Alle fire evangelier fortæller om det sidste måltid, da Jesus Kristus delte sit sidste måltid med disciplene natten før han blev arresteret. Også kaldet Herrens nadver, den sidste nadver var betydelig, fordi Jesus viste sine tilhængere, at han ville blive Guds påskelam.
Disse passager udgør det bibelske grundlag for udøvelsen af kristen nattverd. Ved det sidste måltid indledte Kristus evigt overholdelsen ved at sige: "Gør dette til minde om mig." Historien inkluderer værdifulde lektioner om loyalitet og engagement.
Skrifthenvisninger
Matt 26: 17-30; Markus 14: 12-25; Luk 22: 7-20; Johannes 13: 1-30.
Den sidste aftensmad Bibelfortælling Sammendrag
På den første dag af festivalen med usyret brød eller påske sendte Jesus to af sine disciple foran med meget specifikke instruktioner vedrørende forberedelsen af påskemåltidet. Den aften sad Jesus ved bordet sammen med apostlene for at spise sit sidste måltid, før han gik til korset. Da de spiste middag, fortalte han de tolv, at en af dem snart ville forråde ham.
De spurgte en efter en: "Jeg er ikke den, er jeg, Herre?" Jesus forklarede, at selvom han vidste, at det var hans skæbne at dø, som skrifterne forudsagde, ville hans forræders skæbne være forfærdelig: "Meget bedre for ham, hvis han aldrig var født!"
Derefter tog Jesus brødet og vinen og bad Gud Faderen om at velsigne det. Han brød brødet i stykker og gav det til sine disciple og sagde: "Dette er min krop, der er givet til dig. Gør dette til minde om mig."
Derefter tog Jesus koppen vin og delte den med sine disciple. Han sagde, "Denne vin er symbolet på Guds nye pagt for at redde dig - en aftale forseglet med blodet vil jeg udhælde for dig." Han sagde til dem alle, "Jeg vil ikke drikke vin igen, indtil den dag jeg drikker den ny sammen med jer i min Fader Kongerige." Så sang de en salme og gik ud til Oljeberget.
Store tegn
Alle tolv disciple var til stede ved Sidste nadver, men nogle få nøgletegn skilte sig ud.
Peter og John: I følge Lukas version af historien blev to disciple, Peter og John, sendt videre for at tilberede påskemåltidet. Peter og John var medlemmer af Jesu indre cirkel og to af hans mest betroede venner.
Jesus: Den centrale figur ved bordet var Jesus. Under hele måltidet illustrerede Jesus omfanget af hans loyalitet og kærlighed. Han viste disciplene, hvem han var - deres Befrier og Forløser - og hvad han gjorde for dem - idet han frigav dem i all evighed. Herren ønskede, at hans disciple og alle fremtidige tilhængere altid skulle huske hans engagement og ofring på deres vegne.
Judas: Jesus meddelte disiplerne, at den, der ville forråde ham, var i rummet, men han afslørede ikke, hvem det var. Denne meddelelse chokerede de tolv. At bryde brød med en anden person var et tegn på gensidigt venskab og tillid. At gøre dette og derefter forråde din vært var det ultimative forræderi.
Judas Iskariot havde været en ven af Jesus og disciplerne og rejste sammen med dem i mere end to år. Han deltog i nattverdens påbegynder, selvom han allerede havde besluttet at forråde Jesus. Hans ægte forræderi viste, at udadvendte udtryk for loyalitet ikke betyder noget. Ægte discipelskab kommer fra hjertet.
Troende kan drage fordel af at overveje Judas Iskariots liv og deres eget engagement over for Herren. Er vi ægte tilhængere af Kristus eller hemmelige formændere som Judas?
Temaer og livslektioner
I denne historie repræsenterer Judas karakter et samfund, der er i oprør mod Gud, men Herrens håndtering af Judas forstørrer Guds nåd og medfølelse med det samfund. Jesus vidste hele tiden, at Judas ville forråde ham, men alligevel gav han ham utallige muligheder for at vende sig og omvende sig. Så længe vi er i live, er det ikke for sent at komme til Gud for tilgivelse og renselse.
