Mary Magdalene er nævnt på listerne over Jesus kvindelige ledsagere, der vises i Markus, Matthew og Luke. Nogle mener, at Mary Magdalene kan have været en vigtig figur blandt de kvindelige disciple, måske endda deres leder og et medlem af Jesus indre cirkel af disciple, men ikke tilsyneladende i den grad af de 12 apostle. Der er dog ikke noget tekstuelt bevis, der tillader nogen endelige konklusioner.
Hvornår og hvor boede Mary Magdalene?
Mary Magdalene s alder er ukendt; bibelske tekster siger intet om, da hun blev født eller døde. Ligesom Jesus mandlige disciple ser Mary Magdalene ud til at være kommet fra Galilæa. Hun var sammen med ham i begyndelsen af hans tjeneste i Galilæa og fortsatte efter hans henrettelse. Navnet Magdalene antyder hendes oprindelse som byen Magdala (Taricheae) på Galilæens vestlige kyst. Det var en vigtig kilde til salt, et administrativt center og den største af ti større byer rundt om søen.
Hvad gjorde Mary Magdalene?
Mary Magdalene beskrives som at have hjulpet med at betale for Jesus ministerium ud af sin egen lomme. Det var klart, at Jesus -ministeriet ikke betalte job, og der siges intet i teksten om, at de har indsamlet donationer fra de mennesker, han prædikede for. Det betyder, at han og alle hans ledsagere ville have været afhængige af fremmede og / eller deres egne private midler. Det ser ud til, at Mary Magdalene s private fonde kan have været en vigtig kilde til økonomisk støtte.
Ikonografi og portrætter
Mary Magdalene fremstilles normalt i en af de forskellige gospel-scener, der er blevet forbundet med hende for eksempel at salve Jesus, vaske Jesus fødder eller opdage den tomme grav. Mary Magdalene er også ofte malet med en kranium. Dette er ikke nævnt i nogen bibelsk tekst, og symbolet antages sandsynligvis at repræsentere enten hendes tilknytning til Jesus korsfæstelse (ved Golgotha, kraniet sted) eller hendes forståelse af naturen af død.
Var hun en apostel af Jesus Kristus?
Mary Magdalene s rolle i de kanoniske evangelier er lille; i ikke-kanoniske evangelier som Thomas Thomas, Evangeliet til Filip og Peter Apostlenes handlinger, spiller hun en fremtrædende rolle stiller ofte intelligente spørgsmål, når alle de andre disciple er forvirrede. Jesus er afbildet som at have elsket hende mere end nogen af de andre på grund af hendes forståelse. Nogle læsere har fortolket Jesus love her som fysisk, ikke kun åndelig, og dermed at Jesus og Mary Magdalene var intime hvis ikke gift.
Var hun en prostitueret?
Mary Magdalene nævnes i alle fire af de kanoniske evangelier, men intetsteds beskrives hun som en prostitueret. Dette populære billede af Mary stammer fra forvirring mellem her og to andre kvinder: Martha s søster Mary og en ikke navngivet synder i Luke s evangelium (7: 36-50). Begge disse kvinder vasker Jesus fødder med deres hår. Pave Gregorius den Store erklærede, at alle tre kvinder var den samme person, og det var ikke indtil 1969, at den katolske kirke vendte kursen.
Den hellige gral
Mary Magdalene har ikke noget direkte at gøre med legenderne om den hellige gral, men nogle forfattere har hævdet, at den hellige gral overhovedet aldrig var en bogstavelig kop. I stedet var depotet af Jesu Kristi blod faktisk Mary Magdalene, Jesus hustru, der var gravid med sit barn på tidspunktet for korsfæstelsen. Hun blev ført til det sydlige Frankrig af Joseph af Arimathea, hvor Jesus efterkommere blev det merovingianske dynasti. Det antages, at blodlinjen lever videre til i dag i hemmelighed.
Betydning
Mary Magdalene nævnes ikke ofte i evangelieteksterne, men hun vises på nøgle øjeblikke og er blevet en vigtig figur for dem, der er interesseret i kvindernes rolle i den tidlige kristendom såvel som i Jesus tjeneste. Hun ledsagede ham gennem hele hans tjeneste og rejser. Hun var et vidne til hans død, som ifølge Mark ser ud til at være et krav for virkelig at forstå Jesus natur. Hun var vidne til den tomme grav og blev instrueret af Jesus til at bære nyhederne til de andre disciple. John siger, at den opstandne Jesus viste sig for hende først.
Vestlig kirketradition har identificeret hende både som den syndige kvinde, der salver Jesus fødder i Luk 7: 37-38 og som Maria, søsteren til Martha, der salver Jesus i Johannes 12: 3. I den østlige ortodokse kirke er der dog fortsat en sondring mellem disse tre figurer.
I den romersk-katolske tradition er Mary Magdalene s festdag den 22. juli, og hun betragtes som en helgen, der repræsenterer det vigtige princip om straf. Visuelle repræsentationer portrætterer hende typisk som den tilbagevendende synder og vasker Jesus fødder.
