Bibelen fortæller, at der er historien om miraklet ved Jesus Kristus, som helbredte en mand, der blev født blind i Johannes 'evangelium.
De første to vers præsenterer et interessant spørgsmål stillet af Jesu disciple:
"Da han gik sammen, så han en mand, der var blind fra fødslen. Hans disciple spurgte ham: 'Rabbin, hvem syndede, denne mand eller hans forældre, at han blev født blind?'"
Disciplene troede, at synd i sidste ende forårsagede al lidelse i verden, men de forstod ikke, hvordan Gud valgte at lade synd påvirke forskellige menneskers liv i forskellige tilfælde. Her undrer de sig over, om manden var født blind, fordi han på en eller anden måde syndede, mens han stadig var i livmoderen, eller fordi hans forældre syndede før han blev født.
Guds værker
Historien fortsætter med Jesu overraskende svar i Johannes 9: 3-5:
"Hverken denne mand eller hans forældre syndede, " sagde Jesus, "men dette skete for at Guds værker kunne blive vist i ham. Så længe det er dag, må vi gøre gerningerne fra ham, der sendte mig. Natten er kommer, når ingen kan arbejde. Mens jeg er i verden, er jeg verdens lys. '"
Her bruger Jesus billederne af det fysiske syn (mørke og lys) til at henvise til åndelig indsigt. Bare et kapitel før dette, i Johannes 8:12, foretager Jesus en lignende sammenligning, når han fortæller folk: "Jeg er verdens lys. Den, der følger mig, vil aldrig vandre i mørket, men har livets lys."
Siloam-puljen
Johannes 9: 6-7 beskriver hvordan Jesus på mirakuløst vis helbreder mandens fysiske øjne:
"Efter at have sagt dette, spyttede han på jorden, lavede noget mudder med spyt og lagde det på mandens øjne. 'Gå, ' sagde han til ham, 'vask i poolen af Siloam.' Så gik manden vasket og kom hjem og så. "
Jesus besluttede derefter at afslutte helingsprocessen ved at lade manden handle selv og ordinere, at manden skulle vaske i Siloam-poolen. Jesus har måske ønsket at vække mere tro fra manden ved at bede ham om at gøre noget for at deltage i helingsprocessen.
Siloam-puljen (en foråret fodret pool af frisk vand, som folk brugte til renselse) symboliserer mands fremgang mod større fysisk og åndelig renhed, fordi han skyllede af det mudder, som Jesus satte på øjnene, og mens han gjorde det, var hans tro belønnet med et mirakel.
Den Blinde Mand og Farisæerne
Historien fortsætter med at beskrive efterspørgslen efter mandens helbredelse, hvor mange mennesker reagerer på det mirakel, der skete med ham. John 9: 8-11 poster:
"Hans naboer og dem, der tidligere havde set ham tigge spurgte: 'Er det ikke den samme mand, der plejede at sidde og tigge?'
Nogle hævdede, at det var han. Andre sagde: 'Nej, han ser kun ud som ham.'
Men han insisterede selv: 'Jeg er manden.'
"Hvordan blev dine øjne åbnet?" de spurgte.
Han svarede: 'Manden, de kalder Jesus, lavede noget mudder og lagde det på mine øjne. Han bad mig gå til Siloam og vaske. Så jeg gik og vaskede, og så kunne jeg se. '"
Derefter forhører farisæerne (de lokale jødiske religiøse myndigheder) manden om, hvad der skete. Vers 14 til 16 siger:
"Nu den dag, hvor Jesus havde gjort mudderet og åbnede manden s eyes eyes eyes eyes s øjne, var en sabbat. Derfor spurgte farisæerne ham også, hvordan han havde fået synet. 'Han satte mudder på mine øjne, ' svarede manden, 'og jeg vaskede, og nu ser jeg.'
Nogle af farisæerne sagde: 'Denne mand kommer ikke fra Gud, for han holder ikke sabbaten.'
Men andre spurgte: 'Hvordan kan en synder udføre sådanne tegn?' Så de var splittede.
Jesus havde tiltrukket farisæernes opmærksomhed med mange andre helbredende mirakler, som han udførte på sabbatsdagen, hvor ethvert arbejde (inklusive helbredelsesarbejde) traditionelt var forbudt. Nogle af disse mirakler inkluderede: helbredelse af en hævet mand, en krøblet kvinde og en mands visnet hånd.
Derefter spørger farisæerne manden om Jesus og reflekterer over miraklet, svarer manden i vers 17: "Han er en profet." Manden begynder at skride frem i sin forståelse og bevæger sig fra at henvise til Jesus, som han havde gjort tidligere ("manden de kalder Jesus") til at erkende, at Gud på en eller anden måde har arbejdet gennem ham.
Derefter spørger farisæerne mandens forældre om, hvad der skete. I vers 21 svarer forældrene: "'... hvordan han kan se nu, eller hvem der åbnede øjnene, ved vi ikke. Spørg ham. Han er myndig; han vil tale for sig selv."
Det næste vers bemærker:
"Hans forældre sagde dette, fordi de var bange for de jødiske ledere, som allerede havde besluttet, at enhver, der anerkendte, at Jesus var Messias, ville blive sat ud af synagogen."
Det er faktisk nøjagtigt, hvad der til sidst sker med den mand, der er helbredet. Farisæerne forhører manden endnu en gang, men manden fortæller dem i vers 25: "... Én ting ved jeg. Jeg var blind, men nu ser jeg!"
Fariseerne bliver vrede og fortæller manden i vers 29: "Vi ved, at Gud talte til Moses, men hvad angår denne fyr, ved vi ikke engang, hvor han kommer fra."
Vers 30 til 34 registrerer, hvad der sker dernæst:
"Manden svarede: 'Nu er det bemærkelsesværdigt! Du ved ikke, hvor han kommer fra, men alligevel åbnede han mine øjne. Vi ved, at Gud ikke lytter til syndere. Han lytter til den gudfrygtige person, der gør hans vilje. Ingen har nogensinde hørt om at åbne øjnene på en mand født blind. Hvis denne mand ikke var fra Gud, kunne han ikke gøre noget. '"
Til dette svarede de: "Du var fyldt med synd ved fødslen; hvordan våger du at forelese os!" Og de kastede ham ud.
Åndelig blindhed
Historien afsluttes med, at Jesus fandt den mand, han havde helbredet, og snak med ham igen.
Vers 35 til 39:
"Jesus hørte, at de havde kastet ham ud, og da han fandt ham, sagde han: 'Tror du på Menneskesønnen?'
"Hvem er han, sir?" spurgte manden. 'Fortæl mig, så jeg kan tro på ham.'
Jesus sagde: 'Du har nu set ham; faktisk er han den, der taler med dig. '
Så sagde manden: 'Herre, jeg tror, ' og han tilbad ham.
Jesus sagde: 'Til dømes er jeg kommet til denne verden, så de blinde vil se, og de, der ser, bliver blinde.' "
Derefter, i vers 40 og 41, fortæller Jesus farisæerne, der er til stede, at de er åndeligt blinde.
Historien viser manden, der skrider frem i åndelig syn, når han oplever underen ved at se sit fysiske syn helbredet. Først ser han Jesus som en "mand", derefter som en "profet", og til sidst kommer han til at tilbede Jesus som "Menneskesønnen" verdens frelser.