Herrens måltid markerede begyndelsen på Jesu forberedelse af disciplene til det fremtidige liv i Guds rige. Han ville snart afvige fra denne verden. Ved bordet begyndte de at diskutere, hvem af dem der skulle betragtes som den største i dette rige. Jesus lærte dem, at ægte ydmyghed og storhed kommer fra at være en tjener for alle.
Troende skal passe på ikke at undervurdere deres eget potentiale for forræderi. Umiddelbart efter den sidste nadverhistorie forudsagte Jesus Peters benægtelse.
Historisk kontekst
Påske mindedes Israel skyndte at flygte fra trældom i Egypten. Navnet stammer fra det faktum, at der ikke blev anvendt nogen gær til madlavning af måltidet. Folket måtte flygte så hurtigt, at de ikke havde tid til at lade deres brød hæve. Så det første påskemåltid inkluderede usyret brød.
I 2. Mosebog blev påskelammets blod malet på israelsitens dørkarmer, hvilket førte til, at den førstefødte pest passerede over deres huse og sparede de førstefødte sønner fra døden. Ved det sidste måltid afslørede Jesus, at han var ved at blive påskelammet af Gud.
Ved at tilbyde sit eget blod, chokeret Jesus sine disciple: "Dette er mit pagtsblod, der udhældes for mange til syndenes tilgivelse." (Matteus 26:28, ESV) .
Disciplene vidste kun, at dyreblod blev ofret for synd. Dette begreb om Jesu blod introducerede en helt ny forståelse.
Dyrenes blod dækker ikke længere synd, men deres Messias blod. Dyrets blod forseglede den gamle pagt mellem Gud og hans folk. Jesu blod ville forsegle den nye pagt. Det ville åbne døren til åndelig frihed. Hans tilhængere ville udveksle slaveri med synd og død for evigt liv i Guds rige.
Interessepunkter
- Typisk serveres vin fire gange under påskemåltidet. I henhold til jødisk tradition repræsenterer de fire kopper fire udtryk for forløsning. Den første kop kaldes helliggørelsens kopp; den anden er dommens beger; den tredje er forløsningens kopp; den fjerde er kongeriget.
- Sidste nadver blev kendt som Lord s aftensmad pga Paul s henvisning i 1 Kor 11:20: ”Når I mødes, er det ikke Lord s aftensmad, at I spiser.” (ESV)
- Der er fem generelle kristne synspunkter om blodet og vinen under udøvelsen af nattverd:
- Det bogstavelige synspunkt antyder, at brødet og vinen bliver Kristi faktiske krop og blod. Den katolske udtryk for dette er Transubstantiation.
- En anden position er kendt som den "rigtige tilstedeværelse." Brødet og vinen er uændrede elementer, men Kristi nærvær ved tro gøres åndeligt reel i og gennem dem.
- En anden opfattelse antyder, at kroppen og blodet er til stede, men ikke fysisk til stede.
- Et fjerde synspunkt hævder, at Kristus er til stede i en åndelig forstand, men ikke bogstaveligt i elementerne.
- Mindesynet antyder, at brødet og vinen er uændrede elementer, der bruges som symboler, der repræsenterer Kristi legeme og blod, til minde om hans vedvarende offer på korset.
Spørgsmål til reflektion
Ved det sidste måltid spurgte hver discipel Jesus: "Kunne jeg være den, der forråder dig, Herre?" Måske i det øjeblik stillede de spørgsmålstegn ved deres egne hjerter. Lidt senere forudsagde Jesus Peters tredobbelt fornægtelse. Er vi i vores trovandring gange, hvor vi skal stoppe og stille os det samme spørgsmål? Hvor sandt er vores engagement over for Herren? Tilkender vi at vi elsker og følger Kristus, men benægter ham alligevel med vores handlinger?
