)
Bodhisattva begynder rejsen glædelig med tanken om oplysning. Han har taget bodhisattva-løfter, hvoraf det mest basale er "Må jeg nå Buddhahood til fordel for alle levende væsener." Selv på dette tidlige stadium genkender han fænomeners tomhed. På dette trin dyrker bodhisattva Dana Paramita, perfektionen af at give eller generøsitet, hvori det anerkendes, at der ikke er nogen givere og ingen modtagere.
2. Vimala-bhumi (renhedens land)
Bodhisattva dyrker Sila Paramita, moralens perfektion, som kulminerer med uselvisk medfølelse for alle væsener. Han renses for umoralsk opførsel og dispositioner.
3. Prabhakari-bhumi (lysende eller strålende land)
Bodhisattva er nu oprenset af de tre giftstoffer. Han dyrker Ksanti Paramita, som er perfektion af tålmodighed eller tålmodighed. Nu ved han, at han kan bære alle byrder og vanskeligheder for at afslutte rejsen. Han opnår de fire absorberinger eller dhyaner.
4. Archismati-bhumi (The Brilliant or Blazing Land)
Resterende falske forestillinger brændes væk, og gode kvaliteter forfølges. Dette niveau kan også være forbundet med Virya Paramita, perfektion af energi.
5. Sudurjaya-bhumi (Det land, der er vanskeligt at erobre)
Nu går bodhisattvaen dybere ind i meditation, da dette land er forbundet med Dhyana Paramita, meditationens perfektion. Han gennemborer gennem uvidenhedens mørke. Nu forstår han de fire ædle sandheder og de to sandheder. Når han udvikler sig, afsætter bodhisattva sig til andres velfærd.
6. Abhimukhi-bhumi (Landet ser frem til visdom)
Dette land er forbundet med Prajna Paramita, perfektionen af visdom. Han ser, at alle fænomener er uden selv-essens og forstår arten af afhængig oprindelse - hvordan alle fænomener opstår og ophører.
7. Durangama-bhumi (Det fjernende land)
Bodhisattva erhverver upayas kraft eller dygtige midler til at hjælpe andre med at realisere oplysning. På dette tidspunkt er bodhisattva blevet en transcendent bodhisattva, der kan manifestere sig i verden i hvilken form der er mest behov for.
8. Achala-bhumi (Det faste land)
Bodhisattva kan ikke længere forstyrres, fordi Buddha-hætten er inden for synet. Herfra kan han ikke længere falde tilbage til tidligere udviklingsstadier.
9. Sadhumati-bhumi (De gode tankers land)
Bodhisattva forstår alle dharmas og er i stand til at lære andre.
10. Dharmamegha-bhumi (Dharma-skyernes land)
Buddha-hætten bekræftes, og han går ind i Tushita Heaven. Tushita-himlen er himlen for anfægtede guder, hvor der er buddhaer, der kun vil blive genfødt en gang til. Maitreya siges også at bo der.
