Dr. Sarvepalli Radhakrishnan (1888-1975), tidligere præsident for Indien, var en af de mest eruditer af hinduistiske lærde gennem alle tider. Han var straks filosof, forfatter, statsmand og pædagogik - og Indien fejrer sin fødselsdag 5. september - som "lærerens dag" hvert år.
Dr. Radhakrishnan var professor i østlige religioner ved Oxford University og den første indianer, der var stipendiat ved det britiske akademi. Han blev også udnævnt til 'ridder af den gyldne hær af engle', Vatikanets højeste ære for et statsoverhoved.
Frem for alt er han blandt de lyseste armaturer i hinduistisk filosofi og en mester for 'Sanatana Dharma.' Her er et udvalg af de bedste citater om hinduisme hentet fra det store krop af litteratur skrevet af Dr. Radhakrishnan.
Citater om hinduisme fra Dr. Radhakrishnan
- "Hinduismen er ikke kun en tro. Det er foreningen mellem fornuft og intuition, der ikke kan defineres, men kun skal opleves. Ondskab og fejl er ikke ultimative. Der er intet helvede, for det betyder, at der er et sted, hvor Gud ikke er, og der er synder, der overskrider hans kærlighed. "
- "Hinduismen er kommet til at være et billedteppe af de mest spragede væv og næsten uendelig mangfoldighed af nuancer."
- "Hinduismen er ikke en bestemt dogmatisk trosbekendelse, men en enorm, kompleks, men subtilt samlet masse spirituel tanke og realisering. Dens tradition for den menneskelige ånds gudsafdeling bestræbelser kontinuerligt gennem tidene."
- "Hinduismen er helt fri for den underlige besættelse af nogle trosretninger om, at accept af en bestemt religiøs metafysik er nødvendig for frelse, og manglende accept af den er en afskyelig synd, der fortjener evig straf i helvede."
- "Hinduismen er ikke bundet af en trosbekendelse eller en bog, en profet eller en grundlægger, men er en vedvarende søgning efter sandheden på grundlag af en kontinuerligt fornyet oplevelse. Hinduismen er menneskets tanke om Gud i løbende udvikling."
- "Hinduisme er en arv fra tanke og forhåbning, der lever og bevæger sig med selve livets bevægelse."
- "I verdenshistorien er hinduismen den eneste religion, der udviser en fuldstændig uafhængighed og frihed for det menneskelige sind, dets fulde tillid til sine egne kræfter. Hinduismen er frihed, især friheden til at tænke på Gud."
- "En stor del af verden modtog sin religiøse uddannelse fra Indien På trods af en kontinuerlig kamp med teologisk bagage har Indien holdt sig fast i århundreder til åndens idealer."
- "Fra Rig Veda-tiden til i dag har Indien været hjemsted for forskellige religioner, og det indiske geni vedtog en politik om at leve og lade leve mod dem. Indisk religion forstod ikke helt ideen om eksklusiv tilbedelse. Indisk religiøs tradition indrømmer alle former, hvori den enkelte sandhed afspejles. Proselytisme afskrækkes. Det er ikke Gud, der tilbedes, men gruppen eller myndigheden, der hævder at tale i hans navn. "
- "Den sandhed, der antydes i Vedaerne, er udviklet i Upanishaderne. Vi finder, at Upanishadernes seere er en fuldstændig tro til ethvert lag og sandhed, som de så den. De bekræfter, at der er en central virkelighed, den uden en for det andet, hvem er alt, hvad der er, og ud over alt det, der er. "
- "Hvis Upanishaderne hjælper os med at hæve os over det kødfulde livs glamour, er det fordi deres forfattere, rene af sjæl, der altid stræber mod det guddommelige, afslører os deres billeder af det usete pragt. Upanishaderne respekteres ikke fordi de er en del af Sruti eller afsløret litteratur og har således en reserveret position, men fordi de har inspireret generationer af indianere med vision og styrke ved deres utømmelige betydning og åndelige kraft. Indisk tanke har konstant henvendt sig til disse skrifter til frisk oplysning og åndelig bedring eller genoptagelse og ikke forgæves. Ilden brænder stadig lyst på deres altere. Deres lys er for det synende øje, og deres budskab er for den søgende efter sandheden. "
- "Gita appellerer til os ikke kun gennem sin tanke- og majestætisk syn, men også af sin inderlighed for hengivenhed og sødme af åndelig følelse."
- "Hinduismen anerkender, at hver religion uløseligt er bundet af sin kultur og kan vokse organisk. Selvom det er klar over, at alle religioner ikke har nået det samme niveau af sandhed og godhed, insisterer det på, at de alle har ret til at udtrykke sig. Religioner reformere sig selv ved fortolkninger og tilpasninger til hinanden. Den hinduistiske holdning er af et positivt fællesskab, ikke negativ tolerance. "
- "Tolerance er den hyldest, som det endelige sind betaler til det uendelige i det uendelige."
- ”Hinduisme ifølge ham er ikke en religion, men et samveldet af religioner.” Det er mere en livsstil end en form for tanke . Teisten og ateisten, skeptikeren og agnostikeren kan alle være hinduer, hvis de accepterer det hinduistiske system for kultur og liv. Hinduismen insisterer ikke på religiøs konformitet, men på en åndelig og etisk livssyn Hinduisme er ikke en sekt, men et fællesskab af alle, der accepterer loven om ret og oprigtigt søger sandheden. ”
- "Hinduismen repræsenterer en indsats for forståelse og samarbejde. Den anerkender mangfoldigheden i menneskets tilgang til og realisering af den ene øverste virkelighed. For den består essensen af religion i menneskets greb om det, der er evigt og immanent i alt at være."
- "For hinduerne er enhver religion sand, hvis kun dens tilhængere oprigtigt og ærligt følger den. De vil derefter komme ud over trosbekendelsen til oplevelsen, ud over formlen til visionen om sandheden."
- "Hinduismen repræsenterer ånden, den ånd, der har en så usædvanlig vitalitet at overleve politiske og sociale ændringer. Fra begyndelsen af den registrerede historie har hinduismen vidnet om den hellige åndens flamme, der skal forblive for evigt, selvom vores dynastier bryder sammen og imperier tumler i ruiner. Det alene kan give vores civilisation en sjæl, og mænd og kvinder et princip at leve efter. "
- "Hinduen indser ikke kun, at alle veje fører til den ene øverste, men at hver enkelt skal vælge den vej, der starter fra det punkt, hvor han befinder sig i det øjeblik, han satte ud."
- "Min religiøse sans tillader mig ikke at tale et udslæt eller et vanhellig ord om noget, som menneskets sjæl holder eller har holdt hellig. Holdningen til respekt for alle trosretninger, denne grundlæggende gode måde i åndens spørgsmål, er opdrættet i margen af ens knogler efter den hinduistiske tradition. "
