Muslimer beder fem gange hver dag, ofte i en menighed i en moske. Mens fredag er en særlig dag for muslimer, betragtes den ikke som en hviledag eller en Sabbat.
Fredagens betydning for muslimer
Ordet fredag på arabisk er al-jumu ah, som betyder menighed. På fredage samles muslimer for en særlig menighedsbøn i den tidlige eftermiddag, som kræves af alle muslimske mænd. Denne fredagsbøn er kendt som salaat al-jumu ahah som således kan betyde enten congregational bøn eller Fredagsbøn. Den erstatter dhuhr-bønen ved middagstid. Direkte før denne bøn lytter tilbedere til et foredrag holdt af imamen eller en anden religiøs leder fra samfundet. Dette foredrag minder lytterne om Allah og tager normalt direkte spørgsmål til det muslimske samfund på det tidspunkt.
Fredagsbøn er en af de mest stærkt fremhævede opgaver i Islam. Profeten Muhammed, fred være med ham, sagde endda, at en muslimsk mand, der går glip af tre fredagsbønner i træk uden en gyldig grund, strejker fra den rette vej og risikerer at blive vantro. Profeten Muhammad fortalte også sine tilhængere, at de fem daglige bønner, og fra den ene fredagsbøn til den næste, tjener som en udvisning for uanset hvilke synder der er begået imellem dem, forudsat at man ikke begår nogen større synd.
Koranen siger:
O dig som tror! Når kaldet til bøn erklæres på fredag, skal du skyndes dig alvorligt til Guds erindring og forlade forretning til side. Det er bedst for dig, hvis du men vidste. (Koranen 62: 9)
Mens forretningen er til side under bønnen, er der intet der forhindrer tilbedere i at vende tilbage til arbejdet før og efter bønnetiden. I mange muslimske lande er fredag inkluderet i weekenden kun som en indkvartering for de mennesker, der kan lide at tilbringe tid med deres familier den dag. Det er ikke forbudt at arbejde på fredag.
Fredagsbøn og muslimske kvinder
Man undrer sig ofte over, hvorfor kvinder ikke kræver deltagelse i fredagsbøn. Muslimer ser dette som en velsignelse og trøst, for Allah forstår, at kvinder ofte er meget travlt midt på dagen. Det ville være en byrde for mange kvinder at forlade deres pligter og børn for at deltage i bønner i moskeen. Så selvom det ikke kræves af muslimske kvinder, vælger mange kvinder at deltage, og de kan ikke forhindres i at gøre det; valget er deres.
