De syv oplysningsfaktorer er syv kvaliteter, der begge fører til oplysning og også beskriver oplysning. Buddha henviste til disse faktorer i flere af hans prædikener optaget i Pali Tipitika. Faktorerne kaldes satta bojjhanga i Pali og sapta bodhyanga på sanskrit.
Faktorerne siges at være særligt nyttige som modgift mod de fem hindringer - sensuelt ønske, dårlig vilje, dovendhed, rastløshed og usikkerhed.
01 af 07Mindfulness
Syv varmluftsballoner flyder over gamle buddhistiske templer i Bagan, Burma (Myanmar). sarawut / Getty Images Right Mindfulness er den syvende del af den ottefoldige Buddhismes bane, og det er vigtigt for buddhistisk praksis. Mindfulness er en krop og sind bevidsthed om det aktuelle øjeblik. At være opmærksom er at være fuldstændig til stede, ikke gået tabt i dagdrømme, forventning, nydelse eller bekymring.
Mindfulness betyder også at frigive sindets vaner, der opretholder illusionen om et separat selv. Mindfulness bedømmer ikke mellem lide og ikke-lide. Mindfulness betyder, at man slipper konceptualiseringer - når man for eksempel er opmærksom på ånden, er det bare ånde, ikke ”min” åndedrag.
02 af 07Efterforskning
Getty Den anden faktor er en ivrig undersøgelse af virkelighedens natur. I nogle buddhismeskoler er denne skarpe undersøgelse analytisk. Pali-betegnelsen for denne anden faktor er dhamma vicaya, hvilket betyder at undersøge dhamma eller dharma.
Ordet dharma har mange anvendelser i buddhismen. Den bredeste betydning er noget som "naturlov", men det refererer oftere til undervisningen i Buddha. Det kan også henvise til eksistens natur eller til fænomener som manifestationer af virkeligheden.
Så denne undersøgelse af dharma er både en undersøgelse af Buddhas doktriner samt eksistens natur. Buddha lærte sine disciple at ikke acceptere, hvad han sagde om blind tro, men i stedet undersøge hans lære for at realisere sandheden om dem for sig selv.
03 af 07Energi
Galina Barskaya | Dreamstime.com Det sanskritiske ord for energi er virya (eller viriya i Pali), der også oversættes som "iver" og "entusiastisk indsats." Ordet virya stammede fra vira, som i det gamle indo-iranske sprog betyder "helt". Virya bevarer derefter en konnotation af heroisk indsats og en krigs målbevidste iver.
Theravadin-lærde Piyadassi Thera sagde, at når prinsen, der ville blive Buddha, begyndte sin søgen efter oplysning, tog han sit motto ma nivatta, abhikkhama - "Falter ikke; fremskridt." Jakten på oplysning kræver utrættelig styrke og mod.
04 af 07Lykke
En smilende sten Buddha i skoven uden for Chaya, Thailand. Marianne Williams / Getty Images Selvfølgelig ønsker vi alle at være glade. Men hvad mener vi med "glad"? Den åndelige vej begynder ofte, når vi dybt indser, at det at få det, vi ønsker, ikke gør os glade eller i det mindste ikke lykkelige i meget længe. Hvad vil gøre os glade?
Hans hellighed den 14. Dalai Lama sagde: "Lykke er ikke noget færdiglavet. Det kommer fra dine egne handlinger." Det er hvad vi gør, ikke hvad vi får, der skaber lykke.
Det er en grundlæggende buddhistisk lære, at sugen på ting, vi tror er uden for os selv, binder os til lidelse. Når vi ser dette for os selv, kan vi begynde at give slip på suget og finde lykke.
05 af 07Tranquility
Trevoux | Dreamstime.com Den femte faktor er ro eller ro i krop og bevidsthed. Mens den forrige faktor er en mere glædelig lykke, ligner denne faktor mere tilfredshed med en, der er færdig med sit arbejde og hviler.
Ligesom lykke kan ro ikke blive tvunget eller forfulgt. Det opstår naturligt fra de andre faktorer.
06 af 07Koncentration
Paura | Dreamstime.com Ligesom mindfulness er højre koncentration også en del af den ottefoldige sti. Hvordan adskiller mindfulness og koncentration sig? Meget dybest set er mindfulness en hel-krop-og-sind bevidsthed, normalt med en eller anden referenceramme - krop, følelser eller sind. Koncentration fokuserer alle ens mentale fakulteter på et fysisk eller mentalt objekt og praktiserer de fire absorptioner, også kaldet de fire Dhyanas (sanskrit) eller fire jhaner (Pali).
Et andet ord forbundet med buddhistisk koncentration er samadhi. Afdøde John Daido Loori Roshi, en Soto Zen-lærer, sagde, "Samadhi er en bevidstelsestilstand, der ligger uden for at vågne, drømme eller dybe søvn. Det er en aftagelse af vores mentale aktivitet gennem enpeget koncentration."
I den dybeste samadhi forsvinder al følelse af "selv", og subjekt og objekt absorberes fuldstændigt i hinanden.
07 af 07sindsligevægt
Stig XMedia / Getty Images Ligestilling i buddhistisk forstand er en balance mellem ekstreme modvilje og begær. Med andre ord bliver det ikke trukket på denne måde og det af hvad du kan lide og ikke kan lide.
Theravadin munk og lærde Bhikkhu Bodhi sagde, at ligestilling er det
"Jævnhed i sindet, urimelig sindsfrihed, en tilstand af indre udstyr, som ikke kan forstyrres af gevinst og tab, ære og vanære, ros og skyld, glæde og smerte. Upekkha er frihed fra alle punkter med selvreference; det er ligegyldighed kun til kravene fra ego-selvet med sin sugen efter glæde og position, ikke til ens medmenneskeres velvære. "
