Hovedopdelingen i Qur an er i kapitel ( surah ) og vers ( ayat ). Qur an er derudover opdelt i 30 lige store sektioner, kaldet juz (flertal: ajiza ). Opdelingerne af juz falder ikke jævnt efter kapitellinjer. Disse opdelinger gør det lettere at sætte tempoet i læsningen over en måneds periode og læse et forholdsvis lige beløb hver dag. Dette er især vigtigt i løbet af Ramadan-måneden, når det anbefales at gennemføre mindst en fuld læsning af Koranen fra omslag til dækning.
Hvilke kapitel (r) og vers er inkluderet i Juz 20?
Den tyvende juz i Qur an starter fra vers 56 af det 27. kapitel (Al Naml 27:56) og fortsætter til vers 45 i det 29. kapitel (Al Ankabut 29:45).
Når blev verserne af denne Juz afsløret?
Versene af dette afsnit blev stort set afsløret midt i Makkan-perioden, da det muslimske samfund stod over for afvisning og trusler fra den hedenske befolkning og ledelse af Makkah. Den sidste del af dette afsnit (kapitel 29) blev afsløret omkring det tidspunkt, hvor det muslimske samfund forsøgte at migrere til Abyssinia for at undslippe forfølgelsen af Makkan.
Vælg tilbud
- "Kan der være nogen guddommelig magt udover Allah?" gentages adskillige gange i Surah An-Naml, som en udfordring for vantro.
- ”Så arrogant, uden den mindst gode fornuft, opførte han (Pharoah) og hans værter sig på jorden lige som om de troede, at de aldrig skulle komme foran os [til dom]! Og derfor greb vi ham og hans værter og kastede dem i havet. Og se, hvad der skete i sidste ende med disse ondskabsfolk. " (28: 39-40)
- "Disse (troende) er det, der skal modtage en dobbelt belønning for at have været tålmodig i modgang og have frastøgt det onde med det gode og har brugt på andre ud af det, som vi sørgede for dem som opretholdelse. Og hver gang de hørte det useriøs tale, efter at have vendt sig væk fra det og sagt: 'Vi skal stå til ansvar for vores gerninger, og dig, dine gerninger. Fred være med dig men vi søger ikke de uvidende.' (28: 54-55)
Hvad er hovedtemaet i denne Juz ?
I anden halvdel af Surah An-Naml (kapitel 27) udfordres hedningerne i Makkah til at se på universet omkring dem og være vidne til Allahs majestæt. Kun Allah har magten til at skabe sådanne dusører, argumentet fortsætter, og deres idoler kan ikke gøre noget for nogen. Versene forhører fast polytheister om det rystende grundlag for deres tro. ("Kunne der være nogen guddommelig magt udover Allah?")
Det følgende kapitel, Al-Qasas, beskriver detaljeret historien om profeten Moses (Musa). Fortællingen fortsætter fra profeternes historier i de to foregående kapitler. De vantro i Makkah, der satte spørgsmålstegn ved gyldigheden af profeten Muhammeds mission, havde disse lektioner at lære:
- Allah kan gøre hvad som helst, han vil
- Prophethood er en velsignelse, som Allah giver visse mennesker af grunde, som vi ikke altid kan se
- Selvom profeter måske synes ydmyge og svage, sejrer profeter med Allahs hjælp
- Selv hvis en profet kommer med mirakler, tvivler og vantro altid på ham
Derefter trækkes der en analogi mellem profeterne Moses og Muhammeds oplevelser, fred være med dem. De vantro advares om den skæbne, der venter dem for deres arrogance og afvisning af sandheden.
Mod slutningen af dette afsnit opfordres muslimer til at forblive stærke i deres tro og være tålmodige over for ekstrem forfølgelse fra vantro. På det tidspunkt var modstanden i Makkah blevet uudholdelig, og disse vers instruerede muslimerne om at søge et sted for fred at opgive deres hjem, før de opgav deres tro. På det tidspunkt søgte nogle medlemmer af det muslimske samfund tilflugt i Abyssinia.
To af de tre kapitler, der udgør dette afsnit i Koranen, er opkaldt efter dyr: Kapitel 27 "Myren" og kapitel 29 "Edderkoppen". Disse dyr er citeret som eksempler på Allahs majestæt. Allah skabte myren, som er en af de mindste af skabninger, men som danner et komplekst socialt samfund. Edderkoppen symboliserer på den anden side noget, der ser kompliceret og indviklet ud, men som faktisk er ganske spinkelt. En let vind eller svej af hånden kan ødelægge den, ligesom de vantro bygger op ting, som de tror vil holde stærk, i stedet for at stole på Allah.
