Takket være urbane legender, Hollywood og rabiat kristne fundamentalister er få billeder lige så indgroet i amerikanernes sind om satanister end deres formodede kærlighed til menneskelige ofre. Selv om ofre af denne type er absolut afskyelig og ulogisk for en Satanist, diskuterer Den Sataniske Bibel ikke desto mindre en bestemt form for magisk værk, som den beskriver som et menneskeligt offer.
Der er ingen blod-sulten guddom
Historisk set er dyre- og menneskelige ofre generelt blevet udført i religioner, hvor den pågældende guddom har brug for blod for at overleve eller bliver tilfredse med det liv, der er opgivet i deres navn. LaVeyan Satanister er imidlertid ateister. For dem er der ingen faktisk enhed kaldet Satan. Ergo, at ofre et liv for at berolige Satan er nonsensisk.
Følelser som magisk kraft
Stærke følelser genererer energi inden for magiske ritualer. LaVey fremhæver tre særligt stærke følelsesmæssige magtkilder: en levende væsenes død, vrede og orgasme.
Satanistiske tryllekunstnere trækker primært magten fra sig selv, og tryllekunstnere kan bestemt gøre dette gennem kanalisering af vrede eller orgasme gennem sex eller onani. Med disse værktøjer til rådighed (og ikke lavet tabu, som de er i mange religioner), er den tredje kilde dødsfald - unødvendig.
Kendsgerningen er, at hvis "tryllekunstneren er sit navn værdig, vil han være uhæmmet nok til at frigøre den nødvendige styrke fra sin egen krop, i stedet for fra et uvilligt og ufortjent offer! ( Satanic Bible, s. 87)
Symbolisk offer som kilde til vrede
Den Sataniske Bibel diskuterer et symbolsk menneskeligt offer gennem hexing, et magisk arbejde, der "fører til den fysiske, mentale eller følelsesmæssige ødelæggelse af 'offeret' på måder og måder, der ikke kan tilskrives tryllekunstneren." (s. 88) Det primære mål er imidlertid ikke ødelæggelse af individet, men snarere vrede og vrede, der er indkaldt inden for tryllekunstneren i løbet af ritualet. Alt, hvad der sker med ofringen, er af sekundær betydning.
Egnede mål
De eneste mennesker Satanister vil overveje at målrette mod en sådan ofringende hex er et "totalt skadeligt og fortjenstfuldt individ", der "ved hans forkastelige opførsel praktisk talt råber at blive ødelagt." (s. 88, 89-90)
Faktisk ser Satanister eliminering af sådanne modbydelige påvirkninger som noget af en pligt. Disse mennesker er følelsesladede igler, der trækker alle andre ned for at fodre deres udsultede egoer. Desuden understreger satanister ansvaret for adfærd. Handlinger har konsekvenser. Når folk opfører sig dårligt, skal deres ofre tage skridt for ikke at blive underkastet yderligere overgrebet snarere end at vende det andet kind og fremsætte undskyldninger for lovovertræderen. Som den ellevte hersker over de elleve sataniske regler på jorden siger: "Når du går på åbent område, skal du ikke genere nogen. Hvis nogen generer dig, skal du bede ham om at stoppe. Hvis han ikke stopper, skal du ødelægge ham."
Uegnede mål
Målet bør aldrig være ufortjent af det. Uanset hvad urbane legender måtte sige, har satanister ingen interesse i at målrette mod jomfruer, hellige mennesker eller andre oprigtige medlemmer af samfundet. Heller ikke er et mål nogensinde valgt tilfældigt. At gøre det ville være både ondsindet (for ikke at nævne sociopatisk) og mangle den ønskede vrede.
Derudover er både dyr og børn specifikt forbudte mål. Begge mangler kapacitet og forståelse for at bringe en sådan konsekvens over dem. Dyr arbejder på instinkt, og ondsindelighed opererer på et niveau ud over instinkt. Børn holdes særligt hellige for satanister, og de anser enhver skade, der besøges dem, for at være særlig svag.
Satanister dekryder kriminel aktivitet
Igen, selv når en Satanist taler om "menneskelig ofring", taler de ikke om et fysisk angreb eller anden ulovlig aktivitet. Satanister har nul tolerance over for lovovertrædere og støtter heftige civile straffe for dem.
Udtrykket "menneskelig offer"
Man kunne tro, at Anton LaVey kunne have fundet et mindre ladet udtryk end "menneskeligt offer" for det, han foreslår, men valget af ord er meget på linje med tonen i resten af Satanic Bible . LaVey foretrækkede stærkt at tale tydeligt og uhensigtsmæssigt undertiden til en overdrivelse for at udfordre tabuer, som han primært så for at kontrollere samfundets medlemmer. Hans ordforråd var bevidst inflammatorisk.
